1.《關(guān)雎》文學(xué)常識(shí)
《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為是一首描寫(xiě)男女戀愛(ài)的情歌。此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。
首章以雎鳥(niǎo)相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對(duì)女子瘋狂地相思與追求。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫(xiě)人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。
擴(kuò)展資料
《關(guān)雎》
佚名（先秦）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
白話譯文：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢(mèng)中醒來(lái)難忘懷。
美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)中都思念。想來(lái)想去思不斷，翻來(lái)覆去難入眠。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛(ài)。參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
參考資料：百度百科-國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎
2.有關(guān)四的文化知識(shí)
羅列一些我們現(xiàn)代人，推舉出來(lái)的一些帶“四”的地名、人及其他。
我國(guó)的四大淡水湖： 潘陽(yáng)湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖。 我國(guó)的四大河流； 長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江。
我國(guó)的四大島嶼； 臺(tái)灣島、海南島、崇明島、舟山島。 我國(guó)的四大高原： 青藏高原、巍巍蒼蒼、冰封千丈、百里懸河、山川相映； 內(nèi)蒙古高原、天蒼蒼、野茫茫、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊； 黃土高原、禿嶺黃丘、山梁相繞、溝谷縱橫、世界少見(jiàn)； 云貴高原、洼地羅列，山川相間、熔巖地表、結(jié)構(gòu)奇妙。
我國(guó)的四大盆地： 四川盆地、柴達(dá)木盆地、塔里木盆地、準(zhǔn)格爾盆地。 我國(guó)四大石窟： 敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟、麥積山石窟。
我國(guó)四大古典戲?。? 《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《長(zhǎng)生殿》。 我國(guó)的四大古典名園： 北京的頤和園、承德的避暑山莊、蘇州的拙政園和留園。
我國(guó)四大古橋： 潮州廣濟(jì)橋、趙縣趙州橋、北京盧溝橋、泉州洛陽(yáng)橋。 我國(guó)四大古鎮(zhèn)： 廣東佛山、江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口、河南朱仙鎮(zhèn)。
我國(guó)四大古城： 四川閬中古城、云南麗江、山西平遙、安徽歙縣。 四大古建筑群： 北京故宮、曲阜三孔、泰安岱廟、承德避暑山莊。
我國(guó)的四大瀑布： 貴州的黃果樹(shù)瀑布、吉林的長(zhǎng)白山瀑布、 黃河壺口瀑布、黑龍江的吊水樓瀑布。 我國(guó)四大自然景觀： 吉林霧凇、長(zhǎng)江三峽、云南石林、桂林山水。
我國(guó)四大古剎： 成都靈巖寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺、南京西霞寺、天臺(tái)國(guó)清寺。 峨眉金頂四大奇觀： 日出、云海、圣燈、佛光。
黃山四絕： 奇松、怪石、云海、溫泉。 泰山四大景觀： 旭日東升、黃河金帶、晚霞夕照、云海玉盤(pán)。
清末四大冤案： 楊乃武與小白菜；楊月樓冤案；張文祥刺馬案；太原奇案。 清宮四大奇案： 太后下嫁；順治出家；雍正被刺；貍貓換太子。
民間四大傳說(shuō)： 孟姜女、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、牛郎織女。 廣東四大名狀： 陳夢(mèng)吉、方唐鏡、劉華東、何淡如。
文學(xué)作品四大體裁： 詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇。 四大古琴： 周的號(hào)鐘、春秋的繞梁、西漢的綠綺、東漢的焦尾。
漢字書(shū)法四體： 真草隸篆。 中醫(yī)四診： 望聞問(wèn)切。
一年有四季：春夏秋冬。 我國(guó)四大名亭： 安徽滁縣醉翁亭；北京陶然亭； 湖南長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭；浙江杭州湖心亭。
我國(guó)四大火爐之地： 南昌、重慶、武漢、南京。（不過(guò)也有地方為此叫屈，濟(jì)南人說(shuō)他們那里才是火爐） 我國(guó)四大菜系： 魯菜、川菜、粵菜、淮揚(yáng)菜。
花中四君子： 梅、剪雪裁冰，一身傲骨；蘭、空谷幽香，孤芳自賞； 竹、篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊、凌霜自行，不趨炎勢(shì)。 文房四寶： 筆、浙江吳興（湖州）的湖筆； 墨、安徽歙縣（徽州）的徽墨； 紙、安徽涇縣（宣城）的宣紙； 硯、廣東高要（端州）的端硯。
過(guò)去秀才需要會(huì)的四藝： 琴棋書(shū)畫(huà)。 人生四大喜： 久旱逢甘雨；他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜；金榜題名時(shí)。
人生四大悲： 少年喪父母；中年喪配偶；老年喪獨(dú)子；年少無(wú)良知。 哪怕是上面發(fā)個(gè)文件，定個(gè)制度也要把四請(qǐng)來(lái)，什么四個(gè)統(tǒng)一，四個(gè)落實(shí)，四個(gè)基本，四個(gè)現(xiàn)代化，四個(gè)文明，要求女性的四有和四自： 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。
自尊、自信、自立、自強(qiáng)。 人們從而還引出了許許多多的：四大善、四大惡、四大勤、四大綠、四大黑、四大紅啊，以及一些無(wú)聊的累啊、硬啊、嫩啊什么的。
我國(guó)四大鬼節(jié)： 清明節(jié)、三月三上巳節(jié)、七月十五鬼節(jié)、十月初一寒衣節(jié)。 人們排列了這些還不算完，又把目光停留在了人的身上，這個(gè)時(shí)候“四”字已經(jīng)不在是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的數(shù)字，而是一種地位與追捧的象征，是一個(gè)代名詞。
京劇四大名旦： 梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。 京劇四小名旦： 張君秋、李世芳、毛世來(lái)、宋德珠。
京劇四大須生： 前有余叔巖、高慶奎、馬連良、言菊朋； 后有馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯。 就是這個(gè)被稱之為國(guó)粹藝術(shù)的京劇，看她的發(fā)展史也是離不開(kāi)四字，1790年秋，為了慶賀我們那位風(fēng)流倜儻的乾隆爺八十壽誕，安徽安慶藝人高朗亭組建了一個(gè)“三慶班”的徽戲戲班，進(jìn)京參加祝壽演出，嶄露頭角，獲得成功，隨后四喜班、和春班、春臺(tái)班等徽班相續(xù)進(jìn)京，并占據(jù)了京華的劇壇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也就是人們經(jīng)常提起的“四大徽班進(jìn)京”，四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，也就拉開(kāi)了二百年中國(guó)京劇史的序幕。
戲劇舞臺(tái)上有《四進(jìn)士》，《四郎探母》，《殺四門》等劇目。 戲劇演員的四門功課： 唱念做打。
相聲演員的四門功課： 說(shuō)學(xué)逗唱。 就是一些作家也偏愛(ài)要?jiǎng)?chuàng)作出與“四”有關(guān)的人物來(lái)，金大俠筆下不是有四大惡人么： 惡貫滿盈段延慶、無(wú)惡不作葉二娘、 兇神惡煞南海鱷魚(yú)、窮兇極惡云中鶴。
溫瑞安也就來(lái)了一個(gè)四大名捕： 無(wú)腿行千里，有手不能防的無(wú)情； 雙臂如銅，碎石斷金，鐵拳無(wú)敵的鐵手； 踏雪無(wú)痕，嗜酒如命，詼諧風(fēng)趣的追命； 性格堅(jiān)韌，冷峻無(wú)情，只攻不守的冷血。 香港影視圈里也有公認(rèn)的四大惡人： 何家駒、成奎安、李兆基、黃光亮。
更有那歌壇偶像四大天王： 張學(xué)友、劉德華、黎明、郭富城。 最早期的四大歌后： 梅艷芳、葉倩文、林憶蓮、陳慧嫻。
現(xiàn)在又有新的四小天王，四小歌后，不過(guò)叫法不一，。
3.關(guān)于古代文化常識(shí)
3、謙辭和敬辭
竊：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我、請(qǐng)讓我。
枉駕：有勞大駕。
惠賜：指對(duì)方給以了好處。
科舉職官
鄉(xiāng)試（錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”）
會(huì)試（錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”）
殿試（錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
拜：授給官職。
除：免去舊職任新職。
出：出任。
升：提升官職。
遷：調(diào)動(dòng)官職升官。
革：革除官職。
罷：罷免、停職。
免：免除官職。
黜：廢黜、貶退。
謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。
削：革職罷官。
廢：罷免或廢黜。
退：⑴撤銷或降低官職；⑵自己辭職。
斥：屏棄不用。
去：去職，被調(diào)離。
左遷：降低官職調(diào)動(dòng)。
擢：提拔、選拔。
授：封給官職。
何謂九卿三公
卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少國(guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。
九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。
具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太常掌管宗廟祭祀與禮儀；光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從；衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門警衛(wèi)工作；太仆掌管皇帝的車馬；廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等；大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù)；宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù)；大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等；少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說(shuō)也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。
4.介紹一些古代文化常識(shí)
【古代常識(shí)】 下列哪個(gè)稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱“垂髫”只說(shuō)女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語(yǔ)所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過(guò)（鄉(xiāng)試會(huì)試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書(shū)的是（史通） 五岳之說(shuō)自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7 古代地理所稱“陽(yáng)”指的是（山南水北） 古人的“謚號(hào)”指的是（帝王所專用的稱號(hào)） 我國(guó)古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫(huà)書(shū)） 人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說(shuō)的“寒舍”是指（自己的住房） “四書(shū)五經(jīng)”中的四書(shū)是（論語(yǔ)孟子中庸大學(xué)） 長(zhǎng)城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說(shuō)法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽(yáng)節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九） 重陽(yáng)節(jié)喝的是（菊花酒） 古語(yǔ)所稱“細(xì)軟”是指（錢財(cái)） 凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時(shí)的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點(diǎn)） 在我國(guó)古代，下列哪個(gè)時(shí)段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國(guó)農(nóng)歷把每月初一稱為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個(gè)是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國(guó)古代稱為“千年冰”的是（水晶） 我國(guó)古代稱為“吉金”的是（青銅） 關(guān)于白玉的是（水井） 我國(guó)被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點(diǎn)燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來(lái)（ 驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過(guò)卓越貢獻(xiàn) 東漢時(shí)期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北?。?/p>
5.文學(xué)常識(shí)包括什么
文學(xué)常識(shí)顧名思義就是指關(guān)于文學(xué)方面的一些常識(shí)。
文學(xué)常識(shí)的范圍
1.作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。
2.古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。
3.文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。
4.有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句；等等。
6.古代文化常識(shí)
1、捫參歷井仰脅息 《蜀道難》
人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。 《贈(zèng)衛(wèi)八處士》
物華天寶，龍光射牛斗之墟 《滕王閣序》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女
天階夜色涼如水，臥看牛郎織女星
黃庭堅(jiān)《二十八宿歌贈(zèng)別無(wú)咎》：虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。 藥材根氐罹斸掘，蜜蟲(chóng)奪房抱饑渴。 有心無(wú)心材慧死，人言不如龜曳尾。 衛(wèi)平哆口無(wú)南箕，斗柄指日江使噫。 狐腋牛衣同一燠，高丘無(wú)女甘獨(dú)宿。 虛名挽人受實(shí)禍，累棋既危安處我。 室中凝塵散發(fā)坐，四壁矗矗見(jiàn)天下。 奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。 傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。 古來(lái)畢命黃金臺(tái)，佩君一言等觜觿。 月沒(méi)參橫惜相違，秋風(fēng)金井梧桐落。 故人過(guò)半在鬼錄，柳枝贈(zèng)君當(dāng)馬策。 歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。 白鷗之翼沒(méi)江波，抽弦去軫君謂何。
二十八宿值日占風(fēng)雨陰晴歌訣：
春季：
虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴， 婁胃烏風(fēng)天冷凍，昴畢溫和天又明， 觜參井鬼天見(jiàn)日，柳星張翼陰還晴， 軫角二星天少雨，或起風(fēng)云傍嶺行， 亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲， 箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。
夏季：
虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥， 昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰， 井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明， 角亢二星太陽(yáng)見(jiàn)，氐房二宿大雨風(fēng)， 心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：
虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭， 畢觜參井晴又雨，鬼柳云開(kāi)客便行， 星張翼軫天無(wú)雨，角亢二星風(fēng)雨聲， 氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：
虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴， 婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴， 觜參二宿坐時(shí)晴，井鬼二星天色黃， 莫道柳星云霹起，天寒風(fēng)雨有嚴(yán)霜， 張翼風(fēng)雨又見(jiàn)日，軫角夜雨日還晴， 亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲， 箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴. 占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名， 掌上輪星天上應(yīng)，定就乾坤陰與晴。
古意
（唐 ）孟郊
河邊織女星，河畔牽牛郎
未得渡清淺，相對(duì)遙相望
秦觀的《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
2、唐李白《游太山》詩(shī)之三：“平明登日觀，舉手開(kāi)云關(guān)?！?/p>
《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會(huì)于軍門?！?/p>
《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏后，寂寂人定初”
劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！?/p>
陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！?/p>
《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
李白《別氈帳火爐》詩(shī)：“離恨屬三春，佳期在十月?！?/p>
柳永《望 海 潮 》 重湖疊山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花。
7.關(guān)南昌本土歷史文化知識(shí)
南昌是江西省省會(huì)，國(guó)家歷史文化名城，江西全省政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化中心，全國(guó)35個(gè)特大城市之一。南昌風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，有“物華天寶、人杰地靈”之稱。南昌市內(nèi)江河縱橫，湖泊星羅棋布，市區(qū)錯(cuò)落著東湖、西湖、南湖、北湖四個(gè)人工湖，象四面明鏡鑲嵌在市中心，構(gòu)成了美麗的城市風(fēng)光。
南昌有著悠久的歷史文化。現(xiàn)已發(fā)掘舊石器時(shí)代以來(lái)的古文化遺址近60處之多，最早有關(guān)南昌的文字記載見(jiàn)之于《禹貢》。公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進(jìn)駐南昌，并修筑南昌城，俗稱灌嬰城，取"唱大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，并為豫章治郡，隋初為洪州治。唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會(huì)，故又稱"洪都"。元、明、清歷代皆為江西省治。歷代冠蓋云集，車馬如流，人文薈萃，商賈絡(luò)繹，樓臺(tái)相望?！鞍艘荒喜鹆x ”，使她成 為“軍旗升起的地方”，以“英雄城”馳名天下。一九八六年被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家歷史文化名城。一九九二年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為內(nèi)地八大重點(diǎn)開(kāi)放城市之一。
南昌古老的名勝交融于奇妙的自然風(fēng)光之中，秀麗的山水裝點(diǎn)著江南文化古城的獨(dú)特風(fēng)貌，自然資源豐富，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城建、交通、科教發(fā)展迅速，處處舊貌換新顏。改革開(kāi)放后，南昌旅游業(yè)發(fā)展迅猛，許多古跡文物修復(fù)一新，江南名樓滕王閣又重建屹立于贛江之濱，給古城增添了無(wú)窮魅力。近年來(lái)，梅嶺、青山湖風(fēng)景區(qū)等旅游場(chǎng)所相繼開(kāi)發(fā)，南昌成為中外旅游者參觀、學(xué)習(xí)、游覽的熱點(diǎn)城市。
8.文化知識(shí)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國(guó)，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。
那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚環(huán)王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心。
屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，很得懷王的信任。 那時(shí)西方的秦國(guó)最強(qiáng)大，時(shí)常攻擊六國(guó)。
因此，屈原親自到各國(guó)去聯(lián)絡(luò)，要用聯(lián)合的力量對(duì)付秦國(guó)。 懷王十一年，屈原的外交成功了。
楚、齊、燕、趙、韓、魏六國(guó)君王齊集楚國(guó)的京城郢都，結(jié)成聯(lián)盟，懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖。 聯(lián)盟的力量，制止了強(qiáng)秦的擴(kuò)張。
屈原更加得到了懷王的重用，很多內(nèi)政、外交大事，都憑屈原作主。 因而，楚國(guó)以公子子蘭為首的一班貴族，對(duì)屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話。
說(shuō)他奪斷專權(quán)，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對(duì)屈原漸漸不滿起來(lái)。
秦國(guó)的間諜把這一情況，報(bào)告秦王，秦王早想進(jìn)攻齊國(guó)，只礙著六國(guó)聯(lián)盟，不敢動(dòng)手，聽(tīng)到這個(gè)消息，忙把相國(guó)張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認(rèn)為六國(guó)中間，齊楚兩國(guó)最有力量，只要離間這兩國(guó)，聯(lián)盟也就散了。
他愿意趁楚國(guó)內(nèi)部不和的機(jī)會(huì)，親自去拆散六國(guó)聯(lián)盟。 秦王大喜，準(zhǔn)備了金銀財(cái)寶，交給張儀帶去。
張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國(guó)相位，向楚國(guó)出發(fā)。 張儀到了郢都，先來(lái)拜訪屈原，說(shuō)起了秦國(guó)的強(qiáng)大和秦楚聯(lián)合對(duì)雙方的好處，屈原說(shuō)："楚 國(guó)不能改變六國(guó)聯(lián)盟的主張。
" 張儀告訴子蘭："有了六國(guó)聯(lián)盟，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟，屈原就沒(méi)有什么可怕了。"子蘭聽(tīng)了，十分高興。
楚國(guó)的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見(jiàn)了懷王最寵愛(ài)的王后鄭袖，張儀把一雙價(jià)值萬(wàn)金的白璧，獻(xiàn)給了鄭袖。
那白璧的寶光，把楚國(guó)王后的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。
大家認(rèn)為："要秦楚聯(lián)合，先要拆散六國(guó)聯(lián)盟；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原。 子蘭想了一條計(jì)策：就說(shuō)屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個(gè)風(fēng)聲。
張儀大喜說(shuō)："王后肯出力，真是秦楚兩國(guó)的福分了！" 張儀布置停當(dāng)，就托子蘭引見(jiàn)懷王。他勸懷王絕齊聯(lián)秦，列舉了很多好處。
最后道："只要大王愿意，秦王已經(jīng)準(zhǔn)備了商于地方的六百里土地獻(xiàn)給楚國(guó)。 懷王是個(gè)貪心的人，聽(tīng)說(shuō)不費(fèi)一兵一卒，白得六百里土地。
如何不喜。回到宮中，高興地告訴了鄭袖。
鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽(tīng)說(shuō)屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對(duì)這事呢！"懷王聽(tīng)了，半信半疑。
第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對(duì)，與子蘭、靳尚進(jìn)行了激烈爭(zhēng)論。
他認(rèn)為："放棄了六國(guó)聯(lián)盟，就給秦國(guó)以可乘之機(jī)，這是楚國(guó)生死存亡的事情呵！ 他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說(shuō)："大王，不能相信呀！張儀是秦國(guó)派來(lái)拆散聯(lián)盟、孤立楚國(guó)的，萬(wàn)萬(wàn)相信不得……"。 懷王想起鄭袖所說(shuō)，果然屈原竭力反對(duì)秦楚和好；又貪圖秦國(guó)的土地。
不禁怒道："難道楚國(guó)的六百里土地抵不上你一雙白璧！"就叫武士把他拉出宮門。 屈原痛心極了，站在宮門外面不忍離開(kāi)，盼著懷王能醒悟過(guò)來(lái)，改變主意，以免給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。
他從午站到晚看見(jiàn)張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門，才絕了望。他嘆著氣喃喃地說(shuō)："楚國(guó)啊，你又要受難啦……" 屈原回到家中，悶悶不樂(lè)，想到親手結(jié)成的聯(lián)盟一經(jīng)破壞，楚國(guó)就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長(zhǎng)嘆。
替他管家的姐姐女?huà)€問(wèn)明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發(fā)議論了，屈原道："我是楚國(guó)人，死也不能看到楚國(guó)遇到危險(xiǎn)??！" 他認(rèn)為懷王會(huì)醒悟，定會(huì)分清是非的。只要懷王回心轉(zhuǎn)意，楚國(guó)就有辦法了。
但是懷王不再召見(jiàn)他，他越來(lái)越憂愁，常常整夜不眠。 他寫(xiě)了一篇名叫《離騷》的長(zhǎng)詩(shī)，把對(duì)楚國(guó)的憂愁和自已的怨憤都寫(xiě)了進(jìn)去。
"離騷"就是"離憂"，人在遭遇憂愁的時(shí)候，怎不呼叫上天和父母，以抒發(fā)自己的怨憤呢！ 這篇詩(shī)傳到宮中，子蘭、靳尚等人又得了攻擊的材料，說(shuō)屈原把懷王比作桀紂。懷王一怒，撤掉了屈原的官職。
郢都的空氣快把屈原逼瘋了。女?huà)€勸他換個(gè)地方去休養(yǎng)一陣，他大聲說(shuō)："我不能帶著楚國(guó)和百姓一起走呀！" 但在女?huà)€的日夜勸說(shuō)下，他到底搬出了郢都，準(zhǔn)備住到漢北去。
他走一陣，又回望一陣，"這雄傳的郢都城?。? 他掛念著國(guó)事，到一處就歇幾天，打聽(tīng)一下消息。有一天，他看到一座古廟里的墻壁上，畫(huà)著天地神靈和古代圣賢的故事。
圣君賢王的事跡觸動(dòng)了他的心事，他想不通懷王為什么這樣糊涂。他對(duì)神靈大聲喝問(wèn)："這世界究竟有沒(méi)有是非！？……"因此寫(xiě)成了《天問(wèn)》這篇長(zhǎng)詩(shī)。
神靈沒(méi)有回答他，可事實(shí)卻對(duì)他作了回答。當(dāng)懷王和齊國(guó)斷絕了邦交，拆散了聯(lián)盟以后，就派人跟張儀到秦國(guó)去接收土地。
將近秦都咸陽(yáng)，張儀裝作喝醉了酒，在下車時(shí)跌了一跤，推說(shuō)跌傷腿，就別了楚使，先進(jìn)城去了。 楚使住在客館里，天天去見(jiàn)張儀。
張儀總是推腿傷未愈不能接見(jiàn)。 一直過(guò)了三個(gè)月，張儀得到六國(guó)聯(lián)盟確實(shí)已經(jīng)瓦解了的消息以后，才出來(lái)接見(jiàn)楚使。
當(dāng)楚使提到交割土地時(shí)，張儀賴得一干二凈。他說(shuō)："我說(shuō)獻(xiàn)給楚王的，是自己的六里俸地。
秦國(guó)的土地怎么。
9.關(guān)于年文化的知識(shí)
據(jù)稱，中國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣。
守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宋懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝（公元420年至589年）時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。
守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩(shī)中寫(xiě)道：“相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過(guò)，偏從此夜惜年華?！?/p>
珍惜年華是人之常情，故大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)下了《守歲》名句：“明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！”由此可見(jiàn)除夕守歲的積極意義。 年三十守歲，俗名“熬年”。
為什么稱“熬年”呢？民間世世代代流傳著這么一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”?！澳辍钡男蚊勃b獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。
慢慢地，人們掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，原來(lái)它每隔365天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套“過(guò)年關(guān)”的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃“年夜飯”——由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過(guò)這一夜。
吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。 天色漸漸黑了下來(lái)，“年”從深山老林里竄了出來(lái)，摸進(jìn)人群聚居的村落。
只見(jiàn)家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見(jiàn)一個(gè)人影兒。轉(zhuǎn)了大半個(gè)晚上的“年”毫無(wú)所獲，只好啃些芝麻桿充饑。
再過(guò)些時(shí)，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過(guò)“年關(guān)”的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護(hù)佑，要互相祝賀沒(méi)有被“年”吃掉，還要打開(kāi)大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見(jiàn)面道喜…… 這樣過(guò)了好多年，沒(méi)出什么事情，人們對(duì)年獸放松了警惕。
就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無(wú)事。
還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后“啪啪”地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見(jiàn)火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來(lái)了。
在《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的記載。所謂“庭燎”就是用竹竿之類制作的火炬。
竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是“爆竹”的由來(lái)。 可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。
這事后來(lái)傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來(lái)時(shí)，就用火球?qū)⑺鼡舻?，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。
從此，每到過(guò)年，人們總要燒香，請(qǐng)紫微星下界來(lái)保平安。 這種現(xiàn)象逐漸蔚成了綿綿相傳的“過(guò)年”和“拜年”的風(fēng)俗，“拜年”的風(fēng)俗內(nèi)容豐富，通常的順序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚……等各種講究，直至拜到正月十五，所謂“拜個(gè)晚年”。
年習(xí)俗之----年畫(huà) 年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。
我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。不過(guò)我國(guó)民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。
這畫(huà)描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。其畫(huà)構(gòu)圖生動(dòng)活潑，熱鬧非凡。
此畫(huà)曾給魯迅先生留下不可磨滅的印象。 年習(xí)俗之----回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。
女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過(guò)年的情景。如果家中有多個(gè)女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來(lái)，那么，就要來(lái)一個(gè)分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。
然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是"禮輕情意重"，它表達(dá)了姑娘對(duì)鄉(xiāng)親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。
這習(xí)俗，潮汕人稱為"食日晝"。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。
年習(xí)俗之----踩高蹺 每當(dāng)春節(jié)到來(lái)，在我國(guó)許多地方流行另一種舞蹈就是踩高蹺。一個(gè)個(gè)化了裝的人，足踩三、四尺的木蹺，手執(zhí)扇子，舞來(lái)舞去，有集體對(duì)舞，也有三人起舞，引得人們翹首仰望，歡聲雷動(dòng)。
年習(xí)俗之----掃塵 臘月二十四，撣塵掃房子的風(fēng)俗，由來(lái)已久。我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。
按民間的說(shuō)法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用。
