1.關(guān)于華山的資料
西岳華山，是我國(guó)著名的五岳之一。位于陜西省華陰縣城南，海拔2200米，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，“遠(yuǎn)而望之若花狀”，故有其名。又因其西臨少華山，故稱太華山。
“華山自古一條道”，由北向南，貫穿北峰、中蜂、東蜂、南蜂、西蜂計(jì)程越20公里。一路行去必經(jīng)千尺幢、白尺峽、老君梨溝、上天梯、滄龍嶺等絕險(xiǎn)要道，可包嘗華山之險(xiǎn)。此外，山上還有長(zhǎng)空棧道、鷂子翻身等一般人聞所未聞的險(xiǎn)景。
若親臨其境奇峰峭壁，險(xiǎn)徑危石，鬼斧神工必令游者不勝驚駭，嘆為觀址。素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱：華山系一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成，
其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經(jīng)》載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！敝鞣逵腥耗戏濉奥溲恪保瑸樘A極頂，海拔2160.5米。又有東峰“朝陽(yáng)”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。
山上奇峰、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布，著名景點(diǎn)多達(dá)210余
處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等?！叭A岳仙掌”被列為關(guān)中八景之首。因山上氣候多變，形成的“云華山”“雨華山”、“霧華山”“雪華山”給人以仙境美感。華山系中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆藉華山而得名。早在《尚書》里就有華山的記載?！妒酚洝分幸草d有黃帝、堯、舜都曾到華山巡游。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚然成風(fēng)。
華山又是道教勝地，為“等四洞天”，山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸洞，道觀20余座。其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。自周末始，即有道家于云臺(tái)觀布道， 金元時(shí)華山已成為全真派發(fā)祥道場(chǎng)。在歷代高道中，尤以陳摶、郝大通、賀元希最為著名。秦漢以來(lái)，和道教與華山有關(guān)的神話傳說(shuō)廣為流傳，現(xiàn)存200余篇。其中以“巨靈劈山”、“劈山救母”、“吹蕭引鳳”影響深廣。隋唐以來(lái)
以李白、杜甫為代表的騷人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下1200余篇，摩巖石刻多達(dá)千余。
世紀(jì)之交，華山正以它獨(dú)特的景色，全新的姿態(tài)，安全保護(hù)措施的加強(qiáng)、奇險(xiǎn)無(wú)比的華山，正在變?yōu)橹型庥稳说奶雇荆?/p>
華山有五峰，朝陽(yáng)（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）、五云（北峰）、玉女（中峰）。因東南西三面是懸崖峭壁，只有柱峰頂向北傾斜打開了登華山的道路，所以有“自古華山一條路”的說(shuō)法。
2.華山的人文歷史
早在6000年前的新石器時(shí)代，就有先民在華山腳下生息。
華山腳下的橫陣、龍窩遺址是典型的新石器時(shí)代遺址，清代國(guó)學(xué)大師，被周恩來(lái)總理稱為“一代儒宗、樸學(xué)大師，學(xué)問(wèn)與革命業(yè)績(jī)赫然”章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日）考證認(rèn)為，中華、華夏之“華”藉以華山而名，在其名作《中華民國(guó)解》中論述：“我國(guó)民族舊居雍梁二洲之地，東南華陰，東北華陽(yáng)，就華山以定限，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣”。有“中國(guó)考古界拓荒者”之稱的古史學(xué)家、考古學(xué)家徐旭生（1888年—1976年），在其著作《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》論述：“華夏集團(tuán)發(fā)祥于今陜西省的黃土原上，在有史以前已經(jīng)漸漸地順著黃河兩岸散布于中國(guó)的北方及中部的一部分地方?！?/p>
而徐旭生的觀點(diǎn)和同時(shí)代的歷史學(xué)家蒙文通、傅斯年不謀而合，“足以證明所得各條并非一人的私見。” 中國(guó)考古類型學(xué)的奠基人，前中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蘇秉琦（1909年10月4日—1997年6月30日）教授，晚年撰寫的考古學(xué)著作《中國(guó)文明起源新探》被稱為“中國(guó)考古學(xué)的世紀(jì)之作”，其中論述，中華民族正是以華山腳下的仰韶文化的玫瑰花作為自己的民族圖騰而得名的 。
蘇秉琦在《談“晉文化”考古》一文中說(shuō)：“源于陜西關(guān)中西部的仰韶文化，約當(dāng)距今六千年前分化出一個(gè)支系（寶雞北首嶺上層為代表），在華山腳下形成以成熟型的雙唇小口尖底瓶與玫瑰花枝圖案彩陶組合為基本特征的‘廟底溝類型’，這是中華遠(yuǎn)古文化中以較發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的、最具中華民族文化特色的‘火花’（花朵），其影響面最廣、最為深遠(yuǎn)，大致波及中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代所謂‘中國(guó)’全境，從某種意義上講，影響了當(dāng)時(shí)中華歷史的全過(guò)程”。以“玫瑰花”為標(biāo)志的仰韶文化，同起源于燕山北側(cè)大凌河流域以“龍”為徽的北方紅山文化，在桑干河上游交錯(cuò)相會(huì)，相互撞擊、聚變，迸發(fā)出新的文明火花，“華山玫瑰燕山龍”的相遇，拉開了中華5000年文明的帷幕，這正是以華為名、以龍為徽的華夏民族共同體的前身。
這一考證正好印證了清末民初著名學(xué)者章太炎先生的一個(gè)觀點(diǎn)——“中華”、“華夏”皆藉華山而得名 。蘇秉琦的觀點(diǎn)得到了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的王仁湘研究員 ，華中師范大學(xué)的陳建憲教授 ，多年來(lái)致力于中華文明和中華民族起源研究的中央民族大學(xué)陳連開教授等學(xué)者的認(rèn)可和繼承，陳連開還引述王震中、任式楠、孟華平等人的論述做了進(jìn)一步探討和延伸。
2007年06月18日，金庸在北京大學(xué)英杰交流中心做題為《中國(guó)歷史大事》的演講，演講前特別聲明：“我講的并不是我獨(dú)創(chuàng)的學(xué)問(wèn)，而是蘇秉琦教授的觀點(diǎn)?！倍鹩龟U述演講的觀點(diǎn)，即“中華文化不是在黃河一個(gè)地方發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)時(shí)最主要的文明在華山腳下。
因?yàn)橐悦倒寤閳D騰所以我們稱之為華夏民族，就來(lái)自于這個(gè)‘華’字。” 華山地處黃河中游，在中華民族的發(fā)展過(guò)程中，與黃河一起孕育了偉大的中華民族。
據(jù)清末民初著名學(xué)者章太炎先生考證認(rèn)為，“中華”“華夏”藉華山而得名。又說(shuō)：“我國(guó)民族舊居雍梁二州之地，東南華陰，東北華陽(yáng)，就華山以定限，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣?！?/p>
我們的祖先還曾以華山位居祖國(guó)版圖的最中間而稱華山為“中華山”。華山周圍聚集的部族為“中華山集居群落”，進(jìn)而演化為“中華”和“中華民族”。
當(dāng)代知名人士也為華山題詞：“華夏之根”“父山”。華山孕育了中華民族，締造了中華文明。
華夏之根在華山，民族之源在華山。 華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時(shí)就建有集靈宮，唐朝更陸續(xù)出現(xiàn)了一些由道士們自己所營(yíng)建的宮觀，相傳大上方的白云宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。
經(jīng)過(guò)宋、元兩代的發(fā)展，到明代華山上的道教宮觀已經(jīng)很多了，香火很盛。由于廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年（1677年）山洪暴發(fā)，廟舍沖毀極多，故清代以后所重建的多改在峪內(nèi)。
華山最主要的宮觀是西岳廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。
舊址在黃神谷。它始建于漢武帝時(shí)，即前面講過(guò)的集靈宮。
東漢桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西岳華山廟碑》，言東漢統(tǒng)治者祭華、修廟、祈雨等事。北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。
從北魏開始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴(kuò)建。另外還有云臺(tái)觀和玉泉院。
云臺(tái)觀在華山下，去谷口二里，華陰南八里，為古明堂地，北周焦道廣初創(chuàng)，唐天寶年間金仙公主復(fù)修?！度A陰縣志》載：“云臺(tái)觀以云臺(tái)峰名。
有二：其一為北周道士焦道廣建，其一宋建隆二年（公元961年）為陳摶建。”陳摶初居華山，曾開辟荊榛，在觀內(nèi)居住。
元、明、清歷代不斷修葺，迄今舊址還在，其東北尚有紀(jì)念陳摶的希夷祠。玉泉院在華山的張超谷，宋仁宗皇祐年間（公元1049—1053）為紀(jì)念陳摶所建，院與玉井潛通，玉泉溪水環(huán)繞，故名。
院內(nèi)有奉祀陳摶的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，傳說(shuō)是陳摶練習(xí)睡功之處，可惜早已不存。玉泉院的規(guī)模是清朝乾隆四十二年（公元1777年）華陰知縣陸維垣所建，光緒時(shí)曾為大水沖毀，后修復(fù)。
解故后，人民政府于1958年撥款重。
3.有關(guān)華山資料華山
直接看百度百科啊！這是地址：/view/2157.htm 中國(guó)五岳之一，陜西省名山。
位於華陰縣，屬秦嶺東段。古稱太華山，又稱西岳。
由中（玉女）、東（朝陽(yáng)）、西（蓮花）、南（落雁）、北（五云）五個(gè)山峰組成。遠(yuǎn)望狀如蓮花，故稱「華山」。
為花崗巖斷塊山，最高峰海拔1,997公尺。險(xiǎn)峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之勢(shì)，自古為游覽勝地。
華山多地形雨，山水向巖石節(jié)理集中，形成沖溝。溝谷堆積有巨大巖塊，著名的「魚石」即為清康熙年間（1662～1722）爆發(fā)泥石流所形成。
華山北坡大斷層近期仍有活動(dòng)，1556年華縣地震達(dá)到芮氏8級(jí)。 華山被稱為“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安 120 公里，海拔2154.9米。
它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著古代中國(guó)心臟地區(qū)，--古稱“天府之國(guó)”的長(zhǎng)安關(guān)中地區(qū)進(jìn)出中原的門戶，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。1982年，華山以陜西華山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，它的歷史衍化可追溯到1.2 億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。
還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名?！渡袝防锞陀杏嘘P(guān)華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。
華山還是道教名山；《華山記》謂“山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山”。道教稱第四小洞天，名其岳神為金天王。
有四仙庵，傳為譚紫霄、馬丹陽(yáng)、劉海蟾、邱處機(jī)修煉處，陳摶亦隱居此山?！度A岳志》稱陳摶隱于云臺(tái)觀，歿于張超谷石室，葬于玉泉院。
有避詔崖、希夷祠、希夷睡洞和睡像等遺跡。傳華山為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。
山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。 留下了無(wú)數(shù)名人的足跡，也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。
自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚為大觀。
而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。 華山還是神州九大觀日處之一。
華山觀日處位于華山東峰 （ 亦稱朝陽(yáng)峰 ） ，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá) 210 余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。
其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。
4.華山的文化特色和自然風(fēng)景
九華山天開神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國(guó)”之稱。境內(nèi)群峰競(jìng)秀，怪石林立，九大主峰如九朵蓮花，千姿百態(tài)，各具神韻。連綿山峰形成的天然睡佛，成為自然景觀與佛教文化有機(jī)融合的典范。景區(qū)內(nèi)處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構(gòu)成了一幅幅清新自然的山水畫卷。還有云海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀，氣象萬(wàn)千，美不勝收，素有“秀甲江南”之譽(yù)。
獅子峰景區(qū)
位于九華山東北。周圍有五指峰、九子峰、獨(dú)秀峰等，峰形若雄師橫臥。峰西峭崖懸空，峰東麓明代建有獅子庵、飛龍洞。周邊群峰并聳，山巒怪石奇異，是九華山一處風(fēng)光旖旎的高山景區(qū)
5.華山的資料
華山又被稱為太華山，是中國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰縣，以山勢(shì)險(xiǎn)峻而聞名。它不僅是著名的旅游勝地，還是道教著名的圣地，被道教尊為第四洞天。從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，這里就是人們朝拜神仙的地方，許多道士都來(lái)這里修煉，傳說(shuō)成就了很多神仙，甚至據(jù)說(shuō)道教始祖老子也來(lái)過(guò)這里，在山上還保留著他的煉丹爐。
從公元3世紀(jì)開始，由于天師道興起，華山吸引了更多人士前來(lái)修煉，該派的創(chuàng)始人寇謙之據(jù)說(shuō)就在這里活動(dòng)了很長(zhǎng)時(shí)間。以后，又有大批著名道士來(lái)到華山，修建了一系列道觀。特別是明朝時(shí)，華山的道教勢(shì)力達(dá)到鼎盛時(shí)期。因?yàn)槿A山的地形非常險(xiǎn)峻，建設(shè)起來(lái)極為困難，所以這些道觀更顯得壯觀和神奇。
現(xiàn)華山保存較完好的宮觀有玉泉觀（11世紀(jì)）、東道院（1714年）和鎮(zhèn)岳宮（元朝），它們都是國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。
華山海拔2154 .9米，，是我國(guó)著名的五岳之一，也是秦嶺的一部分。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶。華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，華山有東、西、南、北、中五峰。
6.~文化常識(shí)~
五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是：
東岳泰山（1532.7米），位于山東泰安市。
西岳華山（2154.9米），位于陜西華陰市。
南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡陽(yáng)市南岳區(qū)。
北岳恒山（2016.1米），位于山西渾源縣。
中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。
東岳泰山為五岳之首是名副其實(shí)的，中國(guó)歷代曾有72個(gè)皇帝到泰山封禪。
東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。
人們常說(shuō)五岳歸來(lái)不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛”的說(shuō)法。
九州，不同時(shí)代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。后來(lái)又有十二州說(shuō)，即從冀州分出并州，從青州分出營(yíng)州，從雍州分出梁州。一般地說(shuō)，“九州”泛指中國(guó)。例如：九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可悲。（《己亥雜詩(shī)》）
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/view/3668.htm
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7.華山的文化
原詩(shī)為
濼水發(fā)源天下無(wú)，平地涌出白玉壺。
谷虛久恐元?dú)庑?，歲旱不虞東海枯。
云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖。
時(shí)來(lái)泉水濯塵土，冰雪滿懷清興孤。 ---------------趙孟頫 詠《趵突泉》詩(shī).
《左傳》載，魯成公二年（前589年），齊晉鞍之戰(zhàn)，齊頃公驕橫輕敵，結(jié)果兵敗，晉軍緊追不舍，迫使齊頃公“三周華不注”。危急中，齊國(guó)大夫逢丑父與公易位，將及華泉，驂掛于木而止，丑父使公下，如華泉取飲，齊頃公借機(jī)逃脫。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中對(duì)華山有精彩描述：“單椒秀澤，不連 丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠發(fā)，望同點(diǎn)黛?！庇捎诖松綒v史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又加山色壯麗靈秀，歷代史書均有記載。
華不注山巋然絕世的雄姿，峻拔崢嶸的風(fēng)貌，傲然向上的精神，為世人所傾慕，古今游濟(jì)南的文人墨客留下的贊頌華不注的詩(shī)詞歌賦多達(dá)100多首。唐代李白、北宋曾鞏、金代元好問(wèn)、元代張養(yǎng)浩、明代李攀龍及晏壁、清代董蕓、近代康有為等都曾在此留下足跡。李白第一次來(lái)濟(jì)南時(shí)，登臨華不注就寫下《昔我齊都游》的名篇，留下“茲山何俊拔，綠秀如芙蓉”的絕唱。元代著名書畫家趙孟頫的《鵲華秋色圖》，也是描繪濟(jì)南華山的經(jīng)典之作，作者還在圖的題記中寫道：“齊之山川，獨(dú)華不注最知名”。乾隆皇帝也親自書寫“鵲華秋色”，表達(dá)對(duì)華山的情有獨(dú)鐘。
華不注自古以奇、秀著稱。奇石景觀被清代詩(shī)人董蕓贊為：“怒之如奔馬，錯(cuò)者如犬牙，橫者如折帶，亂者如披麻，或高或亢，或抑或墜，或如幾案平，或如矛戟銳”。山上自然天成的前龜、后蛇，左青龍、右白虎四塊道教崇祀的真武神奇石，是絕無(wú)僅有的。
華不注還是道教名山，山上華陽(yáng)宮、文昌閣、呂祖祠等建筑和傳說(shuō)，更豐富了它的文化內(nèi)涵。
8.有哪些關(guān)于華山的資料
華山是我國(guó)著名的五岳之一，海拔2154.9米居五岳之首，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰縣境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫出來(lái)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
華山不僅雄偉奇險(xiǎn)，而且山勢(shì)峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險(xiǎn)峻稱雄于世，自古以來(lái)就有"華山天下險(xiǎn)"、"奇險(xiǎn)天下第一山"的說(shuō)法，正因?yàn)槿绱?，華山多少年以來(lái)吸引了無(wú)數(shù)勇敢者。奇險(xiǎn)能激發(fā)人的勇氣和智慧，不畏險(xiǎn)阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國(guó)山川的壯美。
我國(guó)古書中早就有關(guān)于華山的記載。最早述及華山的古書，據(jù)說(shuō)是《尚書·禹貢》篇，但最初華山叫"敦物山"，華山被稱為西岳與東岳泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》一書。西岳這一稱呼據(jù)說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱"西岳"。以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(zhǎng)安，都在華山之西，所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權(quán)，華山就又恢復(fù)了"西岳"之稱，并一直沿用至今。東漢班固寫的《白虎通義》中說(shuō)："西岳為華山者，華之為言獲也。言萬(wàn)物生華，故曰華山。"即"華"同"獲"。到了春天百花盛開，景色美麗，因而西岳稱為華山。
由于華山太險(xiǎn)，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典?！渡袝份d，華山是"軒轅皇帝會(huì)群仙之所"?！妒酚洝份d，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據(jù)記載，秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時(shí)，還沒(méi)有通向華山峰頂?shù)牡缆?。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險(xiǎn)道，形成了"自古華山一條路"。
華山以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫道："誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰。"都是針對(duì)華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.9米，高度差為1700多米，山勢(shì)巍峨，更顯其挺拔。
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9.有關(guān)華山資料華山
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中國(guó)五岳之一，陜西省名山。位於華陰縣，屬秦嶺東段。古稱太華山，又稱西岳。由中（玉女）、東（朝陽(yáng)）、西（蓮花）、南（落雁）、北（五云）五個(gè)山峰組成。遠(yuǎn)望狀如蓮花，故稱「華山」。為花崗巖斷塊山，最高峰海拔1,997公尺。險(xiǎn)峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之勢(shì)，自古為游覽勝地。華山多地形雨，山水向巖石節(jié)理集中，形成沖溝。溝谷堆積有巨大巖塊，著名的「魚石」即為清康熙年間（1662～1722）爆發(fā)泥石流所形成。華山北坡大斷層近期仍有活動(dòng)，1556年華縣地震達(dá)到芮氏8級(jí)。
華山被稱為“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安 120 公里，海拔2154.9米。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著古代中國(guó)心臟地區(qū)，--古稱“天府之國(guó)”的長(zhǎng)安關(guān)中地區(qū)進(jìn)出中原的門戶，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。1982年，華山以陜西華山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，它的歷史衍化可追溯到1.2 億年前，據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！?/p>
現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏” 皆因華山而得名?！渡袝防锞陀杏嘘P(guān)華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。
華山還是道教名山；《華山記》謂“山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山”。道教稱第四小洞天，名其岳神為金天王。有四仙庵，傳為譚紫霄、馬丹陽(yáng)、劉海蟾、邱處機(jī)修煉處，陳摶亦隱居此山?！度A岳志》稱陳摶隱于云臺(tái)觀，歿于張超谷石室，葬于玉泉院。有避詔崖、希夷祠、希夷睡洞和睡像等遺跡。傳華山為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。
留下了無(wú)數(shù)名人的足跡，也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。 華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 （ 亦稱朝陽(yáng)峰 ） ，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá) 210 余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。
10.華山詳細(xì)資料
華山（Mount Hua），第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古稱“西岳”，為中國(guó)著名的五岳之一。華山位于陜西渭南華陰市，在西安市以東120公里處。
南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。[1-2] 華山是中華民族的圣山。
據(jù)清代國(guó)學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國(guó)土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣[2] 。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。
[2-4] 華山是道教主流全真派圣地，也是中國(guó)民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。截至2013年華山有72個(gè)半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。
1982年，華山被國(guó)務(wù)院頒布為首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；1991年，華山被國(guó)家旅游局評(píng)為四十佳旅游勝地之一；1999年，華山被中央文明委、建設(shè)部、國(guó)家旅游局命名為全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)；2004年，華山被評(píng)為中華十大名山； 2011年，華山被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。[5] 華山還是神州九大觀日處之一。
華山觀日處位于華山東峰（亦稱朝陽(yáng)峰），朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。[1] 西岳廟西岳廟始建于漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的要地，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
西岳廟西岳廟占地12萬(wàn)平方米，始建于西漢武帝元光初年（前134年），為中國(guó)歷代封建王朝祭祀西岳華山神少昊的場(chǎng)所。歷代均有修葺、建設(shè)，尤以明清為甚，至清乾隆42年（1777年）形成今日重城式目字結(jié)構(gòu)六進(jìn)院落的規(guī)模格局，系西北地區(qū)現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格皇家宮殿御苑式古建園林群落。
其規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，形似北京故宮，素有“陜西故宮”之譽(yù)。因在五岳廟中建置最早、面積最大，被稱為“五岳第一廟”。
[14] 西岳廟建筑相當(dāng)宏偉。五鳳樓建于高臺(tái)上，高達(dá)20多米，登樓望華山，五峰歷歷在目。
正殿灝靈殿建筑為琉璃瓦單檐歇山頂，坐落于寬廣的“凸”字型月臺(tái)之上，面寬7間，進(jìn)深5間，周圍有回廊，氣勢(shì)宏偉，歷代帝王祭祀華山多住于此。殿內(nèi)懸掛有康熙、道光、慈禧所題“金天昭端”、“仙云”等匾額。
整個(gè)院落林木繁茂，山石嶙峋，饒有園林之趣。西岳廟內(nèi)碑刻極多，現(xiàn)存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬(wàn)歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩(shī)和華山圖。
還有乾隆御書“岳蓮靈澍”石額。西岳廟內(nèi)碑刻極多，現(xiàn)存后周“華岳廟碑”，明重刻“唐玄宗御制華山碑銘”，明萬(wàn)歷刻“華山臥圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩(shī)和華山圖。
這里還有乾隆御書“岳蓮靈澍”石額。金鎖關(guān)金鎖關(guān)是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經(jīng)五云峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關(guān)后則無(wú)路可通。
杜甫《望岳》詩(shī)中“箭栝通天有一門”就是指的這里。道家認(rèn)為，華岳為仙鄉(xiāng)神府，只有過(guò)了通天門，才算進(jìn)入仙境。
所以有“過(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天的”的民謠。金鎖關(guān)關(guān)門城樓始建于唐，明末道士胡真海進(jìn)行了大的改建和修葺。
康熙十八年道士陽(yáng)隱重修。民國(guó)三十四年道士袁高善重修。
1955年道士韓法升重修。由于天災(zāi)人禍，原建筑毀廢僅存殘跡。
1985年人民政府重筑關(guān)門，形制規(guī)模皆佳于前。金鎖關(guān)北接五云峰，南控華山主峰，東西兩側(cè)壑深千丈，關(guān)前僅有一米完的臺(tái)階石徑。
環(huán)周古松蒼翠，奇石林立，常有祥云環(huán)繞，風(fēng)光非常迤麗。站關(guān)前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。
關(guān)內(nèi)關(guān)外登山路兩側(cè)鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩彩線迎風(fēng)搖曳，不失為關(guān)前一道美麗的風(fēng)景線。蒼龍嶺蒼龍嶺是華山著名險(xiǎn)道之一，其位于救苦臺(tái)南、五云峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢(shì)而得名。
其如履薄刃，絕壑千尺的地勢(shì)使得很多游客膽戰(zhàn)心驚，其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的故事并引發(fā)了大量的相關(guān)典故和考證，而該處也因此留下了“韓退之投書處”的文化遺產(chǎn)。蒼龍嶺明清時(shí)期，隨著朝廷對(duì)華山神祭祀次數(shù)增多，整修華山道路有了大的舉動(dòng)，蒼龍嶺有了250級(jí)石階。
因此民間有清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅開鑿蒼龍嶺的故事。故事說(shuō)畢沅讓石工鑿嶺時(shí)，長(zhǎng)安城里下了三天血雨，原來(lái)蒼龍嶺是條活龍，被畢大人鑿死了。
據(jù)說(shuō)從此華山斷了龍脈，再不會(huì)出楊震、楊堅(jiān)那樣的大人物了。民國(guó)年間，嶺上石階增到350級(jí)。
新中國(guó)建立后，人民政府對(duì)蒼龍嶺險(xiǎn)道幾次拓修，護(hù)欄逐年加固，石階增至530余級(jí)。為了使旅游旺季不再于嶺上發(fā)生擁塞現(xiàn)象，華山管理局于1998年春又在蒼龍嶺東飛魚嶺開鑿登山復(fù)道以保證游人安全上下。
長(zhǎng)空棧道長(zhǎng)空棧道長(zhǎng)空棧道位于南天門外，是華山著名險(xiǎn)道之首。棧道分三段：南天門石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長(zhǎng)20米，寬二尺許，為上段。
折而下，崖隙橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，游人須挽索逐級(jí)而下，稱。
