1.論語的常識
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人?！墩撜Z》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。
2.請問你怎么知道那么多論語小常識
我最近有個(gè)愿望，叫論語夢吧，這個(gè)夢想包含兩部分： 第一，我要通讀一遍論語，把過去零散學(xué)到的子曰，結(jié)合自己盤點(diǎn)人生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)一下孔子的語錄，提高自己的知識與修養(yǎng)。
過去也聽百家講壇的一些國學(xué)講座，但總覺得不太適合初學(xué)者的胃口，涉及歷史及古文言較多；講孔子語錄也是碎片化，很少歸類也不知一句語錄的背景故事，所以孤立的一句一句學(xué)論語是有點(diǎn)枯燥無味的，所以我想了這個(gè)題目，叫《 論語小常識小故事》，其實(shí)就是我自學(xué)每一句論語的讀書筆記，結(jié)合一點(diǎn)與每一句子曰有關(guān)的小常識小故事，增加點(diǎn)趣味，與博友分享吧。 第二，我寫過一些點(diǎn)贊孔夫子的文章，比如《吾愛孔夫子，論語天下聞》、《風(fēng)流孔夫子，千年不倒翁》、《先賢語錄200句 溫故知新價(jià)值觀》等。
但我主要是贊揚(yáng)孔子的偉大，只講了是什么而沒講為什么，更沒講孔子的儒學(xué)思想，對今天的中國人、中國夢和世界文化有哪些寶貴的實(shí)用價(jià)值，這些也是我再次學(xué)論語想更多了解的知識。我本人是搞導(dǎo)彈的退休老人，不是文史專業(yè)的，我覺得過去的《科普》書和雜志，很容易讓年輕人看懂復(fù)雜的科學(xué)知識，最好今天也有一本《孔普》或《儒普》一類通俗易懂又好看的書，幫助人們普及寶貴的國學(xué)知識，但我不是作家，我只是一個(gè)忠實(shí)的孔粉，因?yàn)槲以谛W(xué)中學(xué)都學(xué)過一些孔孟思想故事的課文，我崇拜的高中語文老師叫“齊治平”，就是齊家治國平天下的意思；我的大學(xué)就在哈爾濱文廟街，那里有全國最大的文廟就是孔子廟，我小時(shí)候就受到孔子與儒學(xué)思想的熏陶，印在了心里，所以我想邊學(xué)邊寫點(diǎn)普及孔子思想的小文章，這也是喜歡舞文弄墨的人最樂意干的事，盡力而為吧。
3.論語小知識（2）
“仁”是儒家思想倫理道德的最高境界，但是，落實(shí)到個(gè)人的具體修養(yǎng)上，“君子”則是其理想的人格典范。曾參強(qiáng)調(diào)“君子以文會(huì)友，以友輔仁”（《論語·顏淵》）。試圖以君子的成立來輔助仁的修養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)或者是將仁的高標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到具體的實(shí)踐——君子人格上。？
對君子的含義要求，孔子曾言：“君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。”（《論語·季氏》）講得比較 廣泛，只是講言行中各個(gè)方面的總的原則。曾參則進(jìn)入了更具體的要求。他說：“君子有三費(fèi)，飲食不在其中。君子有三樂，鐘磬琴瑟不在其中……有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可畏，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也……少而學(xué)，長而忘之，此一費(fèi)也；事君有功，而輕負(fù)之，此二費(fèi)也；久交友而中絕之，此三費(fèi)也。?！保ā俄n詩外傳集釋》）另外，《曾子立事》篇還有大量的對君子的嚴(yán)格要求，比如：“君子不絕人之歡，不盡人之禮，來者不豫，往者不慎也。去者不謗，就之不賂，亦可謂之忠矣。君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不往，亦可謂知矣?！庇终f：“君子入人之國，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼忄冒 之言，故曰：“與其奢也，寧儉；與其倨也，寧句。”
可以稱之為“君子” 因?yàn)榫拥亩x是，有責(zé)任感，而且不輕易作出承諾，但是絕對講得出做得到，當(dāng)然所謂言出必行，也要斷定事情的關(guān)鍵性?，F(xiàn)代社會(huì)，面對負(fù)責(zé)種種人際關(guān)系和角色，是一件難事啊……。"
4.論語的文學(xué)常識
論語》是孔子弟子記載孔子與弟子、時(shí)人問答及孔子弟子間言論的書，其編撰者應(yīng)為孔子及門弟子與再傳弟子，其成書年代可以確定為春秋末年到戰(zhàn)國初年?！墩撜Z》流傳至漢有三種不同的本子，即《古文論語》、《魯論語》和《齊論語》。西漢末年，安昌侯張禹先本于《魯論語》，參諸《齊論語》，合而為《張侯論》。東漢末年，鄭玄據(jù)《張侯論》，參諸《齊論語》、《古文論語》，作《論語注》。后世《論語》多本于此。歷代注疏《論語》者甚多，較好的注本有魏何晏《論語集解》、梁皇侃《論語集解義疏》、宋邢邴《論語注疏經(jīng)解》、宋朱熹《論語集解》、清劉寶楠《論語正義》。今人楊伯峻撰有《論語譯注》，比較適于初學(xué)者使用，也不失為研究者的較好的參考資料。
《論語》一書并非嚴(yán)格的著作，主要是格言與一些小的故事，比較生動(dòng)、全面地記錄了孔子之學(xué)、行、思與其人格形象。其中，孔子與其弟子的教與學(xué)的問答占了很大的一部分，而這些最能反映孔子所作的哲學(xué)思考，比如其對于“仁”、“禮”、“樂”、“詩”及生死之種種看法。同時(shí)比較生動(dòng)地反映了孔子因才施教、因勢誘導(dǎo)的教育方法
5.論語的常識
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。
它以語錄體和對話文體為主，《論語》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語。
《論語》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書 作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。
6.《論語》文學(xué)常識
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。
全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。 《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，被尊為“五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。
南宋時(shí)朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取士。
此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，廢除科舉之前，《論語》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律。 擴(kuò)展資料： 創(chuàng)作背景 《論語》既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體。
這些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后兩章間，也不一定有什么關(guān)聯(lián)。而且這些斷片的篇章絕不是一個(gè)人的手筆。
《論語》的作者中有孔子的學(xué)生。《論語》的篇章不但出自孔子不同學(xué)生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。
這里面不少是曾參的學(xué)生的記載。 作品賞析 《論語》的主要特點(diǎn)是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。
還有就是在簡單的對話和行動(dòng)中展示人物形象。同時(shí)語言淺近易懂，接近口語，也是一個(gè)特點(diǎn)。
參考資料來源：百度百科——論語。
7.論語知識
百度不讓發(fā)全文？ 我貼不上來。
學(xué)而第一 『⒈1』子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不 慍，不亦君子乎？” 『⒈2』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者， 未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與！” 『⒈3』子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不 習(xí)乎？” 『⒈5』子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?『⒈6』子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛眾，而親仁。
行有余力， 則以學(xué)文?！?『⒈7』子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交， 言而有信。
雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?『⒈8』子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。
主忠信。無友不如己者。
過，則 勿憚改?！?『⒈9』曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>
『⒈10』子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？ 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與 ？” 『⒈11』子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 ?！?/p>
『⒈12』有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。
有所不行 ，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?『⒈13』有子曰：“信近於義，言可復(fù)也。
恭近於禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親， 亦可宗也?！?/p>
『⒈14』子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉， 可謂好學(xué)也已?！?『⒈15』子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂 ，富而好禮者也。”
子貢曰：“詩云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也， 始可與言詩已矣，告諸往而知來者。” 『⒈16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
為政第二 『⒉1』子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。” 『⒉2』子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/p>
『⒉3』子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥 且格?！?『⒉4』子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
『⒉5』孟懿子問孝。子曰：“無違。”
樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也 ？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?『⒉6』孟武伯問孝。
子曰：“父母唯其疾之憂?！?『⒉7』子游問孝。
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬， 何以別乎?！?/p>
『⒉8』子夏問孝。子曰：“色難。
有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以 為孝乎？” 『⒉9』子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚 。”
『⒉10』子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” 『⒉11』子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
『⒉12』子曰：“君子不器?！?『⒉13』子貢問君子。
子曰：“先行其言而后從之?！?『⒉14』子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
『⒉15』子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”
『⒉17』子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 『⒉18』子張學(xué)干祿。
子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行 其余，則寡悔。
言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?『⒉19』哀公聞曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉 錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>
『⒉20』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬； 孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤?！?『⒉21』或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：‘孝乎惟孝，友于兄弟 ，施於有政。
’是亦為政，奚其為為政？” 『⒉22』子曰：“人而無信，不知其可也。大車無（車兒），小車無（yue4 ），其何以行之哉？” 『⒉23』子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周 因於殷禮，所損益，可知也。
其或繼周者，雖百世，可知也?！?『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，諂也。
見義不為，無勇也?！?。
8.急需《論語》十則的文學(xué)常識
文學(xué)常識 [知識要點(diǎn)] 文學(xué)常識比較零碎，在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的時(shí)候需要整理一下。
一古典文學(xué) （一）春秋時(shí)期 《詩經(jīng)》，我國第一部詩歌總集，由孔子編輯。分風(fēng)、雅、頌三個(gè)組成部分，使用賦、比、興的手法。
《伐檀》《碩鼠》 《論語》，記載孔子和他的弟子的言論和行動(dòng)，由孔子的弟子編纂?？鬃樱ㄇ?51~479年），名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》 《左傳》，我國第一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作?！恫軇フ搼?zhàn)》《 之戰(zhàn)》 （二）戰(zhàn)國時(shí)期 《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學(xué)派著作。
《庖丁解?！?《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。孟子（約前372~約前289年），名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物之一。
《齊桓晉文之事》《魚我所欲也》《莊暴見孟子》 《荀子》，作者荀況，戰(zhàn)國時(shí)代的思想家、教育家。《勸學(xué)》 《韓非子》，韓非和后人所作，法家的作品。
韓非，荀子的學(xué)生。《扁鵲見蔡桓公》《智子疑鄰》《五蠹》 《呂氏春秋》，秦相呂不韋集合門客編輯而成，雜家的代表作，以儒家、道家思想為主，吸收了墨家、法家等各家的思想。
《察今》《察傳》 《列子》，相傳是戰(zhàn)國時(shí)列御寇所作?！队薰粕健?《戰(zhàn)國策》，記載戰(zhàn)國時(shí)代各國游說之士的策略，作者不可考，由西漢劉向整理而成，共33篇。
《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《馮諼客孟嘗君》《荊軻刺秦王》 《楚辭》，西漢劉向收集屈原、宋玉等人的作品匯集而成，共17篇。屈原（約前340~約前278年），楚國浪漫主義愛國詩人，《離騷》為代表作。
《涉江》 （三）漢朝 賈誼，西漢的政治家、文學(xué)家?！哆^秦論》《論積貯疏》 《淮南子》，西漢劉安及其門客編輯，為雜家著作。
《塞翁失馬》 《史記》，我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝長達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史。作者司馬遷（約前145~？年），字子長，西漢杰出的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，繼承父業(yè)任太史令。
《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》 《漢書》，紀(jì)傳體史書，東漢史學(xué)家班固受詔編寫，未完，死于獄中，后由班昭、班彪等完成?！短K武》 《孔雀東南飛》，是保存下來的最早的長篇敘事詩，大約產(chǎn)生于漢代末，最早見于南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。
《孔雀東南飛》 （四）魏晉南北朝 曹操（155~220年），字孟德，政治家、軍事家、詩人?！抖谈栊小贰队^滄海》《龜雖壽》 諸葛亮（181~234年）政治家、軍事家。
《出師表》 曹植（192~232年），字子建，詩人，曹操的第三子?！镀卟皆姟?《搜神記》，筆記體志怪小說，作者是東晉史學(xué)家、文學(xué)家干寶。
《干將莫邪》 陶淵明（365~427年），東晉詩人，字元亮（一說字潛，字淵明），存留120多首詩，其中20多首田園詩，開辟五言詩的新境界。《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》 《水經(jīng)注》，作者酈道元，北魏地理學(xué)家、散文家。
《水經(jīng)》是古代一部記我國河流水道的書，酈道元為之作注?！度龒{》 《后漢書》，南朝史學(xué)家范曄所著，與《史記》《漢書》合稱"三史"。
《張衡傳》 丘遲，南朝齊、梁間的文學(xué)家?！杜c陳伯之書》 《木蘭詩》，民間敘事詩，北朝樂府民歌中最杰出的作品。
《木蘭詩》 吳均，南朝人?！杜c朱元思書》 （五）唐朝 唐初文壇四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
王勃《送杜少府之任蜀川》 王之渙，詩人，歌詠邊塞的詩歌最著名。《涼州詞》《登鸛鵲樓》 孟浩然，擅長山水田園詩，與王維并稱"王孟"。
《春曉》《過故人莊》 王昌齡，擅長七絕，主要寫邊塞詩和宮怨詩?！盾饺貥撬托翝u》 王維，字摩詰，曾官至尚書右丞，故世人稱"王右丞"，其詩有詩、畫、音樂合一的特色。
《觀獵》《鳥鳴澗》《送元二使至安西》 李白（701~762年），字太白，號青蓮居士，杰出的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語言瑰麗活潑，擅長樂府和絕句，許多詩成為千古絕唱。
存詩近千首。 《夜靜思》《送友人》《秋登宣城謝眺北樓》《望天門山》《秋浦歌》《行路難》《夢游天姥吟留別》 杜甫（712~770年），字子美，杰出現(xiàn)實(shí)主義詩人。
曾任工部員外郎，后世稱為"杜工部"。其詩感情真切。
