1.~文化常識(shí)~
五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是：
東岳泰山（1532.7米），位于山東泰安市。
西岳華山（2154.9米），位于陜西華陰市。
南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡陽(yáng)市南岳區(qū)。
北岳恒山（2016.1米），位于山西渾源縣。
中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。
東岳泰山為五岳之首是名副其實(shí)的，中國(guó)歷代曾有72個(gè)皇帝到泰山封禪。
東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。
人們常說(shuō)五岳歸來(lái)不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛”的說(shuō)法。
九州，不同時(shí)代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。后來(lái)又有十二州說(shuō)，即從冀州分出并州，從青州分出營(yíng)州，從雍州分出梁州。一般地說(shuō)，“九州”泛指中國(guó)。例如：九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可悲。（《己亥雜詩(shī)》）
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2.中國(guó)古代各種文化常識(shí)
關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?/p>
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷！?/p>
《過(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固?！? 【西域】古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。
《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。” 【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。
《采草藥》：“嶺嶠微草，凌冬不雕?！保ㄟ@里特指兩廣一帶）。
【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮。”
《木蘭詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L(fēng)。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)”，指北風(fēng)。 【百越】又作百粵、諸越。
古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。
《過(guò)秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。 【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
《夢(mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城?！? 【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)。
《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！? 【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。
《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔。”《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻。”
隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。 【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。”
【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。
《過(guò)秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。 【州】參見(jiàn)“郡”條。
《隆中對(duì)》：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。”《赤壁之戰(zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！?/p>
【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。
明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官。
【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！秢指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?/p>
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路。” 【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。
《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。
《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”
【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵?！?/p>
《病梅館記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”
又如揚(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！苯纭稉P(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)?！?/p>
再如杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城?！读赐鳌罚骸坝嘧x《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》?！?/p>
《楓橋夜泊》：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄洞阂瓜灿辍罚骸皶钥醇t濕處，花重錦官城。”
《<指南錄>后序》：“自海道至永嘉來(lái)三山，為一卷?！薄?/p>
3.古代文化常識(shí)50例
【月亮的別稱】 月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。
它的別稱可分為： （1）因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。（2）因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
（3）因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。（4）因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
（5）因傳說(shuō)月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。（6）因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
（7）因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。（8）因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
（9）因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟?！局袊?guó)】 現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。
但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。
如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國(guó)而撫四夷也?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕?！?/p>
“驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間?！?【中華】 上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。
如《三國(guó)志》：“其地東接中華，西通西域?！苯褚殉蔀橹袊?guó)的別稱。
【九州】 傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。
陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同?！薄哆^(guò)秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【中原】 又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。
如《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。”陸游《示兒》詩(shī)：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?/p>
指整個(gè)黃河流域?！竞?nèi)】 古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！?/p>
【四?！?參見(jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。
如賈誼《過(guò)秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。”
《阿房宮賦》：“六王畢，四?！??！薄段迦四贡洝罚骸八暮Ｖ?，有幾人歟？” 【六合】 上下和四方，泛指天下。
如《過(guò)秦論曠履至尊而制六合”，“然后以六合為家，骰函為宮”。李白《古風(fēng)》詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉！” 【八荒】 四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。
《過(guò)秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心?！绷?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：“縱有千古，橫有八荒?！?/p>
【江河】 古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！?/p>
《過(guò)秦論》：“然后踐華為城，因河為池?！薄峨戎畱?zhàn)》：“公使陽(yáng)處父追之，及諸河?！?/p>
再如《祭妹文》“先塋在杭，江廣河深”，此處“江”即指長(zhǎng)江，“河”則指運(yùn)河?！窘蟆?即江東。
古人以東為左，以西為右。《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)。”
【江表】 長(zhǎng)江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！?/p>
【江南】 長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！?/p>
王安石詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?【淮左】 淮水東面。
《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。【山東】 顧名思義，在山的東面。
但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。
如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”?！而欓T宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！?/p>
《過(guò)秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?【關(guān)東】 古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】 指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?/p>
【關(guān)中】 所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷！?/p>
《過(guò)秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。” 【西域】 古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。
《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！?【朔漠】 指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。
《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮。”《木蘭詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！?/p>
朔氣指北方的風(fēng)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)”，指北風(fēng)。
【百越】 又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。
古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^(guò)秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。
【五岳】 五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹?mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城?！?/p>
【京畿】 國(guó)都及其附近的地區(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！?/p>
【三輔】 西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔?！?/p>
《記王忠肅公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻。”隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。
【三秦】 指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾。
4.關(guān)于古代文化常識(shí)
3、謙辭和敬辭
竊：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我、請(qǐng)讓我。
枉駕：有勞大駕。
惠賜：指對(duì)方給以了好處。
科舉職官
鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”）
會(huì)試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”）
殿試（錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
拜：授給官職。
除：免去舊職任新職。
出：出任。
升：提升官職。
遷：調(diào)動(dòng)官職升官。
革：革除官職。
罷：罷免、停職。
免：免除官職。
黜：廢黜、貶退。
謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。
削：革職罷官。
廢：罷免或廢黜。
退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。
斥：屏棄不用。
去：去職，被調(diào)離。
左遷：降低官職調(diào)動(dòng)。
擢：提拔、選拔。
授：封給官職。
何謂九卿三公
卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少國(guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。
九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。
具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說(shuō)也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。
5.一個(gè)人要知道的文化常識(shí)有哪些
文化常識(shí)，包括國(guó)外的，天文地理、自然科學(xué)， 以下是中國(guó)文化常識(shí)， （一）春秋時(shí)代 l·《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》后又以“詩(shī)三百”為代稱。
著名篇目《關(guān)睢》、《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。開創(chuàng)我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，列為“五經(jīng)”（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）之一。
2·孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國(guó)人，儒家創(chuàng)始人。書為孔子弟子及其再傳弟子編成。
主要作品為《論語(yǔ)》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學(xué)而》、《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
諸子哲理散文，語(yǔ)錄體，列為“四書”（《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》）之一。 3·左丘明，魯國(guó)史官。
主要作品為《左傳》，《左傳》全稱為《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》?！皞鳌睘榻忉尳?jīng)書的文字。
《曹劌論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。
記載春秋時(shí)期史實(shí)，富有文學(xué)性。 （二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 4·孟子，名軻，宇子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家代表人物，世稱“亞圣”。
書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭幾字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。
記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，“四書”之一。
孟子長(zhǎng)于論辯，善用比喻，對(duì)后世議論性散文的發(fā)展影響較大。 5·列子，名御寇（圉寇），道家前輩。
主要作品為《列子》，又名《沖虛真經(jīng)》，是諸子哲理散文?！队薰粕健烦鲇诖藭?。
6·莊子，名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品為《莊子》，又名《南華經(jīng)》現(xiàn)存33篇。
哲理散文，具有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。 7·荀子，名況，尊稱為卿。
避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀子》，其中《勸學(xué)篇》、《天論》等最有代表性。
另作《賦篇》對(duì)漢賦的興起有所影響。建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的思想體系。
韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。屬諸子哲理散文。
李斯的代表作是論辯文《諫逐客書》。 8·韓非，法家集大成者。
主要作品為《韓非子》，全書55篇《扁鶻見(jiàn)蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出于此書。哲理散文，先秦法家的代表著作。
9·呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩?，又名《呂覽》，共160篇。
《察今》、《察傳》等出于此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。
10·屈原，名平。我國(guó)第一個(gè)愛(ài)國(guó)主義、浪漫主義詩(shī)人，開創(chuàng)楚辭新詩(shī)體，被列為世界文化名人。
主要作品為《離騷》、《九歌》包括（《山鬼》、《國(guó)殤》等11篇）《天問(wèn)》、《九章》包括（《涉江》、《哀郢》、《橘頌》等9篇）。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。
因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱“楚辭”，后世因稱這種詩(shī)體為“楚辭體”、“騷體”。開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。
11·《戰(zhàn)國(guó)策》，33篇?！肚G軻刺秦王》、《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》等都出于此書。
西漢劉向根據(jù)史料編定。國(guó)別體史書，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見(jiàn)解和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)。
對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。 （三）兩漢 12·賈誼，又稱賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。
主要作品為《新書》十卷58篇?！哆^(guò)秦論》（上中下三篇）出于此書。
另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦，《過(guò)秦論》等開“史論”之先河。其賦上承楚辭，下啟漢賦，影響很大。
13·劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》。
“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。 14·司馬遷·字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。
與司馬光并稱“史界兩司馬”。，與班固并稱“班馬”。
主要作品為《史記》，又名《太史公書》。全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳。
《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》、《信陵君竊符救趙》等出于此書。歷史散文。
我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”。魯迅贊之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，史學(xué)“雙璧”（《史記》、《資治通鑒》）之一，前“三史”（《史記》、《漢書》、《后漢書》）、“四史”（《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》）之首。
15·班固，字孟堅(jiān)，“班馬”之一。主要作品為《漢書》。
《蘇武傳》出于此。開創(chuàng)斷代的紀(jì)傳體史書體例，前“三史”、“四史”之一。
16·樂(lè)府，著名作品有《陌上?！?、《長(zhǎng)歌行》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》。前四者見(jiàn)宋代（南朝）郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，后者見(jiàn)南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與《木蘭詩(shī)》合稱為“樂(lè)府雙璧”。 （四）三國(guó)兩晉南北朝 17·曹操，小名阿瞞，字孟德，追尊為武帝，“三曹”之首。
主要作品為《魏。
6.文化常識(shí)填空
(1).八荒：東 西 南 北 東北 西南 西北 東南
六合：天 地 東 西 南 北
六合八荒泛指天地之間，四海之內(nèi)。
(2).鄉(xiāng)試第一叫解元，會(huì)試第一叫會(huì)元 。
(3).落榜
(4).須眉指男子
自稱：鄙人，小生 帝王自稱：孤，寡人，朕
稱帝王為：陛下，吾皇，皇上 稱諸侯：王爺，xx王 稱皇太子：殿下，太子爺
稱將軍為：（性）將軍 稱對(duì)方的媽：令堂；爸：令尊；
古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來(lái)代指人的幼童階段。借指幼年。
束發(fā)：指青少年
(5)1.國(guó)家
2.貴族、大臣或其他有地位的人稱他們的官位或者為老爺；以示尊敬和懷念
3.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭
4.更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。
前半夜11時(shí)至1時(shí)為“子時(shí)”，午夜1時(shí)至3時(shí)為“丑時(shí)”，后半夜3時(shí)至5時(shí)為“寅時(shí)”，早上5時(shí)至7時(shí)為“卯時(shí)”，上午7時(shí)至9時(shí)為“辰時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“巳時(shí)”，11時(shí)至下午1時(shí)為“午時(shí)”，中午1時(shí)至3時(shí)為“未時(shí)”，晚上7時(shí)至9時(shí)為“戌時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“亥時(shí)”。
7.送杜少府之任蜀州文學(xué)常識(shí)
送杜少府之任蜀州
1.學(xué)會(huì)運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”法分析詩(shī)歌
2.理解和感悟詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)語(yǔ)：應(yīng)該說(shuō)每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)離別，人們?cè)谕约旱募胰恕⑴笥央x別時(shí)，心情總是難過(guò)的，免不了要講些祝福的話語(yǔ)，有的甚至做兒女態(tài)流下眼淚來(lái)。這當(dāng)然時(shí)人之常情，毫不足怪的。但是，詩(shī)作為藝術(shù)，如果把這些都寫進(jìn)去的話，就會(huì)讓人覺(jué)得似乎有些平庸，落入俗套了。那送別詩(shī)到底給人以怎樣的意境呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首送別詩(shī)-----王勃《送杜少府之任蜀州》。
一、文學(xué)常識(shí)：
——王勃，字子安，唐高宗時(shí)應(yīng)舉及第，年僅14歲，尚是一少年，但因才華外露，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。27歲那年到交趾探望父親，溺水而死，著有《王子安集》。
——律詩(shī)8句分4聯(lián)，分別為“首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)”。根據(jù)每一聯(lián)的作用，分別稱為“啟、承、轉(zhuǎn)、合。
二、讀：語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏
三、釋題
“送杜少府之任蜀州”作者送一位姓杜的朋友到四川去任某縣的縣尉。蜀州，在今四川省。
四、賞析
1. “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”
——起：首聯(lián)，破題，交待送別的地點(diǎn)和時(shí)間。
——起：就是開頭，首聯(lián)。首聯(lián)的作用在于破題，即交待題目當(dāng)中的主要因素。
輔：輔衛(wèi)
三秦：長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶的地方（點(diǎn)出了送別地點(diǎn)。）
風(fēng)煙：風(fēng)塵煙霧（點(diǎn)出送別時(shí)間：早晨）
五津：四川省岷江上的五個(gè)渡口（點(diǎn)出了行人將要去的地方）
“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去但見(jiàn)四川省一帶風(fēng)塵霧靄中蒼茫無(wú)際。”
2.首聯(lián)描寫了那些景物？第一句與第二句描寫景物特點(diǎn)上有什么不同？
——城闕三秦風(fēng)煙五津。一近一遠(yuǎn)，一明一暗，對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)成了一幅非常生動(dòng)真實(shí)的送別畫面。
3.詩(shī)的開頭明說(shuō)離別了嗎？說(shuō)了些什么？
——沒(méi)有，描寫了這兩個(gè)地方的形式和風(fēng)貌。
現(xiàn)在大家可以想象一下，詩(shī)人與好友杜少府站在長(zhǎng)安城下，抬頭看看長(zhǎng)安城，再?gòu)埻幌率裰莸姆较?，舉目千里，無(wú)限依依，那送別的情意就自在其中了。
4.大家有沒(méi)有注意到一個(gè)細(xì)節(jié)的問(wèn)題，詩(shī)人站在長(zhǎng)安城下能看到千里之外的蜀州嗎？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
——不能。類似詩(shī)句：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！?/p>
這里詩(shī)人超常人視力之所不及，用想象的眼睛看世界，開篇就為我們展示了一個(gè)壯闊的境界，這同一般送別詩(shī)只著眼于楊枝、淚痕、酒盞是不同的。
5.與君離別意，同是宦游人。
——承：緊承上聯(lián)所描寫的內(nèi)容和方向加以具體化的描述。
離別意：離別的情意；與君離別意：我和你離別的情意
宦游人：為做官而漂泊在外的人。
