1.科舉的知識
你好：
科舉考試起源于隋，完善于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明（改為八股文），廢除于清（清光緒年間廢除）.
另附上關(guān)于科舉考試的分類（清朝時(shí)期的）：
科舉考試：
1.童子試：
① 縣試（需要5人保舉，其中4百姓，1秀才）（由縣令出題主考）
② 府試（需要6人保舉，其中4百姓，2秀才）（由知府出題主考）
③ 院試（由中央派來的學(xué)政出題主考）
（全部通過獲得“生員”稱號，俗稱“秀才”）
2.正試：
① 鄉(xiāng)試（鄉(xiāng)試第一獲得“解元”稱號，其余獲得“舉人”稱號）
② 會試（會試第一獲得“會元”稱號，其余獲得“貢士”稱號（俗稱“貢生”））
③ 殿試（殿試第一獲得“狀元”稱號，第二獲得“榜眼”稱號，第三獲得“探花”稱號。此三名合稱“一甲”）（第四到第十合稱“二甲”）
（只有獲得“秀才”稱號后才有資格參加正試）
3.戲子、罪犯、丁憂（父母死亡三年之內(nèi)的人）不得參加考試
父為主考官的也不得參加考試
4.同時(shí)拿到“解元”、“會元”、“狀元”叫“連中三元”，中國歷史上“連中三元”的人不超過5個(gè)
樓上的大蝦說得很全了，佩服佩服.
以上是我的觀點(diǎn)，希望對你有所幫助.
2.中國古代科舉考試制度的基本常識
創(chuàng)始于隋，形成于唐，完備于宋，強(qiáng)化于明，至清趨向衰落。
在隋朝以前，中國古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。
唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①常科，歲考一次；②制科，由皇帝主持，按形勢需要臨時(shí)下令舉行。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進(jìn)士為重，增加殿試，由皇帝親策?？荚噧?nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主。
明代科舉僅進(jìn)士一科。為強(qiáng)化專制主義君主集權(quán)，控制思想文化，明據(jù)元代科舉命題取自朱熹《四書集注》之法，規(guī)定試卷應(yīng)“代圣人之言”，以程朱理學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)作文。同時(shí)規(guī)定試卷須用八股文體寫作。
以經(jīng)義八股為考試內(nèi)容的科舉制度發(fā)展至清朝，弊端已暴露無遺。清初即有大臣建議改革，但清統(tǒng)治者為推行文化專制主義，將科舉考試作為籠絡(luò)漢族士大夫的手段和禁錮知識分子思想的工具，除分滿人、漢人兩榜錄取以優(yōu)待八旗子弟外，余皆承明之舊。
光緒三十一年（1905），隨著近代科學(xué)文化的傳入和國內(nèi)民主革命運(yùn)動的高漲，終于迫使清廷下令“?？婆e以廣學(xué)?！保瑥U除了行之千年的科舉考試制度。
3.科舉考試的介紹
科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。
由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制具有分科考試，取士權(quán)歸于中央所有，允許自由報(bào)考（即“懷牒譜自薦于州縣”，與察舉制的“他薦”相區(qū)別）和主要以成績定取舍四個(gè)顯著的特點(diǎn)。
科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會上層，獲得施展才智的機(jī)會。但后期從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實(shí)際學(xué)問，束縛思想。
科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實(shí)行，直至清光緒卅一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時(shí)間最長的選拔人才的辦法。對中國在內(nèi)的漢文化圈諸多國家，以及西歐國家啟蒙影響深遠(yuǎn)。
中國古代規(guī)模最大的科舉考場為江南貢院，占地超過30余萬平方米。另辟有的中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉考試制度為內(nèi)容的專業(yè)性博物館，也是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。
4.有趣科舉小知識有哪些
唐太宗、武則天、唐玄宗是創(chuàng)立完善科舉的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱制科。
常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代?？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
5.求一些科舉考試的相關(guān)知識
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監(jiān)祭酒。
【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國志？呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”《送東陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師。”
【司業(yè)】學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
【學(xué)政】學(xué)官名?！疤岫綄W(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^(qū)的學(xué)政。
【教授】原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
【助教】學(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生。或由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。《祝?！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。
【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。
6.古代科舉考試都考些什么
法令、算術(shù)、書法、文才、政論，這些都曾是科舉考試的題目，到了后來的明清時(shí)期則考八股文。
在我國唐朝時(shí)期，科舉制度相對完善，當(dāng)時(shí)常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。 進(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義。
所謂的明經(jīng)，考的就是背書。打開四書五經(jīng)任意一本，任意翻開一頁，蓋上其他字只漏出一行，然后讓補(bǔ)全這一行后邊的幾個(gè)字。然后隨意挑一句話，讓考生解釋其中的意思。想考過這一科，基本上得把所以課本都全文背下，想靠運(yùn)氣過關(guān)是很難的。
而進(jìn)士是最重要的一科，這一科考的是寫詩做文章，還有對時(shí)政的點(diǎn)評。這一科也是最難得的，最能考察出一個(gè)人的文化水平和能力到底如何。想過這一關(guān)，光靠死讀書死背書是不行的。
到了宋朝科舉進(jìn)行了改革，把背書和作詩給取消了。只考時(shí)政問答，提出對時(shí)政的想法然后給出解決辦法，最后再從四書五經(jīng)中挑一句話讓考試寫一篇作文。
到了明朝，是科舉制度最鼎盛的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的科舉是最嚴(yán)密，難度最高的。這個(gè)時(shí)候八股文正式登上歷史舞臺，成了最重要的考試手段。
所謂八股文，就是要求考生寫文章的時(shí)候嚴(yán)格按照要求來。對文章的字?jǐn)?shù)、句子長短，每一句的聲調(diào)等等都有嚴(yán)格要求，這種情況下寫文章就沒那么簡單的。
擴(kuò)展資料：
明清時(shí)代的考生在參加正式的三級試以前，需要先參加“童子試”，這些考生統(tǒng)統(tǒng)稱為“童生”，及格以后，稱為“生員”，“諸生”或“庠生”，俗稱“秀才”。
獲得秀才資格，就可以參加省一級的考生——鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試及格，稱為“舉人”。舉人的第一名稱為“解元”，是解送到朝廷擔(dān)任官職的意思。
獲得舉人資格，就可以參加全國性的考試——會試，會試及格，稱為“貢士”，是貢獻(xiàn)舉薦給朝廷的意思。貢士第一名叫做“會元”。
獲得貢士資格，就可以參加最高一級的考試——殿試，合格者稱為“進(jìn)士”，分三甲錄取，第一甲取三名，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，三人由皇帝賜“進(jìn)士及第”，其余二甲賜“進(jìn)士出身”，三甲賜“同進(jìn)士出身”。
如果一個(gè)人在鄉(xiāng)試、會試、殿試三級考試都中第一名，叫做“連中三元”。據(jù)說，中國歷史上只有17個(gè)人在科舉考試中連中三元。
參考資料來源：搜狗百科-科舉制度
7.科舉考試都有什么內(nèi)容
明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。
到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。
監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。
特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。
參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。
明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。
取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。
院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。
生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生；定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末， 稱為附學(xué)生員，科稱附生。
考取生員，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來為貢生，可以直接進(jìn)入國子監(jiān)成為監(jiān)生。
一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等?？瓶剂幸弧⒍日撸〉脜⒓余l(xiāng)試的資格，稱科舉生員。
因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級。 明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。
鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。
每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲龇Q為貢院。
考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。
主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人。考試分三場，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。
鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333332636434第一名稱解元。唐伯虎鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。
鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。
放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。
全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。
由于會試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級的官員擔(dān)任。
主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會元。
殿試在會試后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。
應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。
殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。
錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。
二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。
進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。
明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。 殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。
其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。
庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。 明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。
而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。
八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。
格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對偶。
八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。八股文即用八個(gè)排偶組成的文章，一般分為六段。
以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個(gè)段落，每個(gè)段落各有兩段。
篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。
八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說："八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢"。
又說："愚以為八股之害，甚于焚書。"。
8.科舉制與中國文化
你好。夠詳細(xì)吧！
從歷史的一般情況看，一項(xiàng)政治制度能夠在一定的社會中得到確立，并能長久地被予以實(shí)施貫徹，該制度必然有其存在的合理性，有其推動歷史前進(jìn)的進(jìn)步性，有其繁榮人類文化成果的積極一面?？婆e制度的合理性、進(jìn)步性、積極性主要表現(xiàn)在：
第一，科舉選官制度與封建社會其他選官制度相比，要進(jìn)步得多，合理得多。科舉制度以考試為選拔人才的基礎(chǔ)，頗有些考試面前人人平等的味道，且為了防止考官偏見以及受托、作弊等，各朝又有復(fù)試、謄錄、糊名、磨堪等規(guī)定，以確保選官不受干擾。與察舉、九品中正制相比，避免了人的主觀作用，淡化了門第、家世的影響，形式上給幾乎每一個(gè)人提供了可以進(jìn)入仕途的均等機(jī)會，而且確實(shí)使大批中小地主及知識分子進(jìn)入到封建國家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中來，為封建統(tǒng)治階級拓寬了政治基礎(chǔ)。由于讀書人有了一條讀書、考試、作官的三位一體的仕進(jìn)之路，緩解了中小地主不能進(jìn)入仕途而產(chǎn)生的不滿情緒，減少了社會的不安定的因素。正因?yàn)槿绱耍铺诳吹疆?dāng)時(shí)人人參加科舉考試的盛況時(shí)，不禁得意地說：“天下英雄盡入吾彀中矣”。
其次，隋唐以后，特別是宋、明、清等朝代，通過科舉制度，把原來分散的選官權(quán)力完全收歸中央，設(shè)專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)考試，又設(shè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)中第者的任用，這對于加強(qiáng)中央集權(quán)，保證社會安定是極為必要的。宋以后各代，再無地方割據(jù)局面出現(xiàn)，且經(jīng)濟(jì)、文化多出現(xiàn)盛世，可見其積極意義。
再次，科舉制度對于中國古代文學(xué)的發(fā)展繁榮作出了特殊的貢獻(xiàn)。歷代科舉考試都比較重視文學(xué)詩賦，宋代還曾專設(shè)詞科，而且歷代各級考試幾乎都設(shè)有一場科考，規(guī)定必須有詩賦一首，都刺激了人們在詩詞上大下工夫。無疑科舉起了推動作用。
最后，科舉制度促進(jìn)了中國古代學(xué)校教育的發(fā)展。隋唐以前，學(xué)校尤其是基層學(xué)校一直處于零散雜亂的狀態(tài)。而隋唐以后，特別是明清，把學(xué)校與科舉考試緊密地集合起來，形成了比較系統(tǒng)的、網(wǎng)絡(luò)化學(xué)校教育體系，促進(jìn)了古代教育制度的確立和發(fā)展，使封建統(tǒng)治者得以系統(tǒng)地培養(yǎng)符合自己統(tǒng)治所需要的官吏和知識分子。
很明顯，科舉制度的弊端是伴隨著它本身的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，而且隨著封建社會的沒落而日漸顯露，主要表現(xiàn)在：
首先，科舉制度把幾乎所有人的注意力全部吸引到科考上來，人的聰明才智全部用來應(yīng)付各種考試，因此有人曾寫詩道：″太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭?！逄貏e是明清時(shí)，科考成為人們?nèi)胧说奈ㄒ坏耐緩?，更使人們成為?yīng)付科舉考試的機(jī)器。而到明清時(shí)則專以四書五經(jīng)為其考試內(nèi)容，又規(guī)定了八股文為專門的科考文式，使讀書人一味地讀死書死讀書，根本忽視實(shí)際才能的培養(yǎng)，成了一批可憐的書蟲?？瓶贾辛艘院笠仓荒苁欠饨ńy(tǒng)治者的奴仆。
其次，科舉制度嚴(yán)重禁錮了人們的思想，束縛了人的發(fā)展，使人們耽溺于四書五經(jīng)、八股文章之中，形成了不務(wù)實(shí)際的社會風(fēng)氣，而這些卻實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治者夢寐以求的思想的大一統(tǒng)。但這種思想上的大一統(tǒng)卻嚴(yán)重地阻礙了中國社會的發(fā)展，中國越來越落后了。當(dāng)西方先進(jìn)的資本主義國家用大炮轟開了中國大門時(shí)，人們才從渾渾噩噩中驚醒，才發(fā)現(xiàn)世界上除了四書五經(jīng)、八股文章之外還有其他一些東西。人們開始認(rèn)識到科舉考試的危害，并群起而攻之，開始要求廢除這一誤人誤國的科舉制度。1905年，在全國的聲討中，清朝被迫宣布廢除科舉制度。
9.科舉制有什么歷史意義
好處是：開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍；讀書一考試—做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進(jìn)了唐詩繁榮。
弊在于：明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使許多知識分子不講求實(shí)際學(xué)問，束縛了知識分子的思想；八股取士所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
