1.求有關(guān)南京文化的知識,急
南京具有相當(dāng)悠久的歷史。
近年來曾在南京東郊的湯山，發(fā)現(xiàn)古人類遺址和猿人頭骨，表示南京早在數(shù)十萬年前就是人類聚居之地。而根據(jù)史書記載，南京的建城始於春秋時代。
而在二千多前的三國，孫權(quán)更是據(jù)此以建國立都，史稱孫吳。自此之后，南京便成為中國歷史史上舉足輕重的都城，更是一座擁有珍貴歷史文化的名城。
在孫吳之后，陸續(xù)有東晉、南朝（宋、齊、梁、陳）、隋、南唐、明朝前期在此建都，史稱六朝，再加上后來的太平天國和國民政府時期的中華民國，於是又有「十朝都會」之稱。因此今日雖然南京不再是政治重鎮(zhèn)，卻仍處處可見那尚未消褪的六朝繁華及王者風(fēng)范。
歷史歲月并不曾帶給南京滄桑的色彩，反而四處可見昔日繁華的馀韻。 來到南京，感受明朝文人的悠閑氣氛，想像當(dāng)年秦淮河畔的旖旎風(fēng)情，欣賞婉約可人的南京佳麗，相信你應(yīng)該能徹底地明了「江南佳麗地，金陵帝王州」這句話的深刻含義！ 南京的歷史名稱極多（依照時間順序）： 例如：金陵邑、建康、建業(yè)、江寧、集慶、上元、南京。
因為地理環(huán)境的伏勢，歷代南京皆為軍事或商業(yè)重鎮(zhèn)，甚至是為首都。所以宮殿遺址極多。
（1）冶城：吳王夫差所建。 （2）越城：越王勾踐滅吳，建越城，算是最早的古城。
（3）金陵邑：楚滅越，建「金陵邑」。 （4）漍東吳建業(yè)城：就是前的「金陵邑」。
（5）東晉；南朝改名「建康」。 （6）隋代南唐又改「江寧城」。
（7）明代改名「南京」-相對於「北京」，朱元璋改建重修南京，成為世界上最大的一座設(shè)防城市。 黃帝 - 屬江南。
唐虞夏商 - 屬揚州。 周 - 為吳國，吳王夫差筑治城。
春秋戰(zhàn)國 - 初為吳國，后為越所滅，范蠡筑城於長干（今名越城），楚滅越，置金陵邑，屬江都郡。 秦 - 改為秣陵縣，又置丹陽江乘二縣，均屬鄣郡。
西楚 - 項羽稱霸，地屬西楚。 西漢 - 先后屬楚國、荊國、吳國，景帝時屬江都。
武帝元朔初析江都為丹陽、湖熟、秣陵三侯國。 元狩元年后屬丹陽郡。
為揚州刺史治理，隸縣有秣陵、江乘、丹陽、湖熟。 東漢 - 因襲西漢，存湖熟侯國置丹陽，分揚州置吳郡，置建業(yè)。
建安十六年，孫權(quán)徙治秣陵，翌年城石頭，改為建業(yè)。二十六年徙丹陽郡，治建業(yè)。
三國吳 - 自武昌徙都建業(yè)，南京之建都自此始。 西晉 - 武帝太康元年平吳，封孫楷為丹陽侯，復(fù)改建業(yè)為秣陵縣。
東晉 - 元帝渡江建都於此，改建業(yè)為建康，改丹陽太守為尹，以江寧為瑯琊國，東平蘭陵等郡，屬南徐州。成帝時置淮南郡，屬揚州。
南北朝 - 宋建都於此，建康、秣陵、丹陽、江寧、湖熟并隸丹陽尹。齊因宋舊。
梁武帝於秣陵置同夏縣，改南瑯琊為瑯琊郡，置丹陽尹及南丹陽郡。陳文帝天嘉五年，罷南丹陽郡。
宣帝太建十年立建興郡，屬揚州。 隋 - 廢丹陽郡，於石頭置蔣州，依漢置太守。
江寧縣屬蔣州。大業(yè)初改蔣州，后名丹陽郡。
揚州初治蔣州，后以江都為揚州。 唐 - 高祖武德二年，置揚洲東南道行臺尚書省，三年H江寧、搮水二縣置揚州，析置丹陽、安業(yè)二縣。
更江寧曰歸化。六年并安業(yè)入歸化，又更歸化曰金陵。
七年平輔公佑，更名蔣州，置金陵縣，廢東南道行臺為揚州大都督府。九年廢都督，徙置江都，更金陵名曰名下，丹陽隸宣州。
五代 - 吳天佑十二年楊吳大城升州，建大都督府。武義二年改都督府為金陵府。
太和五年楊溥建都於金陵。天祚元年以金陵為齊國，封李升為齊王，又二年禪位給升，都金陵者四年。
南唐升元元年改金陵府為江寧府，遂以府治為宮，以城為都。 宋 - 宋太祖開寶八年平南唐，以江寧府為升州。
真宗天禧二年以升州為江寧府。高宗建炎元年改江寧為帥府，三年復(fù)為建康府。
高宗南渡改建康府。 景定建康志》：「楚威王時，以其地有王氣，埋金以鎮(zhèn)之，故曰金陵。
又曰：地接金壇，其山產(chǎn)金，故名。於是因山立號，置金陵邑」 《宋地志》：「高宗建炎元年改江寧為帥府，三年復(fù)為，建康府。
」 《景定建康志》：「高宗南渡，詔改建康府，紹興七年駐蹕，置留守?！?建康 - 是孫吳及東晉建都之處，龍蟠虎踞，北枕長江，東有鐘山，南有秦淮，西有鳳凰臺，行勢險要。
建康是南宋重要的戰(zhàn)略據(jù)點，又是南宋行都，管轄一路軍民財刑賦重任大員都云集在此。宋代方志中可以看出南京具備了軍事以及經(jīng)濟(jì)的角色，在地位的重要性上不言自表。
元 - 元世祖至元十二年下江南及建康府治開省，大德元年，益都新軍萬戶府自寧國移鎮(zhèn)建康路。天歷二年，改建康路為集慶路。
明 - 洪武元年建都南京，改集慶路為應(yīng)天府，直隸中書省。永樂十九年遷都北京，金陵遂為留都。
清 - 順治二年平江南，改南京為江南省，應(yīng)天府為江寧府，設(shè)經(jīng)略招撫內(nèi)院大學(xué)士。四年改經(jīng)略招撫為總督，轄江南、江西、河南三省。
總督治所及江寧府治皆在此。十八年為左布政使，領(lǐng)安慶等府州，分置右布政使，駐蘇州，領(lǐng)江寧等府州。
康熙三年改總督，專轄江南省，六年定為江蘇、安徽二布政使司。二十一年復(fù)改總督，轄江南、江西二省。
乾隆二十五年，復(fù)設(shè)江蘇布政使司於江寧府。
2.關(guān)于南京的知識
1927年（民國16年）中華民國奠都南京，同年置南京特別市。
1929年（民國18年）6月1日置首都特別市。1930年（民國19年）更改為院轄市（直轄市）。
1931年，根據(jù)民國二十年六月一日公布的《中華民國訓(xùn)政時期約法》第五條，“中華民國國都定于南京”。1937年（民國26年）12月，中華民國首都南京淪陷，發(fā)生了“南京大屠殺”的悲劇，國民政府西遷陪都重慶；1946年（民國35年），日本投降后，中華民國國民政府還都南京。
1949年4月21日，中國共產(chǎn)黨軍隊進(jìn)攻國民黨反動派中心南京，4月23日南京解放。國民政府南遷廣州，又轉(zhuǎn)遷臺北。
3.南京風(fēng)土民情知識
“地名映射了人類歷史的過去和現(xiàn)在，是鮮活而且廣泛的文化符號，從中我們可以感受到一個城市特殊的文化行為。僅從‘南京十佳老地名’中，我們就可以品味出六種不同風(fēng)格的南京?！弊蛱焐衔纾诘?2期“市民學(xué)堂”上，南京大學(xué)歷史系教授、六朝文化研究專家胡阿祥，以“南京十佳老地名”（烏衣巷、朝天宮、桃葉渡、成賢街、龍蟠里、夫子廟、長干里、孝陵衛(wèi)、莫愁路、虎踞關(guān)）為例，和市民一起品味老地名中蘊含的南京歷史、文化和風(fēng)俗。
烏衣巷：歷史滄桑的南京
“南京歷史的一大特點是興衰起伏非常明顯”，胡阿祥說，得名于孫吳時代的烏衣巷，最能反映南京的這種歷史滄桑。六朝時期，烏衣巷和朱雀橋非常繁華。隋朝統(tǒng)一全國后，拆毀六朝宮殿，把這里變成農(nóng)田。到唐朝時，已經(jīng)是“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”了?！皠⒂礤a的《烏衣巷》，用野草開花點綴朱雀橋的荒蕪，夕陽余暉映照烏衣巷的凄惶，寫盡了南京的歷史滄桑?！?
龍蟠里、虎踞關(guān)：地理形勝的南京
龍蟠里、虎踞關(guān)得名于諸葛亮說過的“鐘阜龍蟠、石頭虎踞，真帝王之宅也”。胡阿祥說，在冷兵器時代，南京北面、西面有長江天塹，北面還有幕府山，南面有秦淮河，東面有紫金山，是個進(jìn)可攻退可守的山環(huán)水抱之地，封建王朝建都的風(fēng)水寶地。南京也正是憑借這樣的地理形勝成為六朝古都和十朝都會。“可以說，龍蟠里和虎踞關(guān)這兩個老地名把南京的地理形勢表現(xiàn)得非常精確，是南京地理形勝的象征?！?
桃葉渡、長干里、莫愁路：性情浪漫的南京
“南京是一個充滿了故事的城市，故事里蘊含感情的城市?！焙⑾檎f，桃葉渡這個老地名反映了南京的浪漫，長干里體現(xiàn)了南京的純情，莫愁路展現(xiàn)了南京人有愁不要愁的心態(tài)。
桃葉渡因東晉王獻(xiàn)之迎送愛妾桃葉而得名。王獻(xiàn)之還為桃葉寫下了《桃葉歌》，把這種“綠葉紅花”、“無風(fēng)婀娜”變成才子佳人的文化符號，離愁別緒的象征，反映了南京滄桑歷史下的浪漫。得名于范蠡筑越城的長干里，李白為之留下了自己最柔情的詩句：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！贝揞梽t在《長干曲》中描寫了秦淮河船家生活的漂泊之感、離愁別恨。加上舊時南京有“長干折柳”的習(xí)俗，長干里體現(xiàn)出“青梅竹馬、兩小無猜”般的純情和長干送別的依依不舍之情。得名于莫愁女的莫愁路，則表現(xiàn)了南京人化愁為不愁的心態(tài)，是南京不斷被毀不斷重建的一種寫照。
夫子廟：市井百態(tài)的南京
“夫子廟集大雅、大俗于一體，是最能體現(xiàn)南京市井百態(tài)的老地名?！焙⑾檎f，夫子廟供奉的是大成至圣先師孔子，是宋、元、明、清時期的官學(xué)所在地，可稱之大雅；但夫子廟又是什么都有，是最生活化的南京。夫子廟是南京老地名的集中代表區(qū)，這里有南京的歷史、故事、風(fēng)俗、歌謠等，走在夫子廟，南京的歷史感覺和文化體驗就撲面而來。
成賢街：人文雅致的南京
胡阿祥說，六朝時，成賢街是皇家貢院所在地。明朝時，是國子監(jiān)所在地。當(dāng)時，國子監(jiān)是最高學(xué)府，人們認(rèn)為學(xué)子入國子監(jiān)讀書，會入仕為官成為賢人，故名成賢街?？梢哉f，成賢街彌漫著濃濃學(xué)風(fēng)、書香，是最能展現(xiàn)南京厚重、平靜氛圍的地方，是人文雅致南京的象征。
朝天宮、孝陵衛(wèi)：歷史上京都大氣的南京
“朝天宮、孝陵衛(wèi)都與朱元璋有關(guān)，只有在京都才能有，它們體現(xiàn)了南京歷史上作為京都的大氣。”胡阿祥說，朱元璋是平民皇帝，和他一起打天下的將士大都出身貧寒，不懂禮儀。朱元璋稱帝后，建立朝天宮，派儒生教演他們朝見天子禮儀。孝陵衛(wèi)是守護(hù)孝陵“衛(wèi)”（明朝的一種軍事建制）的所在地。明朝確定了南京的城市規(guī)模，奠定了南京的歷史地位。
4.關(guān)于南京有趣的歷史知識
民國時候，簡稱京的是南京，所謂的京滬鐵路指的是南京到上海的這一段，現(xiàn)在不僅改成滬寧鐵路，而且寧還只能排在滬的后面，難怪南京人對此不爽呢。
民國時候，北京簡稱平，因為連北京這個名字都被改成了“北平”，平津戰(zhàn)役、平綏鐵路、平漢鐵路的平都是北京。
南京的簡稱寧來源于南京的一個古代稱謂“江寧”。江寧現(xiàn)在只是南京一個郊區(qū)的名字，但寧卻被用來代指整個南京。
公元937年，南唐以金陵府為江寧府。北宋與清亦為江寧府。江寧又為縣名，或在城區(qū)，或在郊區(qū)。清與上元縣同為江蘇省城。民國廢府及上元，以江寧縣為省會。國民黨政府建都南京，又移江寧于市郊。
南京與北京的稱謂轉(zhuǎn)換的歷史著實有趣。
明朝初年，朱元璋定都南京，曾經(jīng)的元大都被改為北平，意為北方平定，降為一般州府；到了永樂朝，朱棣遷都北平，改北平為北京，但南邊的京城又不敢輕易廢棄，于是制定了兩京，北京又稱順天府，南京稱為應(yīng)天府。這是繼唐代的東西二京之后，中國再次出現(xiàn)兩京制局面。不過，兩京只是在理論上同等重要，而人們通常更愿意叫北京為京師。
清朝定都北京，南京被改為江寧，意為江南安寧。江寧雖為兩江總督駐地，但政治地位與明朝相比，自然是相去甚遠(yuǎn)，不可同日而語。北京作為唯一的都城，連“北”字也去掉了，直接稱為京城、京師。（沈陽只是陪都，所以清朝不是兩京制）（另外，《南京條約》其實是《江寧條約》，后來才改為現(xiàn)在的名字）
接下來到了民國。孫中山先生于1912年元旦從上海乘專車來南京就職，臨時大總統(tǒng)府就設(shè)在清代的兩江總督署內(nèi)，今遺址猶存。其后，在經(jīng)過了十余年的軍閥統(tǒng)治以后，1927年至1949年期間，中華民國政府又再度建都于南京。北京（京師）改為北平。
南京的民國首都沒作幾年，就被日本鬼子蹂躪和占領(lǐng)；八年之后“中國捷克日本，南京重慶成都”；又三年之后，南京被解放，從首都變成直轄市，再變成江蘇省省會。
北平在日本侵華時期，曾經(jīng)被日本人定為未來的支那的首都，這個使命由偉大的GCD完成。1949年，北平改為北京，作為新中國的首都。
應(yīng)該感謝新中國，南京沒有被改為江寧，仍然保留了“京”字。雖然現(xiàn)在南京的地位連清朝時期的江寧都不如，雖然現(xiàn)在北京的“京”字已經(jīng)完全遮蓋住了“北”字的含義。
5.從古到今有關(guān)南京歷史知識
【六朝古都】
211年，孫權(quán)自京口遷秣陵，改名建業(yè)。229年，孫權(quán)稱吳大帝，自武昌還都建業(yè)。
280年，西晉滅吳，改建業(yè)為建鄴。后因避晉愍帝司馬鄴之諱，改名建康。317年，司馬睿即位，是為晉元帝，東晉正式建立，定都建康。
420年，劉裕代晉稱帝，宋立國，都建康。479年，蕭道成代宋稱帝，齊立國，都建康。502年，蕭衍代齊稱帝，梁立國，都建康。557年，陳霸先代梁稱帝，陳立國，都建康。
吳、東晉、宋、齊、梁、陳合稱六朝，故南京被稱為六朝古都。今南京圖書館保留有六朝建康城遺址。六朝建康城為當(dāng)時世界上最大的城市，人口達(dá)百萬。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁盛，在江南保存了華夏文化之正朔。
6.中國傳統(tǒng)文化基本知識簡介
1、四書四書又稱四子書，是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱。
南宋朱熹取《禮記》中的《中庸》《大學(xué)》兩篇文章單獨成書，與記錄孔子言行的《論語》、記錄孟子言行的《孟子》合為“四書”。 四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達(dá)一千八百年。
宋元以后，《大學(xué)》《中庸》成為學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。2、五經(jīng)五經(jīng)一般指儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠(yuǎn)，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫(yī)學(xué)指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經(jīng)脈。
3、六藝六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
出自《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！?這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。
4、對聯(lián)對聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。
對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。5、燈謎燈謎又稱文虎，猜燈謎，亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等，但人們都習(xí)慣用“32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431356631燈謎”一稱。
燈謎是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的一門綜合性藝術(shù)。早在夏代，就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠。
到了春秋戰(zhàn)國時期，這種歌謠發(fā)展，演變成“瘦辭”（亦稱“隱語”）。當(dāng)時由于列國紛爭，有不少游客在進(jìn)諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發(fā)。
《國語·晉語》記載：“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對也?！笨梢娔菚r的這些“瘦辭”和“隱語”，就是我國燈謎的雛形。
直至南朝宋文學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了“謎”字一稱。
7.尋找關(guān)于南京城市文化
文化是城市之魂，是城市生存的基礎(chǔ)和城市人生活的精神支柱，在知識經(jīng)濟(jì)的新時代，一個城市是否具有競爭力，在一定程度上可以通過其文化資源，文化氛圍和文化發(fā)展水平來衡量.建設(shè)現(xiàn)代化城市更離不開文化的支撐。
一個國家.一個民族的發(fā)展離不開民族精神的支撐，同樣一個城市的發(fā)展更離不開精神培育和提升，沒有振奮的精神和高尚的品格作為發(fā)展的動力.城市的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能繁榮持續(xù)發(fā)展。因此.城市文化形象已經(jīng)成為現(xiàn)代城市的最重要因素。
南京是座文化歷史名城，當(dāng)我們進(jìn)入了新的歷史時期后，南京與國內(nèi)的其他文化名城一樣都面臨著一場歷史與現(xiàn)代的對話，如何保護(hù)與協(xié)調(diào)歷史的延伸，如何再造南京城市文化形象成為當(dāng)今關(guān)注熱點。 一、南京的歷史文化遺存與新時期經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的矛盾 南京是一個絕對的六朝古都或稱十朝都會，中山陵、明孝陵、雨花臺、遇難同胞紀(jì)念館、南唐二陵、廖正愷墓、譚彥愷墓……十里秦淮，槳聲燈影；黛瓦青磚馬頭墻，文人雅士商賈潮……古都南京、文化南京、歷史南京，這些概念就是南京在世人心中的深刻印象。
從90年代初開始，南京幾個“三年大變樣”，城市最具性格的一些民俗建筑和區(qū)級文物保護(hù)單位遭到毀壞，許多文化的習(xí)俗與民風(fēng)離開了那些古老建筑和群落很快消失，而它們在高樓中只能變成新的畸形兒，或叫文化“祥林嫂”反復(fù)宣講著那過去的故事。 其次，從深層次方面來看，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深化，相當(dāng)一段時間以來，從全國或是全省層面而言，南京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會綜合實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其他城市的后面，與她的政治與歷史地位很不相適應(yīng)，出現(xiàn)了許多不盡如人意的地方。
南京人開始反思，發(fā)現(xiàn)南京人在傳統(tǒng)的文化中有許多不適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。概括起來就是： 1、“重工輕商、重文輕商、重官輕商”的價值取向。
南京人長于辦實業(yè)、搞制造，但對經(jīng)營、流通則遠(yuǎn)沒有浙江等地百姓擅長。南京人尊師重教，豪爽直白，但往往傾向于政界向往與官場追求，忽視市場實現(xiàn)，同時民間還存在著根深蒂固的“學(xué)而優(yōu)則仕”的讀書做官思想，這是南京科教優(yōu)勢不能充分轉(zhuǎn)化成發(fā)展優(yōu)勢的一個重要文化因素。
2、小富即安、守土戀家、不思進(jìn)取的思想觀念。十里秦淮、金粉之地，魚米之鄉(xiāng)的獨特條件會淡化人們的憂患意識，削弱人們的進(jìn)取精神，養(yǎng)成人們守土戀家的心理，缺少闖蕩天下的勇氣和動力。
二、文化形象建設(shè)是加快城市現(xiàn)代化步伐的必然選擇來源：（ ） - 再造南京城市文化形象淺見_天涯無垠_新浪博客 一個國家.一個民族的發(fā)展離不開民族精神的支撐，同樣一個城市的發(fā)展更離不開精神培育和提升，沒有振奮的精神和高尚的品格作為發(fā)展的動力，城市的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能繁榮持續(xù)發(fā)展。文化是城市的靈魂，縱觀國內(nèi)外的知名城市，除了良好的交通、發(fā)達(dá)的金融、繁榮的商業(yè)、豐富的人才等共性因素之外，幾乎每個城市都有著各自獨立的個性，特別是良好的人文環(huán)境，與眾不同的文化風(fēng)格和文化氛圍，構(gòu)成了一個城市獨特的文化標(biāo)志，是城市品位與形象的核心要素。
進(jìn)入新世紀(jì)，城市間的競爭更趨激烈。城市發(fā)展的實踐證明.城市發(fā)展不是一個簡單的經(jīng)濟(jì)范疇，而是一個多元的社會范疇和人文范疇。
現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)的現(xiàn)代化，最根本是人的現(xiàn)代化。文化的作用就是引導(dǎo)、規(guī)范、激勵和提升人的行為方式和精神境界，文化的根本任務(wù)就是激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而成為凝聚和激勵城市各階層群體的重要的精神力量，增強城市各階層群體的凝聚力和向心力，為建設(shè)現(xiàn)代化城市提供強大的精神動力和智力支持。
與此同時，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動中，文化與經(jīng)濟(jì)相輔相成、相互促進(jìn)，文化起著內(nèi)在的、無形的支配作用，其發(fā)展水平直接影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)增長速度。許多發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。
如：美國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占 GDP 約五分之一，其音像制品出口超過航空航天業(yè).成為全美第一大出口貿(mào)易產(chǎn)品，并在國際市場上占據(jù)了 40 %以上的份額；英國文化產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值將近 600 億英鎊，從業(yè)人員約占全國總就業(yè)人數(shù)的 5 %：日本娛樂業(yè)的年產(chǎn)值已經(jīng)超過汽車工業(yè)的年產(chǎn)值；加拿大的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過農(nóng)業(yè)、交通、通訊及信息產(chǎn)業(yè)。發(fā)達(dá)國家的發(fā)展表明，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)今世界十分引人矚目的新興產(chǎn)業(yè)，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮蟮某柈a(chǎn)業(yè)，文化已不僅僅是一種精神活動，它自身也能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也是一種經(jīng)濟(jì)活動。
所以，文化是提升城市品位、塑造城市形象、推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，文化形象建設(shè)是加快城市現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。 三、再造南京城市文化形象與傳播城市文化形象的觀念轉(zhuǎn)變 任何一種優(yōu)秀人文精神的傳承都不是一勞永逸的，總需要與時俱進(jìn)來防止消退弱化。
而現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代媒體的發(fā)達(dá)和國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使信息傳播變得極其快速、高效，讓整個地球變成了“地球村”。所以，新的歷史條件下，我們在科學(xué)的傳承基礎(chǔ)上，再造南京城市文化形象顯得十分必要。
同時，以新的思想、新的觀念、新的舉措宣傳南京的城市文化形。
8.文學(xué)常識
1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬） 2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記 3. 第一部詞典是：爾雅 4. 第一部大百科全書是：永樂大典 5. 第一部詩歌總集是：詩經(jīng) 6. 第一部文選：昭明文選 7. 第一部字典：說文解字 8. 第一部神話集：山海經(jīng) 9. 第一部文言志人小說集：世說新語 10. 第一部文言志怪小說集：搜神記 11. 第一部語錄體著作：論語 12. 第一部編年體史書是：春秋 13. 第一部斷代史：漢書 14. 第一部兵書：孫子兵法 15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。
司馬相如 16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為。
. .. 17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初） 19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21. 三不朽：立德 立功 立言 22. 三代：夏 商 周 23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳 24. 三王：夏禹 商湯 周公 25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲 26. 三教：儒 釋 道 27. 三公：周時，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保 28. 三曹：曹操 曹丕 曹植 29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道 30. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31. 歲寒三友：松 竹 梅 32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹 33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元） 34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花 35. 中國三大國粹：京劇 中醫(yī) 中國畫 36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢龍） 37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39. 三別：新婚別 垂老別 無家別 40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花 41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動搖 追求 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬 42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電 “激流”三部曲：家 春 秋 43. 第一部國別史：國語 44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰(zhàn)國策 45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋 46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原 47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字） 48. 第一部文學(xué)批評專著：《典論?論文》（曹丕） 49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明 50. 第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》 51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》 52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》 53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》 54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照 文學(xué)常識大全（2） 1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史 2. 我國第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。 3. 我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異 4. 我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記 5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶 6. 我國第一部浪漫主義神話小說：西游記 7. 第一篇報告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工 8. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家：老舍 .其作品是； 龍須溝 9. 先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒 墨 10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸 12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. “五四”新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué) 14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅 15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽 16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義）僧（繼承或宣揚教義的人） 17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工 18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個庚日為初伏的第一天，第四個庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個庚日是末伏的第一天。
初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫為妻綱 五常：仁 義 禮 智 信 20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng) 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜 22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng) 23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈； 五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山 24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無牛為少牢） 25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點一致，時間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一） 27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師） 28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓?zhí)行） 六部：吏 戶 禮 兵 刑 工 29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空 30.三吳：吳郡 吳興 會稽（丹陽） 三國：魏 蜀 吳 31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北） 32。
9.歷史文學(xué)常識
1.西安，先后有周，秦，漢，新，前趙，前秦，西魏，北周，隋，唐共11個王朝在此建都.歷時1100余年. 2.北京，作為都城共有近千年的歷史.春秋戰(zhàn)國時，燕國的國都，叫薊城，遼時為陪都，金，元，明，清各代都正式建國都于北京. 3.開封.有戰(zhàn)國的魏，五代時的后梁，后晉，后漢，后周，以及北宋和金等朝代. 4.洛陽.先后有東周，東漢，曹魏，西晉，北魏，隋，唐，后梁，后唐等在此建都. 5.南京.南京作為帝都從221年孫吳近都秣陵始，繼之有東晉，宋，齊，梁，陳，南唐，明，太平天國和中華民國在此建都.。
