1.收集清明習(xí)俗文化的小常識(shí)

清明習(xí)俗文化的小常識(shí)：祭祖、掃墓、編修家譜。

根據(jù)祖?zhèn)髁?xí)俗，清明節(jié)這一天，同姓同宗的族人，聚集在宗祠里，由族長(zhǎng)主持會(huì)議商議這幾件大事。族長(zhǎng)一般由輩份高的族人或在家族中有名望的人擔(dān)任。

清明節(jié)在宗祠里召開(kāi)的會(huì)議名叫“清明會(huì)”。這一天，本族男女老少齊聚宗祠。有的姓氏宗族人口太多，宗祠容納不下那么多人口。在封建時(shí)期還因此產(chǎn)生了一些具有爭(zhēng)議的規(guī)定：只讓男性族人參加。

清明會(huì)的內(nèi)容及流程主要包括三部分：處理或研究決定族內(nèi)事宜，商討家譜編修等宗族大事。

清明會(huì)是宗族的最高權(quán)威組織，會(huì)在每年這一天處理族內(nèi)違反族規(guī)的族人，表?yè)P(yáng)那些對(duì)家族或社會(huì)有貢獻(xiàn)的族人。清明會(huì)對(duì)于維護(hù)地方治安穩(wěn)定，維護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造和諧生存環(huán)境，有積極的意義。

2.收集傳統(tǒng)文化民風(fēng)民俗資料一兩百字

剪紙與民俗

中華大地，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，鈐記著老祖先的生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動(dòng)。

民俗是我們民族精神、道德傳統(tǒng)以及凝聚力的載體，剪紙是中國(guó)最古老民間習(xí)俗、

最具特色的民間藝術(shù)之一，樸素的思想情感、悠久的、精湛的手工技藝都融入到薄薄的

紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態(tài)的美麗圖案，爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術(shù)，反映出中國(guó)深邃的傳統(tǒng)思想和古老文化。

剪紙不只是為了記錄一種文化形態(tài)、一種充滿(mǎn)情感的美，更是為了見(jiàn)證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。這 一民俗藝術(shù)來(lái)自于民間，造福于民間，繁榮于民間。它在我們的生活中日漸被大家認(rèn)可、喜歡并使用著，當(dāng)一年又一年的隆重節(jié)日開(kāi)始時(shí)，它為我們?cè)鎏砀嗟墓?jié)日氣氛和濃郁的喜氣，美麗的剪紙?jiān)诠?jié)日里閃亮起來(lái)。

3.中國(guó)傳統(tǒng)文化小知識(shí)有哪些

中國(guó)傳統(tǒng)文化小知識(shí)有：

1、【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

2、【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

3、【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

4、【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車(chē)云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門(mén)紅茶〖安徽祁門(mén)縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀(guān)音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

4.收集有關(guān)民俗的資料

維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門(mén)忌朝西開(kāi)。

房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹(shù)，打掃得十分潔凈。室內(nèi)砌土炕，墻上掛壁毯，開(kāi)壁龕，并飾以多種花卉圖案。

飲食方面，他們以面粉、大米為主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。飯菜種類(lèi)很多，有抓飯。

肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋(píng)果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及雞、鴨、魚(yú)肉；禁食豬肉、驢肉、食肉動(dòng)物及兇禽猛獸；禁食一切動(dòng)物的血。

維吾爾族的傳統(tǒng)服裝為，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜歡穿對(duì)襟“袷袢”（長(zhǎng)袍），內(nèi)著繡有花紋的短衫。

女子喜著連衣裙，外套黑色對(duì)襟背心，戴耳環(huán)、手錫、戒指、項(xiàng)鏈等裝飾品，姑娘多梳小辮，現(xiàn)在城市居民一般穿時(shí)裝。 維吾爾族人待人講究禮貌。

在遇到尊長(zhǎng)或朋友時(shí)，習(xí)慣于把右手按在前胸中央，然后身體前傾，連聲問(wèn)好。家里來(lái)客都熱情招待。

維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。他們的舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉(zhuǎn)快速和多變著稱(chēng)，反映了維吾爾族人樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格。

維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主兼營(yíng)牧業(yè)，有經(jīng)商傳統(tǒng)，同時(shí)傳統(tǒng)手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，而且具有較高的藝術(shù)水平，他們制作的地毯、刺繡、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂(lè)器等，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。 哈薩克族 哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。

在牧區(qū)，春、夏、秋三季住可以拆卸攜帶的圓形氈房，冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富，他們愛(ài)吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，愛(ài)喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。

在牧區(qū)，牧民多食肉，夏季吃新鮮肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜歡吃馬腸子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒，便成為哈薩克族最?lèi)?ài)吃的“納仁”。

另外，哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包爾沙克”、抓飯等食物。 在牧區(qū)，哈薩克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用駝毛絮里的大衣；褲子多用牛皮縫制，名曰“夏里巴爾”。

婦女喜歡穿紅色和其他顏色的連衣裙，天冷時(shí)外罩對(duì)襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘們穿各種繡花衣服，在花帽上以貓頭鷹羽毛作帽纓。

阿勒泰地區(qū)的哈薩克族牧民，夏天戴白氈帽，婦女戴白布披中，天冷時(shí)戴絨頭巾，伊犁地區(qū)的哈薩克族則戴圓形皮帽。哈薩克族牧民都穿長(zhǎng)統(tǒng)皮靴，冬天穿用氈子縫制的長(zhǎng)襪，外著皮靴。

哈薩克族熱情好客，招待來(lái)客要拿出家里最好的食物，并宰殺羊只。進(jìn)餐時(shí)，主人先將帶有羊頭的一盤(pán)肉獻(xiàn)在客人面前，客人將盤(pán)中的羊頭拿起后，割下羊頭右面頰上的一片肉自己吃下，再割羊耳給主人家年幼者，然后將羊頭送還主人。

哈薩克族男女都嫻善騎術(shù)。青年男子喜歡摔跤和刁羊，每逢節(jié)日和喜慶，牧民都要舉行各種騎術(shù)表演和比賽；“姑娘追”是青年們最喜愛(ài)的娛樂(lè)項(xiàng)目。

回族 回族主要從事農(nóng)業(yè)，部分經(jīng)商，與漢族經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切，酷愛(ài)養(yǎng)花，庭院中繁花似錦，屋內(nèi)栽養(yǎng)盆花，講究清潔衛(wèi)生。飲食方面，肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚(yú)。

禁食豬、驢、騾、狗等肉。飲食有自己的特點(diǎn)，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨(dú)具風(fēng)格的食品，回族喜歡飲茶，主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱茶。

招待客人時(shí)，一般還在茶里加上白砂糖和紅棗。 服飾方面，散居在城鎮(zhèn)的回族穿著基本上和漢族相同。

在回族聚居區(qū)，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛(ài)穿純樸素青的黑色大襟衫襖。

已婚婦女一般都要盤(pán)頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。

中青年婦女有佩帶耳環(huán)、戒指等金銀首飾的習(xí)慣。 蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，也有一部分從事農(nóng)業(yè)。

在牧區(qū)，蒙古族多住圓形氈房，俗稱(chēng)“蒙古包”。蒙古包的門(mén)一定朝南開(kāi)，爐子設(shè)在氈房正中天窗底下。

在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族都住平房，室內(nèi)有土炕。 蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，飲酸奶子、奶酒，也喜歡喝茶。

農(nóng)牧區(qū)的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，喜喝米酒。 蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。

男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍(lán)布。現(xiàn)在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節(jié)日或喜宴時(shí)才穿蒙古袍。

婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙，用各色頭巾包頭。 蒙古族人熱情好客。

招待客人時(shí)，首先擺上奶酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶后還要敬酒。隨后端上手抓羊肉，貴客則上整羊。

主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤(pán)子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一只耳朵割下來(lái)，再切一塊肉吃下，然后把刀還給主人，主人才動(dòng)手切肉，請(qǐng)客人動(dòng)手隨便吃。

為了表示對(duì)客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個(gè)人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長(zhǎng)輩和教師。

無(wú)論何時(shí)，對(duì)年長(zhǎng)的人都稱(chēng)“您”，進(jìn)門(mén)、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長(zhǎng)的人領(lǐng)先，“巴格西”歷來(lái)被作為貴客迎送招待。 柯?tīng)柨俗巫?柯?tīng)柨俗巫迥撩褡〉膱A形氈房稱(chēng)為“勃。

5.收集傳統(tǒng)文化民風(fēng)民俗資料一兩百字

剪紙與民俗中華大地，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，鈐記著老祖先的生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動(dòng)。

民俗是我們民族精神、道德傳統(tǒng)以及凝聚力的載體，剪紙是中國(guó)最古老民間習(xí)俗、最具特色的民間藝術(shù)之一，樸素的思想情感、悠久的、精湛的手工技藝都融入到薄薄的紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態(tài)的美麗圖案，爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術(shù)，反映出中國(guó)深邃的傳統(tǒng)思想和古老文化。

剪紙不只是為了記錄一種文化形態(tài)、一種充滿(mǎn)情感的美，更是為了見(jiàn)證與記載祖先賦予我們的歷史精神。我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

這 一民俗藝術(shù)來(lái)自于民間，造福于民間，繁榮于民間。它在我們的生活中日漸被大家認(rèn)可、喜歡并使用著，當(dāng)一年又一年的隆重節(jié)日開(kāi)始時(shí)，它為我們?cè)鎏砀嗟墓?jié)日氣氛和濃郁的喜氣，美麗的剪紙?jiān)诠?jié)日里閃亮起來(lái)。

6.收集傳統(tǒng)文化的資料

在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀(guān)要求，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。

全面、系統(tǒng)地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國(guó)學(xué)者義不容辭的光榮任務(wù)。有鑒于此，幾十位對(duì)于傳統(tǒng)文化素有研究的學(xué)者通力協(xié)作，編纂了這部《中華傳統(tǒng)文化大觀(guān)》，奉獻(xiàn)給各位讀者。

文化是人類(lèi)精神活動(dòng)和實(shí)際活動(dòng)的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。由于人們生活實(shí)踐的復(fù)雜多樣，文化也相應(yīng)地具有不同的內(nèi)容、形式和層次。

作為世界四大文明古國(guó)之一，早在數(shù)千年以前，中國(guó)就以獨(dú)具特色的黃河文化而聞名。其后，經(jīng)過(guò)炎黃子孫長(zhǎng)期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見(jiàn)。

中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的整體性，各種文化形式之間相互貫通，相互影響。只有在比較全面了解中華文化各個(gè)門(mén)類(lèi)形式的基礎(chǔ)上，才有可能對(duì)其總體特征與實(shí)質(zhì)獲得較深入的理解。

事實(shí)上，整體性把握文化，本身就是中華傳統(tǒng)文化的基本精神之一。中國(guó)歷史上的許多杰出人物都是在眾多領(lǐng)域均有重要建數(shù)、樹(shù)的文化全才。

世界級(jí)文化大師孔子所推崇和追求的“成人”，不僅具有高尚的道德情操、廣博的知識(shí)、深邃的智慧，而且還具有出色的文字表達(dá)能力、政治管理經(jīng)驗(yàn)以及藝術(shù)、體育、軍事等多方面的技藝?？鬃颖救苏沁@樣一位全面發(fā)展、多才多藝的偉大人物。

作為杰出的教育家、思想家、政治家、歷史學(xué)家和文學(xué)家，孔子對(duì)于音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域、射御之類(lèi)技能甚至烹飪與服飾的原則等，都曾提出過(guò)非常精妙的見(jiàn)解。中國(guó)古代杰出人物對(duì)于文化的全面追求，啟發(fā)本書(shū)作者將不同門(mén)類(lèi)的知識(shí)融匯貫通，集為一帙。

本書(shū)內(nèi)容涉及的時(shí)間范圍因門(mén)類(lèi)而略有差別，一般說(shuō)來(lái)，上起原始社會(huì)，下至近現(xiàn)代。面對(duì)浩如煙海的歷人物、汗牛充棟的古代典籍、星羅棋布的文物遺存，本書(shū)沒(méi)有采取編年體的中國(guó)文化大事記的寫(xiě)作手法和按詞條分門(mén)分類(lèi)的文化詞典的編纂形式。

大量人物、著作、術(shù)語(yǔ)、事件的簡(jiǎn)單堆砌并不能揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化的精蘊(yùn)。在有限的篇幅內(nèi)，本書(shū)為讀者奉獻(xiàn)的是系統(tǒng)的而不是支離破碎的知識(shí)。

本書(shū)努力把尋找中華傳統(tǒng)文化各個(gè)門(mén)類(lèi)的發(fā)展線(xiàn)索放在首位，力圖達(dá)到歷史與邏輯的統(tǒng)一。同時(shí)，本書(shū)也試圖分析每一文化門(mén)類(lèi)的基本特點(diǎn)，闡釋這些文化門(mén)類(lèi)在整個(gè)中華傳統(tǒng)文化中所處的位置。

最終展現(xiàn)給讀者的，除了一幅幅多姿多彩的歷史畫(huà)卷以外，還包含對(duì)各方面知識(shí)的整合與品味，包含了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的整體性總結(jié)與反思。相信這種撰寫(xiě)方式能幫助讀者獲得清晰、明了和系統(tǒng)的知識(shí)。

強(qiáng)烈的時(shí)代性是中華傳統(tǒng)文化的又一大特征。文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過(guò)程。

本書(shū)揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，即傳統(tǒng)文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神。例如，被視為“國(guó)粹”的京劇實(shí)際上是一門(mén)非?！澳昵唷钡乃囆g(shù)，它的真正成熟距今不過(guò)百年上下。

自宋代以來(lái)，主導(dǎo)戲曲舞臺(tái)的藝術(shù)形式曾發(fā)生過(guò)多次重大繁榮。然而，這種變革并非脫離歷史的獨(dú)立創(chuàng)造，而是繼往開(kāi)來(lái)，在吸收過(guò)去遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

研究中華傳統(tǒng)文化的重大意義也正在于此。盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過(guò)改造，使之適應(yīng)新時(shí)代的要求而繼續(xù)發(fā)展。

因此，本書(shū)在研究中華傳統(tǒng)文化各門(mén)類(lèi)歷史發(fā)展的同時(shí)，也盡可能地對(duì)該領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展作出預(yù)測(cè)。 中華傳統(tǒng)文化的另一重大特征是突出的地域性。

中國(guó)國(guó)土遼闊、地大物博，自周秦以來(lái)除個(gè)別分裂割據(jù)時(shí)期外，在大部分時(shí)間內(nèi)保持著統(tǒng)一的多民族的國(guó)家這一政治機(jī)構(gòu)。因而，在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補(bǔ)充，相得益彰。

中華傳統(tǒng)市場(chǎng)早在數(shù)千年前就與異國(guó)文化開(kāi)始了交流。漢唐時(shí)代，中國(guó)文化是相當(dāng)開(kāi)放的。

在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來(lái)文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵。從意識(shí)形態(tài)方面看，中國(guó)接受了從印度傳來(lái)的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規(guī)模的交流之一。

從藝術(shù)方面看，中國(guó)大量吸收了沿絲綢之路傳來(lái)的異國(guó)音樂(lè)、舞蹈，并使之中國(guó)化?！昂佟笔侵袊?guó)民族樂(lè)器中的重要代表，但如同其名稱(chēng)所示，它原來(lái)是外來(lái)品。

從飲食、服飾、民俗等方面看，中國(guó)所吸收的異國(guó)文化內(nèi)容也十分驚人。與此同時(shí)，中國(guó)也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對(duì)世界文化產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)人類(lèi)文明作出了巨大貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文花的許多精華，如中醫(yī)、氣功、武術(shù)等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專(zhuān)門(mén)研究。

因內(nèi)容和篇幅所限，本書(shū)只是約略地揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴(kuò)大，具有悠久傳統(tǒng)的中華文化，必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來(lái)的世界文化體系之中。

7.小學(xué)3年級(jí)收集傳統(tǒng)文化資料

中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些 中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù) 秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈） 木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn) 茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明 豎排線(xiàn)裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏 佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀(guān)音手、孝服、紙錢(qián) 樂(lè)器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼 彩陶、紫砂壺、蠟染、中國(guó)瓷器 古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器鼎 國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖 石獅e799bee5baa6e78988e69d8331333330363238、飛天、太極 對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅 鳥(niǎo)籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮?大熊貓、鯉魚(yú)、芭蕉扇、風(fēng)箱 黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼 紅旗、天安門(mén)、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽(yáng)、長(zhǎng)江、黃河 唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠 泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子 華表、牌坊、長(zhǎng)城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 漢字、數(shù)字8、6、4 唐詩(shī)、宋詞、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《詩(shī)經(jīng)》 金元寶、如意、燭臺(tái)、羅盤(pán)、八卦、司南、棋子與棋盤(pán)、象棋、圍棋 黃包車(chē)、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆、玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐 另外我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗…… 每個(gè)地方還有地方和民族的特色。

剪 紙 剪 紙 是 中 國(guó) 最 為 流 行 的 民 間 藝 術(shù) 之 一 ， 根 據(jù) 考 古 其 歷 史 可 追 朔 到 公 元 六 世 紀(jì) ， 但 人 們 認(rèn) 為 它 的 實(shí) 際 開(kāi) 始 時(shí) 間 比 這 還 要 早 幾 百 年 。 剪 紙 常 用 于 宗 教 儀 式 ， 裝 飾 和 造 型 藝 術(shù) 等 方 面 。

在 過(guò) 去 ， 人 們 經(jīng) 常 用 紙 做 成 形 態(tài) 各 異 的 物 像 和 人 像 ， 與 死 者 一 起 下 葬 或 葬 禮 上 燃 燒 ， 這 一 習(xí) 俗 在 中 國(guó) 境 外 有 時(shí) 仍 可 見(jiàn) 到 。 剪 紙 藝 術(shù) 一 般 都 有 象 征 意 義 ， 也 是 這 種 儀 式 的 一 部 分 ； 此 外 剪 紙 還 被 用 作 祭 祀 祖 先 和 神 仙 所 用 供 品 的 裝 飾 物 。

現(xiàn) 在 ， 剪 紙 更 多 地 是 用 于 裝 飾 。 剪 紙 可 用 于 點(diǎn) 綴 墻 壁 、門(mén) 窗 、房 柱 、鏡 子 、燈 和 燈 籠 等 ， 也 可 為 禮 品 作 點(diǎn) 綴 之 用 ， 甚 至 剪 紙 本 身 也 可 作 為 禮 物 贈(zèng) 送 他 人 。

人 們 以 前 還 常 把 剪 紙 作 繡 花 和 噴 漆 藝 術(shù) 的 模 型 。 剪 紙 不 是 用 機(jī) 器 而 是 由 手 工 做 成 的 ， 常 用 的 方 法 有 兩 種 ： 剪 刀 剪 和 刀 剪 。

顧 名 思 義 ， 剪 刀 剪 是 借 助 于 剪 刀 ， 剪 完 后 再 把 幾 張 （ 一 般 不 超 過(guò) 8 張 ） 剪 紙 粘 貼 起 來(lái) ， 最 后 再 用 鋒 利 的 剪 刀 對(duì) 圖 案 進(jìn) 行 加 工 。 刀 剪 則 是 先 把 紙 張 折 成 數(shù) 疊 ， 放 在 由 灰 和 動(dòng) 物 脂 肪 組 成 的 松 軟 的 混 和 體 上 ， 然 后 用 小 刀 慢 慢 刻 劃 。

剪 紙 藝 人 一 般 是 豎 直 握 刀 ， 根 據(jù) 一 定 的 模 型 將 紙 加 工 成 所 要 的 圖 案 。 和 剪 刀 相 比 ， 刀 剪 的 一 個(gè) 優(yōu) 勢(shì) 就 是 一 次 可 以 加 工 成 多 個(gè) 剪 紙 圖 案 。

在 農(nóng) 村 ， 剪 紙 通 常 是 由 婦 女 、姑 娘 們 來(lái) 做 。 在 過(guò) 去 ， 這 可 是 每 個(gè) 女 孩 所 必 須 掌 握 的 手 工 藝 術(shù) ， 并 且 還 被 人 們 來(lái) 品 評(píng) 新 娘 的 一 個(gè) 標(biāo) 準(zhǔn) 。

而 職 業(yè) 的 剪 紙 藝 人 則 常 常 是 男 人 ， 因 為 只 有 男 人 才 能 在 作 坊 里 一 起 勞 作 并 掙 工 錢(qián) 。 生活中的傳統(tǒng)文化生活中的傳統(tǒng)文化生活中的傳統(tǒng)文化生活中的傳統(tǒng)文化———————— 京劇臉譜 我國(guó)很早就出現(xiàn)了京劇臉譜，京劇是一種中國(guó)才有的藝術(shù)，在幾百年前就有了。

一看到涂紅畫(huà)綠的臉譜，你一定會(huì)想到戲曲。 中國(guó)的戲曲是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它有音樂(lè)、美術(shù)、雜技等多種因素。

人物的造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。比如眉毛的勾畫(huà)就有云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉等多種畫(huà)眉毛的方法。

這種就改變了眉毛的自然形狀，便成為圖案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法來(lái)畫(huà)，有蝶翅眼、喜鵲眼等很多樣子。

臉譜是每一種顏色的臉都具有特定的象征意義：紅色表示赤膽忠心；紫色表示智勇剛義；黃色表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴、文士?jī)?nèi)有心計(jì)；綠色表示俠骨義腸、性格暴躁；藍(lán)色表示剛直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示陰險(xiǎn)奸詐；粉紅色表示老年梟雄；金和銀色多用在神、佛、鬼怪，象征虛幻。 京劇臉譜藝術(shù)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期無(wú)數(shù)人的努力終于有了今天五彩繽紛、輝煌燦爛的藝術(shù)境地，成為世界藝苑一奇葩。

生活中的傳統(tǒng)文化——貼門(mén)神 舊時(shí)農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)。 門(mén)神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門(mén)戶(hù)的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。

道教因襲這種信仰，將門(mén)神納入神系，加以祀奉。 生活中的傳統(tǒng)文化——中國(guó)結(jié) 中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，中國(guó)結(jié)經(jīng)過(guò)幾千年的結(jié)藝演變現(xiàn)已成為廣大群眾喜愛(ài)的精制華美的藝術(shù)品。

中國(guó)結(jié)最大的特點(diǎn)是每個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根線(xiàn)編制而成。

8.你能收集一些關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的小故事

孔融讓梨

孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。

一日，父親買(mǎi)了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧?！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊？"孔融說(shuō)"弟弟比我小，我也應(yīng)該讓給他.”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子

鐵杵磨針

唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針?！崩掀牌盘痤^笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”

老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。

懸梁刺股

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。這就是孫敬“懸梁”的故事。

9.收集中國(guó)傳統(tǒng)文化資料

中國(guó)傳統(tǒng)文化：每種文化都有，資料，建議，到地方上去收集。

如：書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)

秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）

木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)

茶、中藥、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明

豎排線(xiàn)裝書(shū)、剪紙、風(fēng)箏

佛、道、儒、法寶、陰陽(yáng)、禪宗、觀(guān)音手、孝服、紙錢(qián)

樂(lè)器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國(guó)織繡（刺繡等）、鳳眼

彩陶、紫砂壺、蠟染、中國(guó)瓷器

古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器鼎

國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖

石獅、飛天、太極

對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅

鳥(niǎo)籠、盆景、五針?biāo)?、毛竹、牡丹、梅花、蓮?/p>

大熊貓、鯉魚(yú)、芭蕉扇、風(fēng)箱

黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼

紅旗、天安門(mén)、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽(yáng)、長(zhǎng)江、黃河

唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子

華表、牌坊、長(zhǎng)城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

漢字、數(shù)字8、6、4

唐詩(shī)、宋詞、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《詩(shī)經(jīng)》

金元寶、如意、燭臺(tái)、羅盤(pán)、八卦、司南、棋子與棋盤(pán)、象棋、圍棋

黃包車(chē)、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆

玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐

另外我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗……

每個(gè)地方還有地方和民族的特色。