1.人教版語文必修四文學常識
1、中國古代作家及作品 《詩經(jīng)》我國最早的一部詩歌總集。
它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，故亦稱“詩三百”。這些詩歌編為“風”“雅”和“頌”三個部分。
“風”有十五國風，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧保弧按笱拧倍嘞滴髦芪迨屹F族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會樂歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。
“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。
賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來引發(fā)要歌詠的內(nèi)容。《詩經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學以極其深遠的影響，成為我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。
《詩經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無衣》《靜女》《論語》先秦儒家典籍。
是一部記錄孔子廣告的語錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學》、《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學說；在教育上他提倡“有教無類”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主義，主張恢復西周禮樂制度。
選入教材的有《季氏將伐顓臾》《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱《道德經(jīng)》。
此書具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡潔，善用譬喻。老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽，楚國人，道家學派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無為，幻想倒退到“小國寡民”的遠古社會去了。
《左傳》我國第一部敘事詳備的編年體史書，起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十年（前469），前后贏余了春秋時期二百五十多年的史事。此書相傳為春秋時左丘明著。
《左傳》亦稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書一起被收入《四庫全書》中的“經(jīng)”部。
中學課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》《國語》我國最早的國別體史書。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。
關于此書作者，歷來說法不一，至今仍無定論。《左傳》長于記事，《國語》則以記言見勝。
如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語錄。
此書文字質(zhì)樸無華，邏輯性強，注重說明理論。墨子（約前468__約前376），名翟，魯國人，一說宋國人，墨家創(chuàng)始人。
他主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟地位和社會地位的愿望。墨子的學說在當時影響很大，與儒家并稱為“顯學”，其觀點有很多是與儒家相對立的。
故遭孟子的激烈反對?！睹献印废惹厝寮遗芍?。
孟子及其弟子萬章等著，一說是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書文辭雄辯，氣勢充沛，感情強烈，并且長于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長”、“齊人有一妻一妾”等，歷來為讀者所傳誦。
孟子（約前372__約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的門人。
他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過分強調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學中形成一個唯心主義的理論體系，對后來的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂患，列于安樂》、《莊暴風孟子》均選自《孟子》一書。
高中第五冊教材專門作了孟子單元《寡人之于國》《莊子》先秦道家學派著作，莊子及其門人所著。此書中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?！薄跋菥堋?，“匠石運斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369__約前286），名周，戰(zhàn)國時期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，強調(diào)事物的自生自化，否認有神的主宰，但他卻抹殺萬事萬物的差別，否認是非、大小、有無、貴賤等等客觀標準。
是一種虛無主義和宿命論的觀點。先入的有《秋水》《逍遙游》《列子》相傳戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作。
此書內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說。先入中學課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340_約前278）我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人。
他學識淵博，明于治國道理，擅長外交辭令。在楚為官時力主對內(nèi)任用賢人，革新政治，對外聯(lián)齊抗秦。
受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國郢都后自沉汨羅江而死。
他在民歌的基礎上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩體_楚辭，開創(chuàng)了我國詩歌主義傳統(tǒng)。
2.人教版語文必修四文學常識
1、中國古代作家及作品《詩經(jīng)》我國最早的一部詩歌總集。
它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，故亦稱“詩三百”。這些詩歌編為“風”“雅”和“頌”三個部分。
“風”有十五國風，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧?；“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會樂歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。
“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。
賦，就是直接陳述鋪敘；比，就是譬喻、打比方；興，即托物起興，借用別的事物來引發(fā)要歌詠的內(nèi)容。《詩經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學以極其深遠的影響，成為我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。
《詩經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無衣》《靜女》《論語》先秦儒家典籍。
是一部記錄孔子廣告的語錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學》、《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學說；在教育上他提倡“有教無類”，注重“因材施教”；在政治上采取保守主義，主張恢復西周禮樂制度。
選入教材的有《季氏將伐顓臾》《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱《道德經(jīng)》。
此書具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡潔，善用譬喻。老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽，楚國人，道家學派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無為，幻想倒退到“小國寡民”的遠古社會去了。
《左傳》我國第一部敘事詳備的編年體史書，起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十年（前469），前后贏余了春秋時期二百五十多年的史事。此書相傳為春秋時左丘明著。
《左傳》亦稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳（解說）的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書一起被收入《四庫全書》中的“經(jīng)”部。
中學課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》《國語》我國最早的國別體史書。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。
關于此書作者，歷來說法不一，至今仍無定論?！蹲髠鳌烽L于記事，《國語》則以記言見勝。
如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語錄。
此書文字質(zhì)樸無華，邏輯性強，注重說明理論。墨子（約前468__約前376），名翟，魯國人，一說宋國人，墨家創(chuàng)始人。
他主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟地位和社會地位的愿望。墨子的學說在當時影響很大，與儒家并稱為“顯學”，其觀點有很多是與儒家相對立的。
故遭孟子的激烈反對。《孟子》先秦儒家派著作。
孟子及其弟子萬章等著，一說是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書文辭雄辯，氣勢充沛，感情強烈，并且長于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長”、“齊人有一妻一妾”等，歷來為讀者所傳誦。
孟子（約前372__約前289），名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的門人。
他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過分強調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學中形成一個唯心主義的理論體系，對后來的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂患，列于安樂》、《莊暴風孟子》均選自《孟子》一書。
高中第五冊教材專門作了孟子單元《寡人之于國》《莊子》先秦道家學派著作，莊子及其門人所著。此書中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?！薄跋菥堋?，“匠石運斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子（約前369__約前286），名周，戰(zhàn)國時期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，強調(diào)事物的自生自化，否認有神的主宰，但他卻抹殺萬事萬物的差別，否認是非、大小、有無、貴賤等等客觀標準。
是一種虛無主義和宿命論的觀點。先入的有《秋水》《逍遙游》《列子》相傳戰(zhàn)國時鄭人列御寇所作。
此書內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說。先入中學課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原（約前340_約前278）我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國人。
他學識淵博，明于治國道理，擅長外交辭令。在楚為官時力主對內(nèi)任用賢人，革新政治，對外聯(lián)齊抗秦。
受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國郢都后自沉汨羅江而死。
他在民歌的基礎上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩體_楚辭，開創(chuàng)了我國詩歌主義傳統(tǒng)。
3.求人教版高中語文必修四文學常識
?3 戰(zhàn)國鄒（今山東鄒城東南）人。
著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一書全面反映了孟子的思想。
孟子是繼 孔子 之后的一個最大的 儒 學大師，一向被認為是繼承孔子學說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱為“ 孔孟 ” 。 9、荀子（約前298—前238），名 況 ， 戰(zhàn)國 末期趙國人。
荀子是先秦 儒 家的最后代表人物，在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
在人性問題上，他不同意 孟子 的性善論，主張 性惡 論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要。
他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《 荀子 》，《 勸學 》是其中的第一篇。 10、賈誼（前200—前168）， 西漢 （朝代）杰出的政論家、文學家。
他的政治思想基本上屬于儒家一派。所著政論以《 過秦論 》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。
其文議論風發(fā)，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，頗有文采，感染力很強。 11、《 是說 》是韓愈的一篇著名論文。
這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。韓愈（768—824），字 退之 ，唐代河陽人。
每自稱“祖籍昌黎”，故世稱 韓昌黎 。他的著作收在《昌黎先生文集》里。
韓愈是唐代著名的散文作家和詩人，是“ 古文運動 ”的倡導者。所謂的“古文”，是和當時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立的，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體4 的散文。
后世稱唐代的韓愈、柳宗元 和宋代的 歐陽修 、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 、王安石為唐宋八大家。 高中語文必修四文學常識 1、《 竇娥冤 》，全名《感天動地竇娥冤》，共四折一楔子。
作者 關漢卿 號己齋叟，元代戲曲家家，著有《望江亭》、《單刀會》、《救風塵》、《拜月亭》，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞 ，被稱為“ 中國的莎士比亞 ”。 2、元曲分為散曲和 雜劇 ，前者屬于詩歌，后者屬于戲劇。
散曲在體裁上又可分為 小令和 套數(shù) 。散曲沒有動作、說白，便于清唱。
元雜劇標志著我國戲劇進入成熟階段。 3、元曲四大家及代表作：關漢卿《竇娥冤》 、馬致遠 《漢宮秋》、白樸《 梧桐雨》、鄭光祖 《倩女離魂》。
4、元雜劇劇本一般由四折一至兩個楔子構(gòu)成一本。雜劇的角色分為旦、末、凈三大類。
一本雜劇只限一個角色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為 旦本 ，由正末主唱的叫末本。雜劇的舞臺演出由“ 唱 （曲詞）”“ 科 （舞臺動作）”“ 白 （人物臺詞）”三部分組成。
5、宮調(diào)表示聲調(diào)的高低，相當于現(xiàn)代音樂中的“A調(diào)”、“B調(diào)”等。曲牌規(guī)定字數(shù)、格律，并表達一定聲情，其字面意義和曲詞內(nèi)容一般無關。
如馬致遠《雙調(diào)·夜行船·秋思》中“雙調(diào)”是 宮調(diào) ，“夜行船”是 曲牌 ，“秋思”是這首套曲的 題目 。元雜劇的每折必須用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。
每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。 6、曹禺，原名 萬家寶 ，現(xiàn)代著名劇作家。
5 他的代表作品：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《蛻變》，《 雷雨 》創(chuàng)作于20世紀30年代，寫了周魯兩家八個人物由于血緣糾葛和命運巧合而造成的矛盾沖突。該劇分別屬于 話劇 （表現(xiàn)形式）、多幕?。ㄗ髌啡萘浚?、現(xiàn)代劇 （題材所反映的時代）、悲?。ㄇ楣?jié)主題）、舞臺?。ㄑ莩鰣龊希?/p>
7、《 哈姆雷特 》也譯作《王子復仇記》。作者是 莎士比亞 ，歐洲文藝復興時期 英 （國家）杰出的戲劇家和詩人。
他的創(chuàng)作生涯分為三個時期。第一個時期是1590—1600年，以寫作歷史劇、喜劇為主，包括10部喜?。ā吨傧囊怪畨簟贰?威尼斯商人 》）、9部歷史?。ā独聿槿馈返龋?；第二個時期是1601—1608年，以悲劇為主 ，包括七部悲?。ㄋ拇蟊瘎。骸豆防滋亍?、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《 麥克白 》）、四部喜劇和一些14行詩；第三個時期是1609—1613年，包括3部喜劇和一部歷史劇。
8、詞產(chǎn)生于隋唐，盛行于 宋 。按字數(shù)多少可分為 小令 （58字以內(nèi)），中調(diào)（59—90字） 長調(diào) （91字以上）；按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等；按作家的流派風格可分為 豪放派 （蘇軾、辛棄疾）和 婉約派 （柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔）。
前者視野開闊，氣概豪邁，反映廣闊的社會生活；后者多為閨閣艷詞，抒寫離愁別緒。 9、《柳永詞兩首》選自《樂章集》，柳永字耆卿，原名 三變 ， 北宋 （朝代）詞人。
世稱“柳三變”或“ 柳七 ”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，其詞多描繪城市風光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情，詞風綺麗纏綿。
被稱為6 “才子詞人”、“慢詞圣手”。 10、蘇軾北宋（朝代）詞人，文學家、書畫家。
字 子瞻 ，號 東坡居士 ，謚號文忠。詩與 黃庭堅 并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“ 蘇辛 ”，書法與黃庭堅、米芾 、蔡襄并稱“宋四家”。
與其父蘇洵、其弟 蘇轍 并稱“三蘇”。開創(chuàng)了 豪放詞 。
11、辛棄疾， 南宋 （朝代）詞人，字 幼安 號 稼軒 ，著有《稼軒詞》，又名《稼軒長短句》。他的詞中。
4.求高一語文必修四文言文知識總結(jié)
粵教版：第四單元 文言文（2） 單元導語 基本閱讀 14 孔孟兩章 季氏將伐顓臾（《論語》） 寡人之于國也（《孟子》） 15 勸學（節(jié)選）（《荀子》） 16 過秦論（賈誼） 17 師說（韓愈） 擴展閱讀 18 晏子治東阿（劉向） 19 諫太宗十思疏（魏征） 14.孔孟兩章 通假字 無乃爾是過與 “與”通“歟” 則無望民之多于鄰國也 “無”通“毋”，不要 頒白者不負戴于道路矣 “頒”通“斑” 涂有餓殍而不知發(fā) “涂”通“途” 實詞 于 冉有、季路見于孔子曰 （到） 季氏將有事于顓臾 （對） 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 （從，在） 固而近于費 （和，同，跟） 而謀動干戈于邦內(nèi) （在） 寡人之于國也 （對于） 夫 夫顓臾 （那） 夫如是 （發(fā)語詞） 相 則焉用彼相矣 （輔助盲人走路的人，n.） 相夫子 （輔佐，v.） 而 危而不持 （卻，表轉(zhuǎn)折） 固而近于費 （又，表并列） 安 不患貧而患不安 （安定） 既來之，則安之 （使…生活安定） 古今異義 昔者先王以為東蒙主 古：把…當作 今：認為 是社稷之臣也 古：此，這，代詞 今：表判斷 有國有家者 古：諸侯國的封地叫“國”，士大夫的封地叫“家” 今：國，國家；家，家庭，人家 陳力就列 古：就，充任；列，職位 今：到隊列去 或百步而后止 古：有人 今：或者 詞類活用 無乃爾是過與 過，n. v.責備 既來之，則安之 安，使動 養(yǎng)生喪死無憾 生，死，n. v.，生者，死者 樹之以桑 樹，n. v.栽種 謹庠序之教 謹adj. v.重視 衣帛食肉 衣，n. v.，穿 然而不王者 王，n. v.統(tǒng)一天下 王無罪歲 罪，n. v.，歸罪 15.勸學 通假字 輮以為輪 “輮”通“糅”，使…彎曲 雖有槁暴 “有”通“又” “暴”通“曝” 則知明而行無過矣 “知”通“智”，智慧 君子生非異也 “生”通“性”，本性，這里指天生的資質(zhì) 虛詞 而 而青于藍 （表轉(zhuǎn)折，但） 君子博學而日參省乎己 （表并列/遞進，并且） 則知明而行無過矣 （表并列/遞進，并且） 吾嘗終日而思矣 （表修飾，可譯為“地”） 而見者遠 （表轉(zhuǎn)折，但） 而神明自得 （表因果，就，于是） 鍥而不舍 （表轉(zhuǎn)折，但） 蟹六跪而二螯 （表并列，并且） 于 青，取之于藍，而青于藍 （從）（比） 善假于物也 （對） 焉 風雨興焉 （于之，從…） 乎 君子博學而日參省乎己 （于） 以 輮以為輪 無以至千里 （用來…的辦法） 實詞 勸學 （勸勉，勉勵） 木直中繩 （符合） 雖有槁暴，不復挺者 （干）（直） 君子博學而日參省乎己 （反省） 吾嘗跂而望矣 （提起腳后跟站著） 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 （強）（清楚） 假輿馬者 （借）（車） 而致千里 （到達） 而絕江河 （橫渡） 不積跬步 （半步，古人把跨出一只腳叫“跬”） 駑馬十駕 （劣） 鍥而不舍，金石可鏤 （雕刻）（雕刻） 用心一也 （專一） 用心躁也 （浮躁） 古今異義 君子博學而日參省乎己 古：驗，對照檢查；反省 今：探究并領會 蟹六跪而二螯 古：腿，蟹腳 今：下跪動作 金就礪則利 古：金屬，這里指刀斧之類的金屬砍削器 今：一種貴重的金屬 非蛇鱔之穴無可寄托者 古：托身，安身 今：把理想、希望、感情等放在某人或某事物上 而絕江河 古：特指長江、黃河 今：泛指一切河流 蚓無爪牙之利 古：鳥獸的爪和牙 今：多指供驅(qū)使而幫助作惡的人 詞類活用 其曲中規(guī) 曲，adj. n.曲度 君子博學而日參省乎己 日，n. 狀，每天 非能水也 水，n. v.游水 上食埃土，下飲黃泉 上，下，n. 狀，在地面上，在地下 用心一也 一，數(shù)詞 adj.專一 輮使之然也 輮，v. n.彎曲的辦法 積善成德 善，adj. n.善行 16.過秦論 通假字 孝公既沒 “沒”通“歿”，死 外連衡而斗諸侯 “衡”通“橫” 合從締交，相舉為一 “從”通“縱” “舉”通“與”，幫助，支持 秦有余力制其弊 “弊”通“敝”，困頓不堪 贏糧而景從 “景”通“影” 鋤耰棘矝 “棘”通“戟” 百有余年矣 “有”通“又” 多義詞 之 珍器重寶肥饒之地 （的，結(jié)構(gòu)助詞） 趙奢之朋制其兵 （這，指示代詞） 商君佐之 （他，指秦孝公，代詞） 聚之咸陽 （它們，代詞） 因 因遺策 （沿襲） 因利乘便 （趁著） 因河為池 （憑借） 制 制其兵 （統(tǒng)帥） 秦有余力制其弊 （制服） 履至尊而制六合 （統(tǒng)治） 兵 制其兵 （軍隊） 收天下之兵 （兵器） 亡 秦無亡矢遺鏃之費 （丟失） 追亡逐北 （逃亡的軍隊） 吞二周而亡諸侯 （使…滅亡） 勢 致萬乘之勢 （勢力） 攻守之勢異也 （形勢） 利 因利乘便 （便利的機會） 陳利兵而誰何 （鋒利） 遺 秦無亡矢遺鏃之費 （丟失） 蒙故業(yè)，因遺策 （遺留下來的） 古今異義 當是時也 古：這，此 今：判斷詞 于是秦人拱手而取西河之內(nèi) 古：黃河 今：指一般江流 不愛珍器重寶肥饒之地 古：吝惜 今：喜愛 于是六國之士 古：在這時 今：連詞 九國之師逡巡而不敢進 古：軍隊 今：指隸屬于軍或集團軍的一個編制單位 血流漂櫓 古：大盾牌 今：劃船的工具 奮六世之余烈 古：功業(yè) 今：猛烈 振長策而御宇內(nèi) 古：舉起 今：振動 因河為池 古：護城河 今：水池 臨不測之淵以為固 古：深不可測 今：指意外情況 山東豪杰遂并起而亡秦族矣 古：崤山以東 今：山東省 詞類活用 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意 席，包，囊，n. 狀，像席子一樣，像包裹一樣，像口袋一樣 外連衡而斗諸侯 斗。
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1《竇娥冤》—關漢卿 （1）有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。
天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。
地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（2）你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？ （3）你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。 做什么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。
如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
2《望海潮》—柳永 東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
云樹繞堤沙。 怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊讞清嘉。
有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池夸。 3《雨霖鈴》—柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇，都門賬飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？ 4《念奴嬌 赤壁懷古》—蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
5《定風波》—蘇軾 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
6《水龍吟 登建康賞心亭》—辛棄疾 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。 遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？ 7《永遇樂 京口北固亭懷古》—辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 8《醉花陰》—李清照 薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。 佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
9《聲聲慢》—李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！ 10《廉頗藺相如列傳》—司馬遷 既罷，歸國。以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”
宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會。
相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。
且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。
”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。
今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！?/p>
廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！” 卒相與歡，為刎頸之交。
6.文言文文學常識
測試要求：1、理解文章的內(nèi)容和作者的觀點.2、理解課外淺易文言文的基本內(nèi)容.3、文言翻譯4、常見實詞5、常見虛詞6、默寫課文或片斷.7、正確朗讀或斷句.文言文翻譯（一） 翻譯文言文的原則.翻譯文言文的三個基本原則是“信”、“達”、“雅”.“信”的要求是忠實于原文的內(nèi)容和每個句子的含義，用現(xiàn)代漢語字字落實、句句落實直譯出來.“達”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語言要通暢、語氣不走樣.“雅”的要求是用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式及風格準確地表達出來.一般做到“信”、“達”即可.（二）文言文翻譯的關鍵是譯準重點字詞.（三）文言文翻譯五字法：1、留 專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、器具、時間名詞等，可照錄不翻譯.例：“慶歷四年春，騰子京謫守巴陵郡.”（《岳陽樓記》）2、補 在翻譯文言文時應補出省略成分.3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達，可刪.例發(fā)語詞“夫”，相當于頓號的“之”等.4、換 在翻譯時應把古詞換成相應的現(xiàn)代詞.例：“歲賦其二”中“歲”換成“年”.5、調(diào) 古漢語的謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律.。
7.高中文言文文學常識
1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學，叫先秦文學。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學創(chuàng)作有深遠影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
12、“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。
詳情見：/link?url=vFBR9KHGRycr1U382f___
8.高中語文必修四必修五必背的古文（只需列出目錄）
必修四目錄
閱讀鑒賞
第一單元
第一單元單元說明
1 竇娥冤
2 雷雨
3 哈姆萊特
第二單元
第二單元單元說明
4 柳永詞兩首
5 蘇軾詞兩首
6 辛棄疾詞兩首
7 李清照詞兩首
第三單元
單元說明
8 拿來主義
9 父母與孩子之間的愛
10 短文三篇 熱愛生命
人是一根能思想的葦草
信條
第四單元
單元說明
11 廉頗藺相如列傳
12 蘇武傳
13 張衡傳
表達交流
解讀時間 學習橫向展開議論
發(fā)現(xiàn)幸福 學習縱向展開議論
確立自信 學習反駁
善于思辨 學習辯證分析
辯論
梳理探究
邏輯與語文學習
走近文學大師
影視文化
附錄
必修五目錄
閱讀鑒賞
第一單元
1 林教頭風雪山神廟
2 裝在套子里的人
3 邊城
第二單元
4 歸去來兮辭 并序
5 滕王閣序
6 逍遙游
7 陳情表
第三單元
8 咬文嚼字
9 說“木葉”
10 談中國詩
第四單元
11 中國建筑的特征
12 作為生物的社會
13 宇宙的未來
表達交流
緣事析理 學習寫得深刻
謳歌親情 學習寫得充實
錘煉思想 學習寫得有文采
注重創(chuàng)新 學習寫得新穎
訪 談
梳理探究
文言詞語和句式
古代文化常識
有趣的語言翻譯
