1.四大名著中有哪些常識(shí)性錯(cuò)誤
作為明清小說(shuō)代表作的四大名著，是“中國(guó)小說(shuō)史的頂峰。
四大名著的締將多為飽學(xué)強(qiáng)記的博聞宿儒，于經(jīng)、史、子、集，觸目成誦。無(wú)論講史證道，還是勸世言情，自然筆下生花，展促裕如。
可是，檢閱章回，細(xì)審文字，四大名著的行行珠璣之間，往往也迸出幾個(gè)所謂“常識(shí)性的錯(cuò)誤”。 劉禪有兩個(gè)生母？ 《三國(guó)演義》是一部講史特征尤其鮮明的小說(shuō)，在沿革建置甚至皇室世系的大要上，居然也不很在意。
比如，在研究《三國(guó)演義》的主演劉備的家世時(shí)，再睿智的考據(jù)家也無(wú)法就劉皇叔的后妃、太子在正史著述中比勘明白。 首先，與史德有聲的陳壽《三國(guó)志》就有明顯的抵牾。
關(guān)于劉備的皇子，《三國(guó)志》的《蜀書(shū)·先主劉備傳》里明確地交代：“章武元年（221年）五月，立皇后吳氏子禪為皇太子，六月，以子永為魯王，理為梁王”；而《三國(guó)演義》在第三十四回《劉皇叔躍馬過(guò)檀溪》中卻說(shuō)：“建安十二年春，甘夫人生劉禪?！薄八垺眲⒍U能有兩個(gè)生母？ 《三國(guó)志》的《蜀書(shū)》在記載蜀國(guó)的后妃時(shí)，沒(méi)有相關(guān)糜夫人的記錄，但在《三國(guó)演義》第八十五回《劉先主遺詔托孤兒》里，糜夫人居然有了一個(gè)明確的皇后的名分：“尊皇后吳氏為皇太后，謚甘夫人為昭烈皇后，糜夫人亦追謚為皇后?！?/p>
關(guān)圣人能預(yù)知300年后的地名？ “海州”，始現(xiàn)于東魏武定七年（549年），三國(guó)時(shí)代（220年-265年）絕無(wú)海州這個(gè)地名，“與世寡合”的才子羅貫中硬是要從那位義膽千秋的大刀關(guān)云長(zhǎng)的嘴里吐出“海州”這兩個(gè)字來(lái)--第十九回《下邳城曹操鏖兵白門(mén)樓呂布?xì)屆防?，關(guān)云長(zhǎng)對(duì)張飛說(shuō)：“我在海州路上駐扎，探得消息，故來(lái)至此?！标P(guān)圣人能預(yù)知300年后的地名？ 侯寶林說(shuō)相聲，為了調(diào)侃，硬要“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”，這不，早在明初面世的《三國(guó)演義》的白紙黑字里，大刀關(guān)公自己就想著“戰(zhàn)秦瓊”。
20世紀(jì)的故事里，不過(guò)是關(guān)云長(zhǎng)的故伎重演而已。 《宋史》記錄張叔夜在海州知州的任上指揮水戰(zhàn)，招安宋江。
施耐庵卻一定要把戰(zhàn)場(chǎng)搬到山東，將一頂與張叔夜毫不相干的“濟(jì)州太守”的烏紗硬套在張叔夜的頭上。 唐僧“數(shù)典忘祖”？ 《西游記》是一部以唐代開(kāi)國(guó)時(shí)“貞觀之治”為歷史背景的小說(shuō)，作者卻常常提到明代的職官和機(jī)構(gòu)設(shè)置--兵馬司、錦衣衛(wèi)、司禮監(jiān)……在交代男1號(hào)唐僧的家世時(shí)，甚至指鹿為馬，張冠李戴。
《西游記》說(shuō)，唐僧父親陳光蕊是“貞觀己巳”年的狀元，可是，貞觀紀(jì)年中根本就沒(méi)有“己巳”這一年。 殷開(kāi)山，實(shí)有其人，正史有傳。
“新、舊唐書(shū)”、《通鑒》、《通典》，皆有詳略不同的記載，他從未做過(guò)丞相?？墒牵诒灰暈槊耐ㄐ斜尽段饔斡洝分姹纠?，唐僧的外公殷開(kāi)山在長(zhǎng)安城中居然建有一棟豪奢的丞相府。
眾所周知，唐僧的故里在今河南偃師的陳留，我曾專(zhuān)程造訪過(guò)唐僧的故宅遺址，然而《西游記》里的唐僧在自報(bào)家門(mén)時(shí)，居然處處數(shù)典忘祖：“父是海州陳狀元?！? 顏真卿也“穿越”？ 被譽(yù)為“中國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義之終結(jié)”的《紅樓夢(mèng)》，在結(jié)束語(yǔ)里慷慨陳詞：“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲！”將歷史和小說(shuō)的邊緣剝離得尤為直白：“那曹雪芹先生正在那里翻閱歷來(lái)的古史……笑道：‘果然是賈雨村言了……既是假語(yǔ)村言……樂(lè)得與二、三同志，酒余飯飽，雨夕燈窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世，以你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。”
被列作十大名著之一的《鏡花緣》，作者是個(gè)善于“繁征博引、包括靡遺”，“于學(xué)無(wú)所不窺”的學(xué)者，備受乾嘉學(xué)風(fēng)的熏沐。小說(shuō)史家王韜甚至指說(shuō)李汝珍的《鏡花緣》是“兼才人、學(xué)人之能事”，就學(xué)術(shù)功底而言，堪稱(chēng)稗壇上的絕無(wú)僅有。
然而，就是這樣一部被魯迅譽(yù)為“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的力作，也會(huì)有關(guān)公戰(zhàn)秦瓊之嫌。例如，第七十二回《古桐臺(tái)五美撫瑤琴白術(shù)亭八女寫(xiě)春扇》中，作者借彩云之口，夸耀“紫綃姐姐府上的多寶塔”碑版。
顏真卿是唐玄宗開(kāi)元年間的進(jìn)士，武則天時(shí)代哪來(lái)的顏體代表作《多寶塔》碑帖？ 難怪，李汝珍在《鏡花緣》的終卷大發(fā)嘆喟：“嗟乎！小說(shuō)家言，何關(guān)輕重！” 難怪，小說(shuō)批評(píng)家葉晝說(shuō)，《西游記》可以有舉不勝舉的“扯淡”和“說(shuō)家荒唐”。 難怪，小說(shuō)家最杰出的代表、稗圣曹雪芹會(huì)在開(kāi)篇卷首就宣告看客：石頭記，“滿紙荒唐言！一把辛酸淚?！?/p>
2.生活中有哪些歷史常識(shí)錯(cuò)誤
納妾，根本不是傳說(shuō)中那么容易的，只要有錢(qián)就行，是有嚴(yán)格法律規(guī)定的。
看水滸，好漢吃飯最喜歡點(diǎn)的菜是牛肉，在宋朝耕牛是備案有戶口的，不能私自宰殺是違法的，即便老病要?dú)?，需要通?bào)官府批準(zhǔn)后才行，隨后需要給牛注銷(xiāo)戶口的，也就是說(shuō)飯店幾乎沒(méi)有牛肉或者不會(huì)一直有牛肉可賣(mài)的。
古代銀兩是貨幣屬性，但不是市面流通貨幣，以銅錢(qián)為主。因?yàn)楣糯粋€(gè)一品大員一年俸祿才幾百兩，平民百姓是沒(méi)機(jī)會(huì)接觸銀兩這個(gè)單位的，更不會(huì)像電視劇里邊演的，吃頓飯就給人一錠銀子，如果這樣說(shuō)明社會(huì)通膨十分嚴(yán)重了。
三國(guó)的真正建立，是魏、蜀、吳各自建國(guó)時(shí)期，不是東漢末年的三國(guó)演義。
溫酒斬華雄壓根沒(méi)有關(guān)羽一毛錢(qián)關(guān)系，是孫堅(jiān)，是孫堅(jiān)。
諸葛亮也并不是什么高人可以借風(fēng)借雨，他只是政治高手，不是道術(shù)高手。
不要把劉備想的那么不堪，他還是很有政治頭腦的一個(gè)人，而且恐嚇過(guò)諸葛亮，不然諸葛亮不會(huì)那么懼怕他。
劉備手下壓根沒(méi)有什么五虎上將，那個(gè)時(shí)期就是上下左右將軍，一共四個(gè)。而且沒(méi)有趙云什么事兒，趙云在這里屬于不入流拳手。
多爾袞和孝莊沒(méi)有什么私密情感，孝莊是蒙古人，嫁給皇太極是側(cè)福晉，就之一在王府待著，沒(méi)有機(jī)會(huì)和多爾袞秘密成親。沒(méi)有大型活動(dòng)兩人一年見(jiàn)不了一次面，何談情感。
雍正是合法即為并未串改詔書(shū)，因?yàn)檫z照是滿蒙漢三種文字撰寫(xiě)，不可能出現(xiàn)傳位于的尷尬。
。。。。。。。后邊人補(bǔ)充吧
3.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.“唐宋八
D
試題分析：“春節(jié)”不是節(jié)氣，而是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
點(diǎn)評(píng)：文學(xué)常識(shí)，顧名思義，指涵蓋文化的各種常識(shí)，包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故、故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。文學(xué)常識(shí)能提升人的文學(xué)素養(yǎng)，改善一個(gè)人的文化形象，而掌握更多的文學(xué)常識(shí)對(duì)于我們成為一個(gè)有文化素養(yǎng)的人很有意義。所以，多多儲(chǔ)備積累，有意識(shí)地積極主動(dòng)地引用和運(yùn)用文學(xué)常識(shí)，使得這些寶貴的民族文學(xué)精華融進(jìn)自己的血液之中，成為自己的情感態(tài)度價(jià)值觀的一部分。平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)文學(xué)作品的作者、體裁、主人公等可以進(jìn)行分類(lèi)，以防混淆。對(duì)著名篇章的內(nèi)容熟讀并熟記。
