1.關(guān)于春聯(lián)的小知識(shí)

春聯(lián)也叫“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋并在明代開(kāi)始盛行。據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元漳酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門(mén)上須加春聯(lián)一副?！背跻蝗仗嫖⒎鲅?，看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)殺豬的，正愁找不到人寫(xiě)春

聯(lián)。朱元漳當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元漳對(duì)春聯(lián)的大力提倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢?，推?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。

到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

春聯(lián)欣賞

春風(fēng)送福 喜氣臨門(mén)

春回大地 日暖人間

門(mén)門(mén)喜氣 戶戶春風(fēng)

大地春光好 長(zhǎng)天曉日紅

歲歲皆如意 年年盡平安

江山千古秀 社稷萬(wàn)年春

臘盡千門(mén)暖 春歸萬(wàn)物蘇

一年春作首 百事國(guó)為先

江山萬(wàn)里如畫(huà) 神州四時(shí)皆春

冬去山明水秀 春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香

戶戶金花報(bào)喜 家家紫燕迎春

華夏年年騰駿業(yè) 新春歲歲展宏圖

春入春天春不老 福臨福地福無(wú)疆

春風(fēng)送春處處春色美 喜鵲報(bào)喜家家喜事多

華夏龍興 陽(yáng)春燕舞

人有鯤鵬志 國(guó)呈龍虎姿

鳳來(lái)春正好 龍起日初長(zhǎng)

國(guó)遠(yuǎn)國(guó)興憑國(guó)策 龍飛龍躍靠龍人

喜慶花紅送玉兔 吉祥爆竹接金龍

十億神州春日起 千秋華夏巨龍飛

美酒千樽歡送玉兔歸山 贊歌萬(wàn)首喜迎金龍出海

南疆雨北國(guó)風(fēng)風(fēng)調(diào)雨順 東海龍西山鳳鳳舞龍飛

玉兔歸時(shí)深慕人間春色美 金龍起處喜看華夏藍(lán)圖新

龍年龍裔看龍騰龍飛天上 春年春風(fēng)送春到春滿人間

一元復(fù)始 萬(wàn)象更新

三陽(yáng)開(kāi)泰 四喜臨門(mén)

一門(mén)五福 三多九如

物華天寶 人杰地靈

風(fēng)調(diào)雨順 人壽年豐

祖國(guó)山河好 人民歲月新

東風(fēng)吹柳綠 春雨潤(rùn)花紅

同心興大業(yè) 攜手振中華

人勤春來(lái)早 家和喜事多

萬(wàn)家騰笑語(yǔ) 四海慶新春

祖國(guó)山明水秀 中華人杰地靈

春風(fēng)春雨春色 新年新歲新景

田園風(fēng)光絕好 農(nóng)家歲月更新

一夜連雙歲歲歲如意 五更分二年年年稱心

日麗風(fēng)和繡出河山似錦 年豐物阜迎來(lái)大地皆春

人增壽算 天轉(zhuǎn)陽(yáng)和

好時(shí)代好風(fēng)光處處有好人好事 新社會(huì)新氣象天天譜新曲新歌

上上下下男男女女老老少少都添一歲 家家戶戶說(shuō)說(shuō)笑笑歡歡喜喜同過(guò)新年

處處紅花紅處處 重重綠樹(shù)綠重重

風(fēng)送花香紅滿地 地滿紅香花送風(fēng)

上海自來(lái)水來(lái)自海上 中國(guó)出人才人出國(guó)中

庚日多晴游子樂(lè) 辰星常曜太平年

春回大地百花爭(zhēng)艷 日暖神州萬(wàn)物生輝

雷鳴龍起蟄 泥暖燕含春

順雨調(diào)風(fēng)龍氣象 錦山繡水鳳文章

龍騰碧海贊海闊 舞藍(lán)天領(lǐng)天高

參考資料：

春聯(lián)大全/p_dl2/ch.asp

春聯(lián)集錦/jieri/newyear/chunlian/table.htm

2.有關(guān)春聯(lián)的知識(shí)有哪些

春聯(lián)（spring festival couplets），讀作chūn lián，也叫“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”等。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。

春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！?/p>

五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

3.對(duì)聯(lián)知識(shí),對(duì)聯(lián)常識(shí),對(duì)聯(lián)知識(shí)大全

一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展 對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。

是我國(guó)人民普遍喜愛(ài)的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時(shí)刻，都喜歡用它來(lái)表示慶賀或悼念之情。這種對(duì)聯(lián)在春節(jié)時(shí)期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。

春聯(lián)，也叫"門(mén)對(duì)"，"春貼"，"對(duì)聯(lián)"，"對(duì)子"，是一種獨(dú)特的中國(guó)文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望。

每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。

清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！碑?dāng)時(shí)的“桃符”是掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板，上面寫(xiě)上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。

五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩(shī)中就有"千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。

后來(lái)，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開(kāi)始?！按郝?lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。

春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。

帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)?！?/p>

據(jù)說(shuō)，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。

每當(dāng)見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)。”

朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根?！睂?xiě)完后就繼續(xù)巡視。

過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”

朱元璋聽(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)，賜給中山王徐達(dá)的對(duì)聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！?/p>

賜給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！庇纱丝梢?jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因?yàn)榛实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛(ài)，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來(lái)。

二、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”。形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。

一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)概括起來(lái)是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?一是字?jǐn)?shù)要相等。

上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。

有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲。”上聯(lián)“袁世凱”三個(gè)字，下聯(lián)“中國(guó)人民”四個(gè)字，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。

對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無(wú)錫東林書(shū)院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>

但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì)。

所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過(guò)，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間?！?/p>

上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟郑强梢缘?。不過(guò)，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人?！?/p>

二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有兩大詞類，即實(shí)詞和虛詞。

前者包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。

詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。

某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對(duì)應(yīng)。

大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。

古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時(shí)令、地理、官室 、草木 、飛禽等。

最后是鄰類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即門(mén)類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。如天文對(duì)時(shí)令、天文對(duì)地理、地理對(duì)宮室等。

三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)等。

如李白題題湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)：“水。

4.春聯(lián)文化知識(shí)

中國(guó)人過(guò)新年都有貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗，而且這種習(xí)俗已經(jīng)代代沿襲了一千多年。

據(jù)說(shuō)，在很早很早以前，人們逢年過(guò)節(jié)，都喜歡在兩塊桃木板上，畫(huà)上降鬼神將，懸掛在大門(mén)兩側(cè)，以示驅(qū)妖除怪，稱為桃符，這就是對(duì)聯(lián)最原始的形式。

從周朝就有史書(shū)記載的桃符，一直到了明代，桃木板才被紅紙?zhí)娲髡f(shuō)明太祖朱元璋對(duì)對(duì)聯(lián)產(chǎn)生了興趣，特地在有一年的除夕前，號(hào)召家家貼上春聯(lián)，寓喜慶熱鬧、國(guó)泰民安之意。經(jīng)朱元璋如此一"抬愛(ài)"，一直沉寂的題聯(lián)作對(duì)之風(fēng)便猛然盛行起來(lái)。

到了清朝，對(duì)聯(lián)已滲透到社會(huì)各個(gè)層面，常常可以在寺廟道觀、旅游勝地或祝壽婚慶、會(huì)場(chǎng)上看到四處張?zhí)膶?duì)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，是詩(shī)的一個(gè)分支。它要求對(duì)仗工整，平仄相對(duì)。經(jīng)過(guò)一千多年的錘煉與演繹，這種語(yǔ)言文化已經(jīng)成為中華藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶之一。

首先，家里有長(zhǎng)輩去世以后，三年之內(nèi)不能貼春聯(lián)。對(duì)于家里的長(zhǎng)輩在去世的三周年之內(nèi)是不允許貼春聯(lián)的，這主要是因?yàn)榇郝?lián)具有喜慶的味道，而且春聯(lián)都是用的紅紙，這與所謂的家人去世的三年守孝的習(xí)俗是格格不入的。畢竟親人去世以后，需要一段時(shí)間進(jìn)行悼念，這也是對(duì)去世人的一種尊敬。即便是在平常家里有結(jié)婚的事情，家里面也是必須貼對(duì)聯(lián)的，但貼對(duì)聯(lián)的紙不允許用紅色的，在我們這邊是用紫色的只寫(xiě)對(duì)聯(lián)，有的地方是用黃色的紙寫(xiě)對(duì)聯(lián)。

其次，貼春聯(lián)需要做到應(yīng)該貼春聯(lián)的地方必須都貼上。對(duì)于貼春聯(lián)家里有幾套房子，而且房子里面有多少個(gè)門(mén)，都必須貼上春聯(lián)。對(duì)于屋里面有小門(mén)的話也必須貼上春聯(lián)，當(dāng)然對(duì)于窗戶上只貼上一個(gè)橫批就可以。雨天這樣的春聯(lián)是非常有講究的，不能夠把自己住的地方貼上春聯(lián)就可以了，而要把所有自己的房子的地方都必須貼春聯(lián)，包括自己營(yíng)業(yè)的場(chǎng)所也必須貼上春聯(lián)。

5.春聯(lián)知識(shí)

春聯(lián)也叫“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。

每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。 春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋并在明代開(kāi)始盛行。

據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元漳酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門(mén)上須加春聯(lián)一副?！?/p>

初一日太祖微服出巡，看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。

原來(lái)主人是個(gè)殺豬的，正愁找不到人寫(xiě)春 聯(lián)。朱元漳當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。

從這個(gè)故事中可以看出朱元漳對(duì)春聯(lián)的大力提倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢苿?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。 到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。

春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。 春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。

“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。 丁亥年春節(jié)快到，人們又要寫(xiě)春聯(lián)了。

作為對(duì)聯(lián)種類之一的春聯(lián)，在突出一個(gè)“春”字的同時(shí)，也不可無(wú)視對(duì)聯(lián)注重“對(duì)仗”、“對(duì)稱”的特點(diǎn)和規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，寫(xiě)春聯(lián)至少有如下幾點(diǎn)不可忽視之。

其一：字?jǐn)?shù)相等。上聯(lián)與下聯(lián)，必須字?jǐn)?shù)相等，形式整齊。

一般地五言聯(lián)和七言聯(lián)使用的頻率為最高。 其二：詞性相同。

對(duì)聯(lián)中上聯(lián)與下聯(lián)相對(duì)的詞，詞性應(yīng)是相同的——實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。如：海闊憑魚(yú)躍；天高任鳥(niǎo)飛。

此聯(lián)上下聯(lián)中的“?！迸c“天”都是名詞，“闊”與“高”都是形容詞，“憑”與“任”都是介詞，“魚(yú)”與“鳥(niǎo)”都是名詞，“躍”與“飛”都是動(dòng)詞。 其三：句法相似。

上下聯(lián)在結(jié)構(gòu)上要互相對(duì)應(yīng)——并列對(duì)并列，主謂對(duì)主謂，動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓，偏正對(duì)偏正等。如：家和百事順；國(guó)泰萬(wàn)民安。

上下聯(lián)中的“家和”與“國(guó)泰”是主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)，“百事順”與“萬(wàn)民安”也是主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)。 其四：節(jié)奏相應(yīng)。

上下聯(lián)的拍節(jié)必須一致，節(jié)奏必須對(duì)稱，單音節(jié)對(duì)單音節(jié)，雙音節(jié)對(duì)雙音節(jié)，多音節(jié)對(duì)多音節(jié)。如：春入—春門(mén)—春不老；福臨—福地—福無(wú)疆。

其五：內(nèi)容相關(guān)。除“無(wú)情對(duì)”外，上聯(lián)與下聯(lián)的內(nèi)容多關(guān)聯(lián)，緊緊圍繞著主題。

如：松竹梅歲寒三友；桃李杏春暖一家。 此聯(lián)中上下聯(lián)的內(nèi)容，揭示的意義相輔相成，相得益彰。

其六：平仄相諧。平仄，即漢字字音的平聲和仄聲。

古漢語(yǔ)聲調(diào)分為平、上、去、入四聲。對(duì)聯(lián)講究平仄相替、相對(duì)、相諧，是指上下聯(lián)兩個(gè)相對(duì)的字，不能都是平聲，也不能都是仄聲，而應(yīng)是一個(gè)為平聲，另一個(gè)為仄聲，顯得錯(cuò)落有致，瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，構(gòu)成語(yǔ)言的音樂(lè)美。

其中，對(duì)聯(lián)講究平仄，末尾最嚴(yán)。上聯(lián)末尾字字音必須為仄聲，下聯(lián)末尾字字音必須為平聲。

如：天增歲月人增壽；春滿乾坤福滿門(mén)。 然而，由于對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)的多少、語(yǔ)句的長(zhǎng)短不拘一格，結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等形式靈活多樣，因此，若不區(qū)別其具體情況，在任何一副春聯(lián)或其他類對(duì)聯(lián)的平仄聲調(diào)上都套用格律詩(shī)的格律，未必都能對(duì)號(hào)入座。

須知，對(duì)聯(lián)是文人文學(xué)，也是民間文學(xué)，是雅文學(xué)，也是俗文學(xué)。對(duì)民間的對(duì)聯(lián)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，不宜將對(duì)聯(lián)的格律強(qiáng)調(diào)得太死，最好是區(qū)別情況，寬嚴(yán)有別，因人因聯(lián)而異。

別說(shuō)民間百姓，就是學(xué)界名家撰聯(lián)，“若果有了奇句，平仄虛實(shí)不對(duì)都使得”，“不以辭害意”（《紅樓夢(mèng)》里林黛玉對(duì)香菱談詩(shī)時(shí)講的話）。但這并不是說(shuō)可以無(wú)視對(duì)聯(lián)的格律了，“寬嚴(yán)有別，因人因聯(lián)而異”是以“寬嚴(yán)有格”為前提為基礎(chǔ)的。

“對(duì)仗”，畢竟是對(duì)聯(lián)的最大特點(diǎn)，也是對(duì)聯(lián)格律的底線，這一底線總還是不可丟棄，應(yīng)該守得住的呀！春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。春聯(lián)是怎么來(lái)的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。

傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞，日出報(bào)曉。

這棵桃樹(shù)的東北一端，有一概拱形的枝干，樹(shù)梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門(mén)。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。

天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。

兩員神將專門(mén)監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。

此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門(mén)的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。

唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。

此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往。

6.關(guān)于春聯(lián)的知識(shí)

春聯(lián)的特點(diǎn)

◆◇形式特點(diǎn)：

◆1、上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等。

◆2、對(duì)仗，即詞性相同。

上聯(lián)某一處用了某一類詞，下聯(lián)同一處也要用同一類詞。但詞語(yǔ)門(mén)類有大小之分，如名詞，有表示天文、地理、自然、動(dòng)物、植物、器具等的，上下聯(lián)相對(duì)的詞性只用一個(gè)大門(mén)類的，叫“寬對(duì)”，難度就?。挥眯￠T(mén)類的，如上句用花卉名，下句也要用同一花卉名的，這樣用對(duì)叫“工對(duì)”。

◆3、平仄相對(duì)。

陰平、陽(yáng)平為平，上聲、去聲為仄。如對(duì)聯(lián)上句為平平仄仄平平仄，下句便應(yīng)是仄仄平平仄仄平。平仄相對(duì)讀起來(lái)便感到悅耳和諧。但現(xiàn)代撰聯(lián)已不太拘泥平仄了。

◆◇內(nèi)容特點(diǎn)：

◆春聯(lián)多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意，含有迎新春、頌盛世之意。

在我國(guó)，無(wú)論塞北、江南，鄉(xiāng)村、城市，機(jī)關(guān)、軍營(yíng)，都有貼春聯(lián)的習(xí)慣。各行各業(yè)有不同的喜慶聯(lián)語(yǔ)，但有一點(diǎn)是相同的那就是都洋溢著春的氣息、時(shí)代的氣息和喜悅的氣氛。比如：一元復(fù)始； 萬(wàn)像更新。祖國(guó)有天皆麗日； 神州無(wú)處不春風(fēng)。

◆春聯(lián)用語(yǔ)一般輕松歡快，喜氣洋溢，切情切景，大紅色彩配上吉祥話語(yǔ)，為春節(jié)平添了歡樂(lè)氣氛。

在古時(shí)，人們撰貼春聯(lián)主要是突出其喜慶氣氛，多用一些吉祥詞句，而不過(guò)分追求其內(nèi)容。新中國(guó)成立以后，時(shí)代賦予大地以新的生機(jī)，春聯(lián)也相應(yīng)有了新的變化，人們?cè)谕怀銎湎矐c氣氛的同時(shí)，注意形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，在以歌頌祖國(guó)、自由、勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)等為主題的春聯(lián)大量涌現(xiàn)，給人以全新的感覺(jué)。

春聯(lián)的起源

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符

這是宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)的春聯(lián)。

春聯(lián)，起源于桃符。“桃符”，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)、禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！?/p>

五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史、蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂(lè)，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶人家，見(jiàn)門(mén)上不曾貼春聯(lián)，便去詢問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人代寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。

入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛 ，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。

7.春聯(lián)知識(shí)春聯(lián)的講究很多,有哪些

一、春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)：

春聯(lián)源于古代的桃符。清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！碑?dāng)時(shí)的“桃符”是掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板，上面寫(xiě)上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！蔽宕畤?guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩(shī)中就有"千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。后來(lái)，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開(kāi)始。

二、春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的寓意：

過(guò)年貼對(duì)聯(lián)的寓意，從春聯(lián)的發(fā)展史上簡(jiǎn)要的說(shuō)，是鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、祈福納祥。

現(xiàn)在貼春聯(lián)，一副副春聯(lián)，似家家戶戶向春天發(fā)出的請(qǐng)柬，又似春天給家家戶戶送來(lái)的喜帖；不僅增添了節(jié)日的喜慶氣氛，表達(dá)了人們對(duì)美好愿景、幸福生活的殷殷期盼；而且從風(fēng)格不同、內(nèi)容豐富的對(duì)聯(lián)中，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和濃郁的年味，感受到萬(wàn)家團(tuán)圓、和和美美、喜氣洋洋的春節(jié)歡欣。

三、春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的順序：

春聯(lián)張貼的順序是：當(dāng)面對(duì)大門(mén)時(shí)，上聯(lián)要貼在右手邊，下聯(lián)要貼在左手邊，上下聯(lián)不可貼反。春聯(lián)的上下聯(lián)可以從尾字的平仄聲來(lái)區(qū)別，仄聲的是上聯(lián)，平聲的是下聯(lián)。春聯(lián)習(xí)慣上必須有橫批。所謂“橫”，指的是橫寫(xiě)的書(shū)寫(xiě)方式，“批”則含有揭示、評(píng)論之意，指的是對(duì)整副對(duì)聯(lián)的主題內(nèi)容起補(bǔ)充、概括、提高的作用。橫批多為四字，過(guò)去寫(xiě)橫批是從右往左寫(xiě)，現(xiàn)今的閱讀習(xí)慣則多是從左往右，兩種寫(xiě)法均可。