1.弗洛蒙的常識(shí)

弗洛蒙的定義 弗洛蒙是一種以空氣為媒介傳播的，存在于人和動(dòng)物體內(nèi)的天然化學(xué)信息，它能激發(fā)性吸引及其系列反應(yīng)，所以也稱為信息素、或性外激素。

弗洛蒙是無(wú)味道的物質(zhì)。弗洛蒙產(chǎn)品在西方被廣泛用于各種社交場(chǎng)合和商務(wù)活動(dòng)中。

它對(duì)人們的社會(huì)交往活動(dòng)，尤其是男女兩性之間的交流起到了潤(rùn)滑催化劑的作用，使人類自然的魅力本性得以釋放升華，營(yíng)造出兩性間自然舒緩的融洽氣氛。弗羅蒙目前只適用于成人 ，幼兒不適合喲。

人體的鼻部組織中存在著稱謂犁鼻器（VNO）的特殊結(jié)構(gòu)組織，其功能是感覺(jué)與異性相關(guān)的生理信息，幫助我們嗅到異性散發(fā)的弗洛蒙信息素，當(dāng)這種信息素被人體覺(jué)察后就會(huì)刺激大腦相關(guān)的情感皮層和神經(jīng)興奮中樞，并給大腦神經(jīng)中樞送去一個(gè)信號(hào)，一個(gè)吸引的、積極的、充滿異性神秘氣息的信號(hào)，因而使人對(duì)異性產(chǎn)生迷戀般的好感，不由自主地被吸引。

人和動(dòng)物鼻腔內(nèi)有犁鼻器，犁鼻器與其他主司嗅覺(jué)的器官不同，它與大腦間有單獨(dú)的神經(jīng)，可以直達(dá)調(diào)節(jié)性行為的大腦皮層結(jié)構(gòu)，能“聞到”信息素的刺激并將性反應(yīng)的信號(hào)送到大腦的性控制區(qū)，可誘發(fā)一系列高級(jí)中樞神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)即性沖動(dòng)，就好像美食一樣的誘人。 弗洛蒙不是迷幻類物質(zhì)！它是根據(jù)人體生理和生物特質(zhì)研制出的生物吸引產(chǎn)品，產(chǎn)品本身所含有的關(guān)鍵成份是每個(gè)自然的人均能正常分泌的內(nèi)分泌物質(zhì)。

正常使用不會(huì)對(duì)人體構(gòu)成任何副作用和不良反應(yīng)。弗洛蒙不是性引誘產(chǎn)品！這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的性保健產(chǎn)品有本質(zhì)的區(qū)別。

盡管也產(chǎn)生吸引異性注意力與好感的客觀效果，但產(chǎn)品定位是適用于社交場(chǎng)所與日常生活，目的是有效提升使用者的個(gè)人魅力，促進(jìn)兩性尖的正常交往，消除性別差異帶來(lái)的交流障礙。自然界的兩性關(guān)系中，人類是唯一能運(yùn)用理智與客觀標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)勝自然生物本性的高等生物，也是極少數(shù)能夠刻意表現(xiàn)出某類假象行為來(lái)掩飾自身真實(shí)感情的生物。

因此影響人類作出判斷的行為的主觀、客觀因素很多，基于人類的這種特殊的生物社會(huì)屬性，使用者應(yīng)該客觀地看待弗洛蒙所能產(chǎn)生的功效，不應(yīng)該在心理上對(duì)產(chǎn)品抱有盲目的、不切實(shí)際的期望！所有的人類弗洛蒙產(chǎn)品本身只能起到促進(jìn)和改善的輔助作用和效果。 弗洛蒙僅限外用，不能內(nèi)服。

使用時(shí)將弗洛蒙涂抹在頸部、耳后、手腕、胸前或身體其他部位，即可持續(xù)釋放足夠的弗洛蒙。擦在頸部的作用，可讓你在與他/她面對(duì)面時(shí)，自然而然地伴隨空氣傳送到對(duì)方的鼻息；擦在耳后，在你和對(duì)方擁抱時(shí)，弗洛蒙達(dá)到最好的效果；而胸前的信息，會(huì)讓女人更喜歡你擁她入懷，從胸口發(fā)出的信息更具有暗示的效果；也可以將弗洛蒙加入洗發(fā)液、浴液、護(hù)膚品內(nèi)使用。

弗洛蒙不僅僅適用于男女相會(huì)的情形，也可以用于辦公室、會(huì)議室、工作場(chǎng)所，用于性別比例嚴(yán)重失調(diào)的、相對(duì)密閉的場(chǎng)所，調(diào)節(jié)人的情緒。弗洛蒙在空氣中一段時(shí)間后（4-8小時(shí)）會(huì)被氧化，所以需要長(zhǎng)期使用，以保證體內(nèi)或者環(huán)境中維持穩(wěn)定的弗洛蒙含量，充分發(fā)揮作用！弗洛蒙的載體可以是人體，也可以直接噴灑在墻壁、家具、紙張、文件、用具上，以制造不同的情趣和效果！弗洛蒙在空間相對(duì)密閉，注意力相對(duì)集中的戶內(nèi)環(huán)境中較好。

例如幽雅的社交環(huán)境好過(guò)喧鬧的公共場(chǎng)所；有特定作用目標(biāo)或人群時(shí)效果更好。讓人們享受快樂(lè)的生活。

“男女搭配，干活不累。”這句俗話里其實(shí)包含有科學(xué)道理，其中的原因比較微妙，不過(guò)異性氣味對(duì)彼此心理、生理的影響是一個(gè)重要原因。

異性氣味是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，潛在的藥物，在協(xié)調(diào)男女身心健康方面，異性氣味起著難以替代的作用。研究發(fā)現(xiàn)：與異性隔離的人群中，只要有微弱的異性氣味擴(kuò)散其中，就會(huì)化焦慮為平靜，讓煩躁的心情恢復(fù)寧?kù)o。

女性集中的環(huán)境中，精神不佳的女子接受到異性氣味后會(huì)判若兩人，笑容洋溢。女性氣味對(duì)男性同樣具有神奇的作用。

例如宇航員常患宇宙?。^疼加渾身不適）自然界中，有些動(dòng)物的體表能分泌一種具有揮發(fā)性的激素，即動(dòng)物的信息激素或叫做性外激素，人類也有類似現(xiàn)象，男女具有個(gè)性的生理氣味是青春發(fā)育成熟后，伴隨第二特征（即性特征）完善而出現(xiàn)的。男性和女性都有明顯的個(gè)體氣味，這些異性氣味含有性激素，屬于芳香族、醇類和萜烯類。

這些物質(zhì)能刺激人們的呼吸中樞，從而使人體吸入氧氣和排除二氧化碳的過(guò)程加快，大腦有充分的氧供應(yīng)，因而能夠引起興奮。這些氣味還能促進(jìn)細(xì)胞發(fā)育，增強(qiáng)智力，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，心血管系統(tǒng)的平衡。

總之，異性氣味是調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡的激素類物質(zhì)，正常情況下，異性氣味悄悄地起作用。在同性集中的環(huán)境中，由于缺乏異性氣味就可能引起麻煩，了解其中的原因就可以防患于未然。

2.小石潭記常識(shí)

《小石潭記》，唐朝詩(shī)人柳宗元作品。

全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。

本文抒情上偏向于濃墨重彩，情感強(qiáng)烈，或撫今追昔，或傷時(shí)感懷，或心憂家國(guó)，或思親念舊，以極強(qiáng)的藝術(shù)感染力打動(dòng)一代又一代的讀者。從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環(huán)，心樂(lè)（lè）之。

伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè）。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。

青樹(shù)翠蔓（wàn），蒙絡(luò)（luò）搖綴（zhuì），參（cēn）差（cī）披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動(dòng)，俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽。

似與游者相樂(lè)（lè）。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明滅可見(jiàn)。

其岸勢(shì)犬牙差（cī）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥（liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）。

以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。

隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。[1] 編輯本段 注釋譯文 字詞注釋 [1]小丘：小山。

在小石潭東面。[2]篁竹：竹林。

[3]如鳴[2]環(huán)：好像人身上佩戴的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音。鳴：發(fā)出的聲音。

佩、環(huán)，都是玉制的裝飾品。[4]水尤清冽：水格外清澈涼爽。

尤，格外。清冽，清涼。

清，清澈。冽，涼。

[5]全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把。

當(dāng)做。[6]近岸，卷石底以出：靠近岸邊，石底向上彎曲露出水面。

以：相當(dāng)于“而”，不譯 [7]為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。

嶼，小島。嵁，高低不平的巖石。

巖，崖岸。[8]翠蔓：翠綠的藤蔓。

[9]蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。[10]可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l。

可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。

[11]皆若空游無(wú)所依：（魚(yú)）都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。[12]日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在石頭上。

[13]佁然不動(dòng)：（魚(yú)影）呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁然，呆呆的樣子。

[14]俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。

[15]往來(lái)翕忽：來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。翕忽；輕快敏捷的樣子。

[16]斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗折，像北斗七星的排列那樣曲折。

蛇行，像蛇爬行那樣蜿蜒。明滅，或隱或現(xiàn)。

[17]犬牙差互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)著。犬牙：像狗的牙齒一樣。

差互，交相錯(cuò)雜。[18]凄神寒骨，悄愴幽邃：使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

凄、涼：使動(dòng)用法，使……凄涼 ，使……。寒冷悄愴，寂靜得使人感到憂傷。

邃，深。[19]以其境過(guò)清：因?yàn)槟抢锃h(huán)境太冷清了。

以，因?yàn)?。清，凄清?/p>

[20]吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。[21]龔古：作者的朋友。

[22]宗玄：作者的堂弟。[23]隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。

隸：隨從。而：表修飾。

崔氏，指柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)。二小生，指崔簡(jiǎn)的兩個(gè)兒子。

[24]西：向西。[25]行：走。

[26]樂(lè)：以。為樂(lè)，感到快樂(lè)。

[27]伐：砍。[28]尤：格外。

[29]冽：清涼，冷，涼。[30]近：靠近。

[40]青樹(shù)翠蔓：青樹(shù)：青青的樹(shù)木，翠蔓：翠綠的藤蔓。[41]披拂：隨風(fēng)飄拂。

[42]澈：投射。[43]佁然：呆呆的樣子。

[44]翕忽：輕快敏捷的樣子。[45]樂(lè)：取樂(lè)、逗樂(lè)，嬉戲。

[46]斗：像北斗星那樣曲折。[47]蛇：像蛇那樣蜿蜒前行。

[48]明滅：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。[49]差互：交相錯(cuò)雜。

[50]環(huán)合：環(huán)抱。[51]凄：凄清。

[52]以：因?yàn)?。[53]以其境過(guò)清：認(rèn)為這里的環(huán)境過(guò)于凄清。

以，因?yàn)?。清，凄清?/p>

[54]居：停留。之：代游小石潭這件事。

[55]去：離開(kāi)。[56]者：……的人。

[57]隸：附屬，隨從。而：表修飾。

從：跟隨，動(dòng)詞。[58]二小生：兩個(gè)年輕人。

[3] 文章譯文 從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，（就）聽(tīng)到了水流聲，好像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音（那樣清脆悅耳），我心里感到很高興。（于是）砍倒竹子開(kāi)辟出（一條）小路，順勢(shì)往下走便可看見(jiàn)（有的翻譯為出現(xiàn) 見(jiàn)：通“現(xiàn)”出現(xiàn)）一個(gè)小潭，潭水格外清涼。

潭用整塊石頭作為底，在靠近岸邊的地方，石底向上彎曲，露出水面，形成水中高地、小島、不平的巖石、石頭（各種不同的形狀）。（岸上）青翠的樹(shù)木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的影子）映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。

好像在同游人逗樂(lè)。小石潭記書(shū)稿及相關(guān)資料（7張） 向水潭的西南望去，（那小溪）像北斗七星那樣曲折，像蛇爬行那樣蜿蜒前行，若隱若現(xiàn)。

溪流的岸勢(shì)（兩岸的樣子）像狗牙那樣參差不齊，不能夠知道它的源頭（在什么地方）。（我）坐在潭邊，四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，寂靜冷落沒(méi)有旁人，（那幽深悲涼的。

3.高中文言文常識(shí)整理

閱讀《小石潭記》，復(fù)習(xí)下列題型 一、文學(xué)常識(shí) 本文的作者是___ _，字_________，河?xùn)|人，___ _代文學(xué)家，他和_________一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌（ ） 俶（ ）爾 篁（ ）竹 卷（ ）石底以出 為坻（ ） 嵁（ ） 翕（ ）忽 （ ） 然不動(dòng) 寂寥（ ）無(wú)人 悄（ ）愴（ ） 幽邃（ ） 參（ ）差（ ） 犬牙差（ ）互 三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 1.從小丘西行百二十步（ ） 下見(jiàn)小潭（ ） 隔篁竹（ ） 水尤 清冽（ ）（ ） 為坻為嶼為嵁（ ）（ ）（ ）全石以為底（ ） 皆若空游無(wú)所依（ ） 蒙絡(luò)搖綴（ ）（ ） 參差披拂（ ） 往來(lái)翕忽（ ）影布石上（ ） 其岸勢(shì)犬牙差互（ ） 佁然不動(dòng)（ ） 俶爾遠(yuǎn)逝（ ）似與游者相樂(lè)（ ）斗折蛇行（ ）（ ） 凄神寒骨（ ）（ ） 環(huán)合（ ） 寂寥無(wú)人（ ） 悄愴（ ） 幽邃（ ） 崔氏二小生（ ） 記之而去（ ） 不可久居（ ） 隸而從者（ ） 2、①全石以為底（ ） ②卷石底以出（ ） ③以其境過(guò)清（ ）不以物喜 ①全石以為底（ ） ②為坻，為嶼，為堪，為巖。（ ） ①水尤清冽 （ ） ②以其境過(guò)清（ ） ①潭中魚(yú)可百許頭（ ） ②不可知其源（ ） 五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 1、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。 2、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 3、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 4、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 5、日光下澈，影布石上 6、凄神寒骨，悄愴幽邃 7、全石以為底，近岸，卷石底以出 8、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 9、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

4.孫權(quán)勸學(xué)的文學(xué)常識(shí)

孫權(quán)勸學(xué)寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。

可分兩層：先寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。 作品原文初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。

權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！?/p>

蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

譯文當(dāng)初，吳王孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)學(xué)官嗎！ 只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

你說(shuō)你事務(wù)繁忙，哪能比得上我事務(wù)繁多呢？我常常讀書(shū)，認(rèn)為大有好處?！眳蚊捎谑情_(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)。

魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，與呂蒙討論議事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后，非常驚奇地說(shuō)：“你現(xiàn)在的謀略才干，已不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別多日，就要用新的眼光來(lái)看待了，長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清事物這么晚呢！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后就告別了。

5.關(guān)于莊子的常識(shí)

莊子（約前369-前286），戰(zhàn)國(guó)中期哲學(xué)家，莊氏，名周，字子休（一作子沐），漢族，宋國(guó)蒙（蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說(shuō)今安徽蒙城人，另說(shuō)今河南商丘人）人。做過(guò)宋國(guó)地方漆園吏。莊子是我國(guó)先秦（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。

莊子

中文名： 莊子

別名： 莊周、南華真人

國(guó)籍： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)

出生地： 宋國(guó)蒙（今河南商丘或安徽蒙城）

出生日期： 約前369年

逝世日期： 前286年

職業(yè)： 哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家

主要成就： 道家學(xué)說(shuō)及思想的主要?jiǎng)?chuàng)始人

代表作品： 《莊子》

6.2018國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)常識(shí)：否定之否定規(guī)律是什么

哲學(xué)對(duì)于大多數(shù)備考考生來(lái)說(shuō)，是個(gè)很頭疼的問(wèn)題。但是，古希臘先哲說(shuō)過(guò)：“生活，但不反思生活的人是一個(gè)奴隸?！弊鳛檎趥淇紘?guó)考常識(shí)哲學(xué)部分的同學(xué)來(lái)說(shuō)，否定之否定規(guī)律一定讓很多同學(xué)感到迷惑，理論看的是云里霧里，一碰到題目更是難以抉擇，今天教育專家跟大家一起來(lái)探討下怎么樣去掌握它。

否定之否定規(guī)定是辯證法的三大核心規(guī)律之一，也是最為抽象的，揭示了事物發(fā)展的方向和道路。否定之否定規(guī)律同樣遵循發(fā)展的觀點(diǎn)，即事物經(jīng)過(guò)自身的否定之后，并不是一成不變，回到開(kāi)始，像一個(gè)封閉的環(huán)，即哲學(xué)家所謂的“循環(huán)論”。而是像德國(guó)哲學(xué)家康德提出的那樣，打開(kāi)一個(gè)缺口，螺旋式上升、前進(jìn)。比如，種子—樹(shù)—種子，后面的種子相對(duì)于前一個(gè)來(lái)說(shuō)，是新種子。符合否定之否定規(guī)律。

總之，否定之否定規(guī)律實(shí)質(zhì)就是：既有形式上的回歸，也有內(nèi)容上的升華?？隙ā穸ā隙?，第二個(gè)“肯定”形式上和第一個(gè)“肯定”一樣，但后一個(gè)“肯定”在內(nèi)涵上其實(shí)一定比前一個(gè)“肯定”更“肯定”。我們可以通過(guò)下面的這道例題加以體會(huì)：

例：以下四個(gè)選項(xiàng)，哪些選項(xiàng)符合否定之否定規(guī)律（ ）

A白天——黑夜——白天

B團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)

C麥粒——麥株——麥粒

D廢鐵——自行車(chē)——廢鐵

【解析】

A選項(xiàng)，形式上沒(méi)有問(wèn)題，但是，后一個(gè)白天和前一個(gè)白天幾乎是一樣的，沒(méi)有體現(xiàn)在內(nèi)涵上的升華。所以“白天——黑夜——白天”雖然具備形式上的回歸，但不具備內(nèi)容上的升華，它揭示的就是晝夜交替的自然循環(huán)規(guī)律，跟否定之否定規(guī)律沒(méi)有關(guān)系。

B選項(xiàng)，形式和內(nèi)容上都滿足條件。“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”不但有形式上的回歸，而且也體現(xiàn)了內(nèi)容上的升華。所以B符合否定之否定規(guī)律。

C選項(xiàng)，形式上沒(méi)有問(wèn)題，麥粒-麥株-麥粒，體現(xiàn)了事物的自我否定，內(nèi)涵上也體現(xiàn)了事物發(fā)展的過(guò)程是曲折的，結(jié)果是前進(jìn)上升的。因?yàn)楹竺娴柠溋纳镞M(jìn)化論角度而言，必然是體現(xiàn)某些方面的優(yōu)越性，能更好的適應(yīng)環(huán)境，而且產(chǎn)量質(zhì)量方面優(yōu)于第一次的麥粒。所以C選項(xiàng)符合否定之否定規(guī)律。

D選項(xiàng)，形式上符合，但是就內(nèi)容而言，不能說(shuō)第二次的廢鐵比第一次更廢，不符合否定規(guī)律所表明的前進(jìn)上升的意思，所以不能選。

對(duì)于否定之否定規(guī)律的應(yīng)用最主要把握兩個(gè)方面：形式上的回歸和內(nèi)容上的升華，兩個(gè)條件必須同時(shí)成立，不可或缺。