1.舉例說明事件常識常理和社會學(xué)知識的區(qū)別
常識常理與社會學(xué)知識沒有本質(zhì)上的抵觸，比如社會學(xué)講的血緣、地緣、業(yè)緣，在生活中體現(xiàn)為其他方式。
從常識角度講，血緣就是具有遺傳基因的血親，以血統(tǒng)來聯(lián)系的三姑六九，結(jié)合了婚姻關(guān)系的姻緣，以親等來劃分，親疏遠(yuǎn)近分明，是中國宗法社會的基礎(chǔ)；地緣就是因地域紐帶而結(jié)成的關(guān)系，如同鄉(xiāng)、鄰居，歷來有“親不親，故鄉(xiāng)人；美不美，家鄉(xiāng)水“的觀念，也有遠(yuǎn)親不如近鄰之說；業(yè)緣指同事、同行、客戶，這是維持生計的基礎(chǔ)，進(jìn)入陌生人社會后的主要社會關(guān)系。
從社會學(xué)角度來說，血緣是指以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系；地緣關(guān)系是指人類社會的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間地理位置關(guān)系；業(yè)緣是指以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系。
社會學(xué)來自社會生活，不會歪曲社會實際，但可能會批判社會現(xiàn)狀。
2.社會工作與社會學(xué)的關(guān)系
社會學(xué)和社會工作的聯(lián)系在于：社會學(xué)、社會工作都經(jīng)歷了一個聚焦問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的過程，在事件分析中都會涉及到一些社會學(xué)研究分析方法。而兩者之間的區(qū)別在于：學(xué)科性質(zhì)不同、學(xué)科目的不同、工作方法不同。
一、學(xué)科性質(zhì)不同
1、社會學(xué)針對某一系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和運行方式進(jìn)行分析的理論性學(xué)科，按照其研究方法的不同分為定量研究和定性研究。
2、社會工作作為“以生命影響生命”的服務(wù)性實踐學(xué)科，要求社會工作人員全面介入服務(wù)對象及其生活環(huán)境，通過同理心去理解服務(wù)對象面對的困境。因此，社會工作者需要在服務(wù)過程中與服務(wù)對象建立真誠、分享、包容、接納的信任關(guān)系，達(dá)到用心溝通的專業(yè)要求，而不是僅僅通過社會學(xué)調(diào)查研究分析就能完成的。
二、學(xué)科目的不同
1、社會學(xué)解構(gòu)分析某一系統(tǒng)或群體的運行方式、表現(xiàn)及其成因，以將事件外在表現(xiàn)總結(jié)出普遍性的規(guī)律為目的的理論性學(xué)科，其著重研究社會系統(tǒng)的運行及發(fā)展規(guī)律，分析系統(tǒng)發(fā)展的成因和運行規(guī)律，著眼于系統(tǒng)整體。
2、社會工作作為以服務(wù)為導(dǎo)向的實踐性學(xué)科，不僅要求工作人員要對其服務(wù)對象及其所在社會環(huán)境進(jìn)行綜合分析，找出服務(wù)對象所處困境的成因，還需要針對服務(wù)對象問題提出具體的解決方案并負(fù)責(zé)實施和評估，它是一個過程性的服務(wù)工作。
三、工作方法不同
1、社會學(xué)作為研究分析為主要工作內(nèi)容的理論科學(xué)，需要以社會學(xué)理論為指導(dǎo)，通過社會學(xué)調(diào)查，應(yīng)用問卷、訪談、田野、口述等方式收集資料并進(jìn)行分析，主要涉及到社會學(xué)相關(guān)的社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等內(nèi)容。
2、社會工作以服務(wù)為導(dǎo)向，則需要對服務(wù)對象及其系統(tǒng)全面加以分析并最終找到解決服務(wù)對象問題的辦法。涉及到包括自然、歷史、社會環(huán)境、組織行為、心理分析、社會保障等多學(xué)科多角度內(nèi)容，既包括方法性的技術(shù)，也包括理論性的指導(dǎo)，實踐經(jīng)驗的總結(jié)等。
3.社會學(xué)起源
一、社會學(xué)起源：社會學(xué)起源于十九世紀(jì)中葉的西歐。從歷史背景看，社會學(xué)是順應(yīng)西歐急速的社會變遷而產(chǎn)生的。從學(xué)術(shù)背景看，此時自然科學(xué)已經(jīng)形成了較為完整的體系，人類對于自然界的認(rèn)識日益精進(jìn)，采用的研究方法不斷得到改善，學(xué)科的分化也越來越精細(xì)。因此，人們對深入地了解社會提出了更高的要求。而“社會學(xué)”一詞則是由作為社會學(xué)鼻祖的奧古斯特·孔德在《實證哲學(xué)》中提出。
二、社會學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系：
劃清社會學(xué)與其他學(xué)科，特別是接近學(xué)科的界限，明確它們之間的關(guān)系，對于認(rèn)識社會學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)，確定它在科學(xué)之林中的地位有重要意義。
社會學(xué)需要劃清界限的相近學(xué)科有3類：哲學(xué)；對人類、社會進(jìn)行綜合性、整體性研究的社會科學(xué)；對社會的某個領(lǐng)城進(jìn)行研究的專門性社會科學(xué)。
1.社會學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
沒有好的哲學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)觀點是絕對搞不好也學(xué)不好社會學(xué)的。社會學(xué)從根本上來說，是要為人們提供一個正確的、科學(xué)的社會觀和生活觀，而這都有賴于哲學(xué)的幫助。一部好的哲學(xué)史，不但能提供很多有用的觀點，也能為我們提供大量的社會生活的道理和知識，這些知識是其他任何知識所不能比擬的。
2.社會學(xué)與其他綜合性社會科學(xué)的關(guān)系
對社會進(jìn)行整體的、綜合研究的社會科學(xué)不僅社會學(xué)，還有歷史學(xué)、人類學(xué)等。社會學(xué)與它們的區(qū)別主要不在于研究對象和范圍上，而在于研究的角度與方法上。
從社會學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系看，兩者的主要區(qū)別在于對社會整體研究的側(cè)重點不同，所要解決的問題即任務(wù)不同。歷史學(xué)注重研究過去，研究人類以往所經(jīng)歷的活動和事件，而社會學(xué)注重研究現(xiàn)在；歷史學(xué)的任務(wù)是通過詳細(xì)地收集和整理歷史資料，對歷史事件的前后順序和進(jìn)程進(jìn)行精確的描述，而社會學(xué)則注重對社會發(fā)生的各種事件進(jìn)行概括、分析和綜合，注重分析各種事件的關(guān)系，從中揭示社會變化、發(fā)展的規(guī)律。
再從社會學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系看，兩者的區(qū)別也主要反映在對社會整體研究的側(cè)重點、所要解決的問題即任務(wù)以及方法特點上。人類學(xué)側(cè)重研究社會中的人，研究人類的體質(zhì)和文化，而社會學(xué)研究社會的各個方面，研究社會各方面的關(guān)系；人類學(xué)通過對人類體質(zhì)和文化的特征、類型及其變化的研究，探討人類發(fā)展的過程及規(guī)律，而社會學(xué)則研究整體社會的變化、發(fā)展規(guī)律；人類學(xué)（文化人類學(xué)）在研究方法上往往使用社區(qū)法，即置身于某個民族區(qū)域中，且多是落后的、長期處于殖民地狀態(tài)下的原始部落或尚無文字的民族，通過直接觀察、比較，研究這些缺乏歷史記載的、相對穩(wěn)定的民族文化，而社會學(xué)研究的社會現(xiàn)象范圍廣泛，復(fù)雜多變，因此方法上較少使用觀察法，而常常使用社會統(tǒng)計法進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查。
3.社會學(xué)與專門性社會科學(xué)的關(guān)系
社會學(xué)與專門性社會科學(xué)，如教育學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等的區(qū)別，主要表現(xiàn)在研究對象上的不同。社會學(xué)以社會整體為研究對象，而專門性社會科學(xué)則以社會整體的某一部分為研究對象。當(dāng)然，社會學(xué)的研究也涉及社會的各個部分，但與專門性社會科學(xué)不同，不是局限于某一部分現(xiàn)象本身，而是側(cè)重研究這一部分現(xiàn)象與其他現(xiàn)象的關(guān)系，與社會整體的關(guān)系。如教育制度，是教育學(xué)與社會學(xué)共同研究的內(nèi)容，但社會學(xué)對教育制度的研究，不象教育學(xué)那樣，把注意力集中在教育制度上，而是把目光聚焦于教育制度與其他社會制度的關(guān)系上，與社會整體的關(guān)系上，研究它在社會發(fā)展中的地位和作用，研究各種社會因素及社會整體的變化、發(fā)展對它的影響。
4.批判的教育社會學(xué)與知識社會學(xué)和什么有密切的聯(lián)系
關(guān)于現(xiàn)代性的討論在教育社會學(xué)領(lǐng)域并沒有真正展開，但是從早期教育社會學(xué)奠基者的研究工作來看，教育社會學(xué)的研究如同社會學(xué)的研究一樣，始終是圍繞著現(xiàn)代性進(jìn)行的，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)著各種教育社會學(xué)的理論體系。
我們可以看作這是教育社會學(xué)的社會學(xué)學(xué)科屬性使然，也是教育社會學(xué)研究的是現(xiàn)代社會的教育制度和現(xiàn)代人群決定的。雖然教育社會學(xué)理論如同社會學(xué)理論一樣龐雜繁復(fù)，但只要抓住研究的“核心主題”就可以找出這些理論共同的邏輯起點和發(fā)展脈絡(luò)。
本文試圖對教育社會學(xué)圍繞現(xiàn)代性建構(gòu)起來的理論與實踐進(jìn)行說明，并在后現(xiàn)代性的思潮中找出教育社會學(xué)理論重構(gòu)的原因與主張，最后通過全球化的過程，探討教育社會學(xué)理論建構(gòu)的新的視角和趨勢。 一、現(xiàn)代性：教育社會學(xué)研究的核心主題與理論建構(gòu)的邏輯起點 為什么說現(xiàn)代性是教育社會學(xué)研究的核心主題與理論建構(gòu)的邏輯起點呢？我們先從社會學(xué)起源于現(xiàn)代性的來臨說起①。
從學(xué)科發(fā)展史看，作為一門獨立形式的社會學(xué)的出現(xiàn)與現(xiàn)代性的產(chǎn)生是一致的，它的研究對象既是對現(xiàn)代性及其后果的理解和闡釋，又是現(xiàn)代性發(fā)展的后果和原因。具體來說，社會學(xué)的誕生就是為了探索由前現(xiàn)代社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變及其所帶來的后果，也是。
5.社會學(xué)和哲學(xué)到底是什么關(guān)系
社會學(xué)是一門研究社會事實（客觀事實：社會行為、社會結(jié)構(gòu)、社會問題等；主觀事實：人性、社會學(xué)心理等）的擁有多重范式的學(xué)科，起源于19世紀(jì)三四十年代。
是從社會哲學(xué)演化出來的現(xiàn)代學(xué)科。社會學(xué)是一門具有多重研究方式的學(xué)科。
主要有科學(xué)主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯(lián)系，發(fā)展及完善一套有關(guān)人類社會結(jié)構(gòu)及活動的知識體系，并以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標(biāo)。社會學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至宏觀層級的社會系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，因此社會學(xué)通常跟經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會科學(xué)領(lǐng)域之下。
