1.文化基礎知識包括哪些
一，語言知識和語言表達： 1.能識記基本的語言知識，掌握常見的語言表達技能，識記現代漢語普通話的字音，識記現代漢字的字形。
2.表達應用：正確使用標點符號，正確使用詞語（包括成語），辨析并修改病句（病句類型，語序不當，搭配不當，成分殘缺或贅余，結構混亂，表意不明、不合邏輯）。語言表達簡明，連貫，得體。
辨析和運用常見的修辭方法。 二，文學，文化常識： 能識記文學，文化常識。
識記中國重要作家及其時代和代表作，識記外國重要作家及其國別和代表作，識記文學體裁常識，識記基本文化知識（包括哲學，歷史和人文常識）。 三，古詩： 能識記中學課本中出現的古詩中的名句，初步鑒賞淺易的古詩。
識記中學課本中出現的古詩中的名句，理解中學課本中出現的古詩中的名句，初步鑒賞淺易的古詩。 四，現代文閱讀，能閱讀一般社會科學類文章。
1.理解：理解文中重要詞語的含義，理解文中重要句子的含意。 2.分析綜合：篩選并整合文中的信息，分析文章結構，把握文章思路，歸納內容要點，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。
擴展資料： 中華傳統文化應包括： 古文，古詩，詞語，樂曲，賦，民族音樂，民族戲劇，曲藝，國畫，書法，對聯，燈謎，射覆，酒令，歇后語等。傳統節(jié)日（均按農歷）有：正月初一春節(jié)（農歷新年），正月十五元宵節(jié)，四月五日清明節(jié)，清明節(jié)前后的寒食節(jié)，五月五日端午節(jié)，七月七日七夕節(jié)，八月十五中秋節(jié)，臘月三十除夕以及各種民俗活動等。
包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區(qū)，各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。 參考資料：百度百科——傳統文化。
2.文化基礎知識一般指些什么
樓主你好！ 文化基礎知識，考什么？很難回答你的，什么類型的知識都有“文化基礎知識”的，比如說中國歷史、中國古代、導游的、文藝的等等，都有它“文化基礎知識”。
你的看看你公司那些出題目的人，它對什么比較在行，他總不可能出些他都不懂的題目吧。 給你找了這個，你參考一下： 文化基礎知識： （1）文化的概念、特性；如何對待民族傳統文化和外來文化。
（2）流行文化的概念、特性，流行文化的分析方法。 （3）文化與文明的關系，文化與政治、經濟的關系。
（知識產權主要指著作權，商標權，專利權等） 希望我的答案可以解決你的問題，對你有幫助，祝你天天快樂。
3.中國傳統文化知識
二十四節(jié)氣的字面含義 [編輯本段] 立春、立夏、立秋、立冬——亦合稱“四立”，分別表示四季的開始。
“立”即開始的意思。公歷上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。
“四立”表示的是天文季節(jié)的開始，從氣候上說，一般還在上一季節(jié)，如立春黃河流域仍在隆冬。 夏至、冬至——合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。
“至”意為極、最。夏至日、冬至日一般在每年公歷的6月21日和12月22日。
夏至雨連連 春分、秋分——合稱“二分”，表示晝夜長短相等?！胺帧奔雌椒值囊馑?。
這兩個節(jié)氣一般在每年公歷的3月20日和9月23日左右。 雨水——表示降水開始，雨量逐步增多。
公歷每年的2月18日前后為雨水。 驚蟄——春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。
這時氣溫回升較快，漸有春雷萌動。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。
清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。
谷雨——雨水增多，大大有利谷類作物的生長。公歷每年4月20日前后為谷雨。
小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。大約每年公歷5月21日這天為小滿。
芒種——麥類等有芒作物成熟，夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。
芒種火燒天 小暑、大暑、處暑——暑是炎熱的意思。小暑還未達最熱，大暑才是最熱時節(jié)，處暑是暑天即將結束的日子。
它們分別處在每年公歷的7月7日、7月23日和8月23日左右。 白露——氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。
每年公歷的9月7日前后是白露。 寒露——氣溫更低，空氣已結露水，漸有寒意。
這一天一般在每年的10月8日。 霜降——天氣漸冷，開始有霜。
霜降一般是在每年公歷的10月23日。 小雪、大雪——開始降雪，小和大表示降雪的程度。
小雪在每年公歷11月22日，大雪則在12月7日左右。 小寒、大寒——天氣進一步變冷，小寒還未達最冷，大寒為一年中最冷的時候。
公歷1月5日和該月的20日左右為小、大寒。 二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運動，所以節(jié)氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天 二十四節(jié)氣 立春：斗指東北。
太陽黃經為315度。是二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣。
其含意是開始進入春天，“陽和起蟄，品物皆春”，過了立春，萬物復蘇生機勃勃，一年四季從此開始了。 雨水 斗指壬。
太陽黃經為330°。這時春風遍吹，冰雪融化，空氣濕潤，雨水增多，所以叫雨水。
人們常說：“立春天漸暖，雨水送肥忙”。 驚蟄：斗指丁。
太陽黃經為345°。這個節(jié)氣表示“立春”以后天氣轉暖，春雷開始震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動物將蘇醒過來開始活動起來，所以叫驚蟄。
這個時期過冬的蟲排卵也要開始孵化。我國部分地區(qū)過入了春耕季節(jié)。
諺語云：“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌?！薄绑@蟄一犁土，春分地氣通?！?/p>
“驚蟄沒到雷先鳴，大雨似蛟龍?！?春分：斗指壬。
太陽黃經為0°。春分日太陽在赤道上方。
這是春季90天的中分點，這一天南北兩半球晝夜相等，所以叫春分。這天以后太陽直射位置便向北移，北半球晝長夜短。
所以春分是北半球春季開始。我國大部分地區(qū)越冬作物進入春季生長階段。
各地農諺有：“春分在前，斗米斗錢”（廣東）、“春分甲子雨綿綿，夏分甲子火燒天”（四川）、“春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧”（湖北）、“春分種菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分種麻種豆，秋分種麥種蒜”（安徽）。 清明：斗指丁。
太陽黃經為15°。此時氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新枝芽，萬能物開始生長，農民忙于春耕春種。
從前，在清明節(jié)這一天，有些人家都在門口插上楊柳條，還到郊外踏青，祭掃墳墓，這是古老的習俗。 谷雨：斗指癸。
太陽黃經為30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤大地五谷得以生長，所以，谷雨就是“雨生百谷”。
諺云“谷雨前后，種瓜種豆”。 立夏：斗指東南。
太陽黃經為45°。是夏季的開始，從此進入夏天，萬物旺盛大。
習慣上把立夏當作是氣溫顯著升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。 小滿：斗指甲。
太陽黃經為60°。從小滿開始，大麥、冬小麥等夏收作物，已經結果、籽粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。
芒種：北斗指向已。太陽黃經為75°。
這時最適合播種有芒的谷類作物，如晚谷、黍、稷等。如過了這個時候再種有芒和作物就不好成熟了。
同時，“芒”指有芒作物如小麥、大麥等，“種”指種子。芒種即表明小麥等有芒作物成熟。
芒種前后，我國中部的長江中、下游地區(qū)，雨量增多，氣溫升高，進入連綿陰雨的梅雨季節(jié)，空氣非常潮濕，天氣異常悶熱，各種器具和衣物容易發(fā)霉，所以在我國長江中、下游地區(qū)也叫“霉雨”。 夏至：北斗指向乙。
太陽黃經為90°。太陽在黃經90°“夏至點”時，陽光幾乎直射北回歸線上空，北半球正午太陽最高。
這一天是北半球白晝最長、黑夜最短的一天，從這一天起，進入炎熱季節(jié)，天地萬物在此時生長最旺盛。所心以古時候又把這一天叫做日北至，意思是太陽運生到最北的一日。
過了夏至，太陽逐漸向南移動，北半球白晝一。
4.中國傳統文化基本知識簡介
1、四書四書又稱四子書，是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱。
南宋朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學》兩篇文章單獨成書，與記錄孔子言行的《論語》、記錄孟子言行的《孟子》合為“四書”。 四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達一千八百年。
宋元以后，《大學》《中庸》成為學校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產生了極大的影響。2、五經五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫(yī)學指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈。
3、六藝六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數?！?這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。
4、對聯對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。
對聯是中國傳統文化瑰寶。5、燈謎燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習慣用“32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431356631燈謎”一稱。
燈謎是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中國傳統文化的一門綜合性藝術。早在夏代，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠。
到了春秋戰(zhàn)國時期，這種歌謠發(fā)展，演變成“瘦辭”（亦稱“隱語”）。當時由于列國紛爭，有不少游客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發(fā)。
《國語·晉語》記載：“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對也?！笨梢娔菚r的這些“瘦辭”和“隱語”，就是我國燈謎的雛形。
直至南朝宋文學家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了“謎”字一稱。
5.~文化常識~
五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是：東岳泰山（1532.7米），位于山東泰安市。
西岳華山（2154.9米），位于陜西華陰市。南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡陽市南岳區(qū)。
北岳恒山（2016.1米），位于山西渾源縣。
中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。 東岳泰山為五岳之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。
東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。 人們常說五岳歸來不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛”的說法。
九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。后來又有十二州說，即從冀州分出并州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。
一般地說，“九州”泛指中國。例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可悲。
（《己亥雜詩》）同學，給你網址，寫的很清楚滴~/view/3668.htm/view/3774.htm#2。
6.文化生活的知識要點整理（詳細點）
1、文化的內涵是什么？文化生活中的文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
2、文化的作用？（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。（2）表現：不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
（3）性質 雙重性：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。3、文化與經濟、政治的關系？ 經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。
一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響。4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？ （1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。
（2）在世界多極化和經濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。5、我們應如何增強文化競爭力？ 必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
1、文化對人的影響的特點？（1）文化對人有潛移默化的影響 （2）文化對人有深遠持久的影響7、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么？（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展8、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關系？社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發(fā)展那，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。
社會生產力和經濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。9、文化多樣性的主要表現是民族節(jié)日和文化遺產。
10、為什么說文化是民族的，又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
（2）各民族間的經濟和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。
（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。11、為什么要尊重文化多樣性？（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。
②尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。（2）重要性：①每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產物和人民智慧的結晶，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
12、怎樣對待文化的多樣性？（態(tài)度和原則）正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
原則是各國文化一律平等。13、文化傳播的形式？ 商業(yè)貿易 ，人口遷移，教育，文化娛樂活動等。
14、大眾傳媒對文化傳播有何作用？ 大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。15、中外文化交流有何重大意義？ （1）對內：中華文化①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。
②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力。③促進文化事業(yè)的發(fā)展。
④有利于我國建設全面小康社會。（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。
②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設和諧世界。
16、中學生應怎樣做中外文化交流的友好使者？（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
（2）正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
原則是各國文化一律平等。（3）借助傳媒、網絡、技術和知識做中外文化交流的友好使者。
17、傳統文化的含義與特點？傳統文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統文化的特點是穩(wěn)定性、民族性、繼承性和多樣性。
18、傳統文化繼承的方式和途徑？（1）傳統習俗的繼承（2）傳統建筑的繼承（3）傳統文藝的繼承 （4）傳統思想的繼承19、如何認識傳統文化在現實生活中的作用與影響？（1）一個民族，一個。
7.傳統文化知識
絲綢之路不僅僅運輸絲綢，而且也運輸瓷器、糖、五金等出口貨物，和香料、藥材、寶石等進口貨物。
海上絲綢之路（陶瓷之路）是古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道，起點是福建泉州。海上絲綢之路形成于秦漢時期，發(fā)展于三國隋朝時期，繁榮于唐宋時期，轉變于明清時期，是已知的最為古老的海上航線。
在陸上絲綢之路之前，已有了海上絲綢之路。它主要有東海起航線和南海起航線。
海上絲綢之路是古代海道交通大動脈。 自漢朝開始，中國與馬來半島就已有接觸，尤其是唐代之后，來往更加密切，作為往來的途徑，最方便的當然是航海，而中西貿易也利用此航道作交易之道，這就是我們稱為的海上絲綢之路。
海上通道在隋唐時運送的主要大宗貨物是絲綢，所以大家都把這條連接東西方的海道叫作海上絲綢之路。 到了宋元時期，瓷器的出口漸漸成為主要貨物，因此，人們也把它叫作“海上陶瓷之路”。
同時，還由于輸入的商品歷來主要是香料，因此也把它稱作“海上香料之路”。 PS：希望有幫助到你。
8.中國傳統文化知識知多少
中國傳統文化基本精神諸說 中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。
關于中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。 有的學者認為，中國傳統文化長期發(fā)展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。
中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協調。
"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"（張岱年：《論中國文化的基本精神》，《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。）
中國的民族精神基本凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。
"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發(fā)展的作用。
所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。（張岱年：《文化傳統與民族精神》，《學術月刊》1986年第12期。）
中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統。（張岱年：《中國文化與中國哲學》，載《中國文化與中國哲學》論集，東方出版社出版） 有的學者認為，"中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。
（許思園：《論中國文化二題》，《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。） 有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。
"（楊憲邦：《對中國傳統文化的再評價》，載張立文等主編：《傳統文化與現代化》，中國人民大學出版社出版。） 有的學者認為，中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯系的方面：（1）理性精神。
集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致?？偟膩砜矗穸▽Τ匀坏纳系?、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。
（2）自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。
同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。
（3）求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。
這些都是求實精神的表。（4）應變精神。
（見劉綱紀：《略論中國民族精神》，《武漢大學學報》1985年第1有的學者認為，中國傳統文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀"。（見司馬云杰：《文化社會學》，山東人民出版社出版）此外，中國傳統文化還具有發(fā)展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
（見丁守和：《中國傳統文化試掄》，《求索》1987年第四期。） 有的學者認為，中國傳統文化的精神是人文主義。
這種人文主義表現為：不把人從人際關系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱。
（見龐樸：《中國文化的人文精神》，《光明日報》1986年1月6日。）。
9.中國傳統文化小知識有哪些
中國傳統文化小知識有：
1、【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗
2、【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
3、【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
4、【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗
