1. 藝考文學(xué)常識
標(biāo)簽： 文藝， 常識寫清楚些_ _ 機(jī)、器。 回答：3 人氣：53 提問時間：2008-11-30 12:21答案內(nèi)容簡介《文藝常識》一書，是真誠獻(xiàn)給報考藝術(shù)院校的廣播電視編導(dǎo)、影視制片管理、戲劇影視文學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化藝術(shù)管理、影視學(xué)、攝影、攝像、燈光照明、數(shù)字媒體藝術(shù)、廣播電視新聞學(xué)、導(dǎo)演、國際文化交流等專業(yè)考生的一部考前參考用書。根據(jù)多年來考生對此類讀物的迫切需求，經(jīng)全體編創(chuàng)人員齊心協(xié)力，為考生們編寫整理了這本書。其中包括：文藝基礎(chǔ)知識、電影、電視、文學(xué)、戲劇、戲曲、美術(shù)、舞蹈、音樂及其他知識等，共幾百個條目具體內(nèi)容的概述。
作者認(rèn)為，高等藝術(shù)院校的育人方式應(yīng)起始于入學(xué)考試階段?！段乃嚦ＷR》無論是作用于文藝知識的考前參考，還是作用于文藝知識的傳播與應(yīng)用，這部分功能性的教育與服務(wù)工作，都將有助于深化教育改革和拓展學(xué)科發(fā)展。事實(shí)上，類似“小百科”性質(zhì)的工具書，包括中小學(xué)生讀物有許多，但卻不能滿足藝術(shù)類院校考生集中閱讀、復(fù)習(xí)和迅速補(bǔ)充知識的需求。
在《文藝常識》的編寫過程中，作者參考了大量相關(guān)的工具書，從條目的選擇到內(nèi)容的撰寫，都盡量考慮到考生在中學(xué)所學(xué)知識的基礎(chǔ)性和寬泛性，向考生提供容量適度的考前知識準(zhǔn)備，使考生在文藝知識領(lǐng)域有一個相對集中的學(xué)習(xí)與補(bǔ)充。本書在部分條目名稱的確定和內(nèi)容的編寫上與相關(guān)工具書也存在不同之處。比如，以電影、文學(xué)和美術(shù)部分中的代表人物與代表作品相結(jié)合的編寫方式，就使得篇幅更為濃縮也更具有實(shí)用性。對于概念性條目內(nèi)容的撰寫，依據(jù)近20年來社會發(fā)展和文藝觀念的演進(jìn)，盡可能注入較新的理論觀點(diǎn)，努力展現(xiàn)條目內(nèi)容的現(xiàn)代理論內(nèi)涵和意義。
2. 藝考文學(xué)常識
標(biāo)簽： 文藝， 常識寫清楚些_ _ 機(jī)、器。 回答：3 人氣：53 提問時間：2008-11-30 12:21答案內(nèi)容簡介《文藝常識》一書，是真誠獻(xiàn)給報考藝術(shù)院校的廣播電視編導(dǎo)、影視制片管理、戲劇影視文學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化藝術(shù)管理、影視學(xué)、攝影、攝像、燈光照明、數(shù)字媒體藝術(shù)、廣播電視新聞學(xué)、導(dǎo)演、國際文化交流等專業(yè)考生的一部考前參考用書。根據(jù)多年來考生對此類讀物的迫切需求，經(jīng)全體編創(chuàng)人員齊心協(xié)力，為考生們編寫整理了這本書。其中包括：文藝基礎(chǔ)知識、電影、電視、文學(xué)、戲劇、戲曲、美術(shù)、舞蹈、音樂及其他知識等，共幾百個條目具體內(nèi)容的概述。
作者認(rèn)為，高等藝術(shù)院校的育人方式應(yīng)起始于入學(xué)考試階段?！段乃嚦ＷR》無論是作用于文藝知識的考前參考，還是作用于文藝知識的傳播與應(yīng)用，這部分功能性的教育與服務(wù)工作，都將有助于深化教育改革和拓展學(xué)科發(fā)展。事實(shí)上，類似“小百科”性質(zhì)的工具書，包括中小學(xué)生讀物有許多，但卻不能滿足藝術(shù)類院?？忌虚喿x、復(fù)習(xí)和迅速補(bǔ)充知識的需求。
在《文藝常識》的編寫過程中，作者參考了大量相關(guān)的工具書，從條目的選擇到內(nèi)容的撰寫，都盡量考慮到考生在中學(xué)所學(xué)知識的基礎(chǔ)性和寬泛性，向考生提供容量適度的考前知識準(zhǔn)備，使考生在文藝知識領(lǐng)域有一個相對集中的學(xué)習(xí)與補(bǔ)充。本書在部分條目名稱的確定和內(nèi)容的編寫上與相關(guān)工具書也存在不同之處。比如，以電影、文學(xué)和美術(shù)部分中的代表人物與代表作品相結(jié)合的編寫方式，就使得篇幅更為濃縮也更具有實(shí)用性。對于概念性條目內(nèi)容的撰寫，依據(jù)近20年來社會發(fā)展和文藝觀念的演進(jìn)，盡可能注入較新的理論觀點(diǎn)，努力展現(xiàn)條目內(nèi)容的現(xiàn)代理論內(nèi)涵和意義。
3. 藝考文學(xué)常識
藝考文學(xué)常識
作者作品：
1
、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2
、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。
3
、一門父子三詞客：蘇洵
(
老蘇
)
、蘇軾
(
大蘇
)
、蘇轍
(
小蘇
)
4
、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”
;
婉約派詞人：李清照
(
女詞人
)
5
、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6
、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫
主義風(fēng)格。
7
、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”
孟
子被稱為“亞圣”
兩人并稱為“孔孟”
8
、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”
9
、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”
,
杜甫也因此被尊為“詩圣”
有著名的“三吏”
:
《潼關(guān)吏》
、
《石壕吏》
、
《新安吏》
;
“三別”
:
《新婚別》
、
《垂老別》
、
《無家別》
10
、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》
(
又稱《太史公書》
)
作者是漢朝的司馬遷，魯
迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》
”
有：
12
本紀(jì)、
30
世家、
70
列傳、
10
表、
8
書，共
130
篇。
11
、
“四史”
:
《史記》
、
《漢書》
、
《后漢書》
、
《三國志》
12
、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
13
、
《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。
“聊齋”是他的書屋名，
“志”是記敘，
“異”是奇怪的事情。
14
、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟
(f
ǔ
)
15
、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：
儒家：孔子
孟子
法家：韓非子
道家：莊子、列子
4. 藝考文藝常識都考寫什么
標(biāo)簽： 文藝， 常識寫清楚些_ _ 機(jī)、器。 回答：3 人氣：53 提問時間：2008-11-30 12:21答案內(nèi)容簡介《文藝常識》一書，是真誠獻(xiàn)給報考藝術(shù)院校的廣播電視編導(dǎo)、影視制片管理、戲劇影視文學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理、文化藝術(shù)管理、影視學(xué)、攝影、攝像、燈光照明、數(shù)字媒體藝術(shù)、廣播電視新聞學(xué)、導(dǎo)演、國際文化交流等專業(yè)考生的一部考前參考用書。根據(jù)多年來考生對此類讀物的迫切需求，經(jīng)全體編創(chuàng)人員齊心協(xié)力，為考生們編寫整理了這本書。其中包括：文藝基礎(chǔ)知識、電影、電視、文學(xué)、戲劇、戲曲、美術(shù)、舞蹈、音樂及其他知識等，共幾百個條目具體內(nèi)容的概述。
作者認(rèn)為，高等藝術(shù)院校的育人方式應(yīng)起始于入學(xué)考試階段。《文藝常識》無論是作用于文藝知識的考前參考，還是作用于文藝知識的傳播與應(yīng)用，這部分功能性的教育與服務(wù)工作，都將有助于深化教育改革和拓展學(xué)科發(fā)展。事實(shí)上，類似“小百科”性質(zhì)的工具書，包括中小學(xué)生讀物有許多，但卻不能滿足藝術(shù)類院?？忌虚喿x、復(fù)習(xí)和迅速補(bǔ)充知識的需求。
在《文藝常識》的編寫過程中，作者參考了大量相關(guān)的工具書，從條目的選擇到內(nèi)容的撰寫，都盡量考慮到考生在中學(xué)所學(xué)知識的基礎(chǔ)性和寬泛性，向考生提供容量適度的考前知識準(zhǔn)備，使考生在文藝知識領(lǐng)域有一個相對集中的學(xué)習(xí)與補(bǔ)充。本書在部分條目名稱的確定和內(nèi)容的編寫上與相關(guān)工具書也存在不同之處。比如，以電影、文學(xué)和美術(shù)部分中的代表人物與代表作品相結(jié)合的編寫方式，就使得篇幅更為濃縮也更具有實(shí)用性。對于概念性條目內(nèi)容的撰寫，依據(jù)近20年來社會發(fā)展和文藝觀念的演進(jìn)，盡可能注入較新的理論觀點(diǎn)，努力展現(xiàn)條目內(nèi)容的現(xiàn)代理論內(nèi)涵和意義。
5. 什么是文化藝術(shù)常識
1、世界三大古老戲劇 中國——戲曲，希臘——悲喜劇，印度——梵劇 2、元曲四大家及其代表作 （1） 關(guān)漢卿：號已齋，亦作一齋，漢卿是他的字，是元代著名的戲劇大師。
代表作 《竇娥冤》 《救風(fēng)塵》 《單刀會》 、、。 （2）鄭光祖：字德輝，元代著名的雜劇家和散曲家。
代表作《倩女離魂》 。 （3）馬致遠(yuǎn)：元代著名的雜劇家。
大都（今北京）人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，名不詳。
晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人。
代表作《漢宮 秋》 （4）白樸：代表作《墻頭馬上》 《梧桐雨》 3、南戲與昆曲及其重要劇作 （1）南戲：中國北宋末至元末明初，即 12~14 世紀(jì) 200 年間在中國南方最早興起的戲曲劇 種，我國戲劇的最早成熟形式之一。南戲有多種異名，南方稱之為戲文，又有溫州雜劇﹑永 嘉雜劇﹑鶻伶聲嗽﹑南曲戲文等名稱，明清間亦稱為傳奇，就其音樂──南曲來說，則是一 種重要的戲曲聲腔系統(tǒng)。
為其后的許多聲腔劇種， 如海鹽腔﹑馀姚腔﹑昆山腔﹑弋陽腔的興 起和發(fā)展的基礎(chǔ)，為明清以來多種地方戲的繁榮，提供了豐富的營養(yǎng)，在中國戲曲藝術(shù)發(fā)展 史上，具有重要意義。 重要劇作： 《張協(xié)狀元》 （現(xiàn)存最完整的早期南戲劇本） 《荊釵記》 《劉知遠(yuǎn)白兔記》 《拜月亭記》和《殺狗記》 、、（合稱“四大 南戲” ，是南戲在元末明初的代表作品。
） 《琵琶記》 （南戲發(fā)展的頂峰） （2）昆曲：昆曲 昆曲早在元末明初之際（14 世紀(jì)中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山一帶，它與起 昆曲 源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲 系統(tǒng)。是我國最古老的劇種之一。
原名“昆山腔” ，清朝以來被稱為“昆曲” ，現(xiàn)又被 稱為“昆劇” 。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打 擊樂俱備） 。
昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動 作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。
南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。該劇種于 2001 年 5 月 18 日被聯(lián) 合國教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號。
重要劇作：王世貞《鳴鳳記》 湯顯祖《牡丹亭》 《紫釵記》 、《邯鄲記》 《南柯記》 沈璟的《義俠記》 高濂的《玉簪記》 孔尚任的《桃花扇》 洪升的《長生殿》 2 、中國古典四大名劇 及其藝術(shù)成就 （1） 《西廂記》作者：王實(shí)甫。元代著名雜劇作家，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。
《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇 結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過不 懈的努力，終于得到美滿結(jié)果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突 出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。
在藝術(shù)上，劇本通過錯綜復(fù)雜的戲劇 沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術(shù)形象的塑造，使人物的性格特征生動鮮明，加 強(qiáng)了作品的戲劇性。 （2） 《牡丹亭》作者：湯顯祖。
與《紫釵記》《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四 、夢” 。劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛情，堅(jiān)決反對封建禮教的精神，揭露、批判了程 （程頣、程顥）朱（朱熹）理學(xué)“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷，形成了反封建社會沒落 時期思想、文化專制的一次沖擊。
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過杜 麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建 制度的浪漫主義理想，感人至深。
杜麗娘是我國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動 人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自 由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。 《牡 丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長 處。
明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！” （3） 《長生殿》作者：洪升 5 、李漁及其戲劇理論 李漁：字謫凡，號笠翁。明末清初文學(xué)家、戲曲家。
著有《凰求鳳》《玉搔頭》等戲 、劇， 《肉蒲團(tuán)》《覺世名言十二樓》《無聲戲》《連城壁》等小說，與《閑情偶寄》等書。 、、、在戲劇構(gòu)造方面，李漁提出的重要原則有：“立主腦”，即突出主要人物和中心事件， 并以此體現(xiàn)“作者立言之本意”； “脫窠臼”，即題材內(nèi)容應(yīng)擺脫陳套，追求新奇，重視創(chuàng)意； “密針線”， 即緊密情節(jié)結(jié)構(gòu)， 前后照應(yīng)， 使全劇成為渾然一體； “減頭緒”， 即刪削“旁 見側(cè)出之情”，使戲中主線清楚明白。
這些論點(diǎn)，都能切合戲劇藝術(shù)的特性，且簡明實(shí)用。 在戲劇語言方面， 李漁反對用書面文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量， 認(rèn)為必須首先從適合舞臺演出來考慮， 所以劇作家應(yīng)“既以口代優(yōu)人，復(fù)以耳當(dāng)聽者”，使之順口而動聽。
具體的要求有“貴顯 淺”、“重機(jī)趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等，大體是既要明言直說，不故作姿態(tài)，炫耀 博雅，又要生動有趣，見出機(jī)鋒和性靈，并切合劇中人物各各不同的心理和口吻。他對以前 劇作普遍存在的弊。
