1.【上海地區(qū)高中語文文言常識】
古代文化常識 地理山川 1、陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北. 2、江河（古代“江”專指長江，“河”專指黃河. 3、關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”. 4、山東、山西（“山”特指崤山，后來有時(shí)指太行山. 5、古今地名（大都--北京；大梁、汴梁、東京、汴京--開封；京口--鎮(zhèn)江；金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京；臨安、錢塘--杭州；姑蘇、吳郡--蘇州；淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州；會(huì)稽--紹興；長安--西安；奉天--沈陽；直沽--天津.） 6、五岳（東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方. （1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）. （2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向.茺為荒遠(yuǎn)之地.八荒指遠(yuǎn)離中原的地方. （3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州. （4）山東：指崤山以東. （5）江南：泛指長江以南. （6）江左：即長江以東. （7）江表：長江以外，指江南. （8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶. （9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山. （10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方. （11）開封又名大梁、汴州、東京. 官名 古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握. 中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國政，統(tǒng)領(lǐng)百官.中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長官稱尚書，副職為侍郎. 地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫. 基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長官稱知州（知府）. 紀(jì)年 紀(jì)年有： （1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）. （2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）. （3）年號紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日）. （4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）.季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）.每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”，十五叫“望”，十六叫“既望”.一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí).每夜分五更9鼓）每更兩小時(shí).此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝；黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí).夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí). 古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗 元旦：正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗.相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼.古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼.五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián).王安石有《元日》詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符.” 上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜.古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié).宋朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝.” 社日：農(nóng)家祭土地神的日子.漢以前只有春社，漢以后開始有秋社.春社在春分前后，秋社在秋分前后.社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲.王家《社日詩》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸.” 寒食：清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天.相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死.晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié).每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日.元鎮(zhèn)《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠.” 清明：清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓.杜牧有《清明》詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.” 上巳：原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳.曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日.早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣.后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日.杜甫有《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人.” 端午：五月初五，又稱“端陽”、“重五”，“端”是“初”的意思.據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng).人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng).唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜.杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮.” 七夕：七月七日.民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧.和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙.” 中秋：八月十五日.八月十五在秋季的正中，所以叫中秋.此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié).蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天.”韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船.” 重陽：九月初九.又稱重九.古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽.古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣.王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.” 臘日：臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）.古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫.杜甫有《臘日》詩：。
2.上海高考語文考那些內(nèi)容
根據(jù)上海市《全日制高級中學(xué)語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂本，確定高考上海卷語文科考試內(nèi)容和要求如下：
一、閱讀：
能綜合運(yùn)用基礎(chǔ)知識認(rèn)讀、理解：能結(jié)合語言環(huán)境辨析詞語的意義，領(lǐng)會(huì)詞語的感情色彩和語體色彩；掌握單句和復(fù)句的基本結(jié)構(gòu)，能識別長句與短句、整句與散句，了解它們在文中的作用；能識別比喻、夸張、排比、設(shè)問、反問、引用、比擬、對比、對偶、反語、反復(fù)、借代等修辟方法，理解其表達(dá)效果。
能準(zhǔn)確概括文章內(nèi)容，分析文章的結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)，把握寫作意圖。
能從人物形象、表現(xiàn)技巧、語言風(fēng)格等方面，鑒賞、評價(jià)文學(xué)作品或其他文章。
記憶一定數(shù)量文言文名篇（段），積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞，熟悉常見的文言虛詞，掌握常見的文言句式。
掌握課本所涉及的重要作家、作品和文化常識。
二、寫作：
能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式寫人、記事、狀物；能抓住事物的特征作準(zhǔn)確而有條理的說明；能對所見所聞進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖h論，對讀物、影視、戲劇進(jìn)行評論；能寫常用的應(yīng)用文。
能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)根據(jù)各種題型的要求，寫1000字左右的文章，做到思想健康、感情真實(shí)、中心明確、內(nèi)容具體、條理清晰、語言通順、文面整潔。
3.上海地區(qū)高中語文文言常識
古代文化常識地理山川 1、陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。
2、江河（古代“江”專指長江，“河”專指黃河。 3、關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。
4、山東、山西（“山”特指崤山，后來有時(shí)指太行山。 5、古今地名（大都--北京；大梁、汴梁、東京、汴京--開封；京口--鎮(zhèn)江；金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京；臨安、錢塘--杭州；姑蘇、吳郡--蘇州；淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州；會(huì)稽--紹興；長安--西安；奉天--沈陽；直沽--天津。）
6、五岳（東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。 （1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。
（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。
八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。 （3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。
（4）山東：指崤山以東。 （5）江南：泛指長江以南。
（6）江左：即長江以東。 （7）江表：長江以外，指江南。
（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。 （9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
（10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。 （11）開封又名大梁、汴州、東京。
官名 古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。 中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國政，統(tǒng)領(lǐng)百官。
中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長官稱尚書，副職為侍郎。 地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。
基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長官稱知州（知府）。 紀(jì)年 紀(jì)年有： （1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。
（2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。 （3）年號紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日）。
（4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。季節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
每月的特殊日子有特定稱呼，第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”，十五叫“望”，十六叫“既望”。一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。
每夜分五更9鼓）每更兩小時(shí)。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝；黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí)。
夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí)。 古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗 元旦：正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。
相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。
五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！?/p>
上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。
宋朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?社日：農(nóng)家祭土地神的日子。
漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。
社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?/p>
寒食：清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。
晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。
元鎮(zhèn)《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠?！?清明：清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。
杜牧有《清明》詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?上巳：原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。
曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。
后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
端午：五月初五，又稱“端陽”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。
人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。
杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮。” 七夕：七月七日。
民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。”
中秋：八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。
此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！?/p>
韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。” 重陽：九月初九。
又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。
古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知。
4.【閱讀下面的作品,完成后面題目
小題1:A小題2:B小題3：略 小題1：試題分析：本題屬于《2014年高考上海卷考試手冊·語文科》“識記課文中所涉及的著名作家、作品及與課文相關(guān)的文學(xué)和文化常識”考點(diǎn)。
這類題目要求考生在備考時(shí)熟練掌握有關(guān)古典詩歌體裁分類的常識，考場上按要求解答即可。詩歌從體裁上看可分為：①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。
注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。
古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。 ② 近體詩，包括律詩和絕句。
③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。④曲，又稱為詞余、樂府。
元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。
小題2：試題分析：本題屬于《2014年高考上海卷考試手冊·語文科》“鑒賞作品中富有表現(xiàn)力的詞語和句子”考點(diǎn)，考查的是對詩句含義的理解。“亂荷葉”寫鏡湖中的女子很多，她們粉面如花，頭頂著荷葉做成的小傘在鏡湖中忙碌著。
全詩描寫的是紹興如畫般的風(fēng)光。過去從事采蓮和采菱的，多數(shù)是女子。
這是富有詩意的勞動(dòng)，歷代泛游鑒湖的文人，多有謳歌之作。“湖中居人事舟楫，家家以舟作生業(yè)”是紹興水鄉(xiāng)舊時(shí)的尋常之景。
在紹興的河湖上，常常可以看到小船，悠閑地行進(jìn)。船夫坐在船尾，背倚一塊直豎的木板，左臂腋下夾著一支船楫，穩(wěn)操方向，兩腳一曲一伸地蹬著船槳，推動(dòng)小船前行。
“女兒妝面花樣紅，小傘翻翻亂荷葉”波平如鏡的鏡湖之上，粉面如花頭頂荷葉的美麗女子，坐在小船上，忙碌著，風(fēng)景如畫。“日暮歸來月色新，菱歌縹緲泛煙津”傍晚時(shí)分新月初升，女子們紛紛歸來，若有若無的歌聲隨波蕩漾。
“到家更約西鄰女，明日湖橋看賽神”勞累了一天的鏡湖女兒回到家中又互相邀約第二天一起去看迎神賽會(huì)，表現(xiàn)出女孩子們的青春活力。小題3：試題分析：本題屬于《2014年高考上海卷考試手冊·語文科》“鑒賞作品的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法和語言風(fēng)格”考點(diǎn)，考查鑒賞詩歌的形象的能力。
這類題目的解答方法是，從作品塑造人物形象的方法入手，如正面描寫（語言描寫、行為描寫、外貌描寫、心理描寫等），側(cè)面描寫（渲染、烘托、襯托）等分析人物的身份、地位、形象特點(diǎn)、性格、理想、對生活的態(tài)度等。本詩中的“鏡湖女”形象可以按照如下角度分析。
一、人物特點(diǎn)：鏡湖女的身份——居住在江南鏡湖湖畔農(nóng)家的采蓮女子，如“湖中居人事舟楫，家家以舟作生業(yè)”；形象（外貌）特點(diǎn)——年輕美麗，如“女兒妝面花樣紅”； 性格——活潑可愛，如“菱歌縹緲泛煙津”“到家更約西鄰女，明日湖橋看賽神”； 對生活的態(tài)度——熱愛生活，如“小傘翻翻亂荷葉”寫出湖中的忙碌，“菱歌縹緲泛煙津”寫出女孩們勞動(dòng)時(shí)樂在其中，“明日湖橋看賽神”寫出女孩們富有生活情趣等。二、作品塑造人物形象的方法：⑴表達(dá)方式——中間四句運(yùn)用描寫的手法，開頭兩句和結(jié)尾兩句運(yùn)用敘述的手法塑造形象；⑵語言特點(diǎn)——整首詩運(yùn)用淺顯直白的語言使人物形象更具有生活氣息；⑶表現(xiàn)手法——以清新的景色烘托鏡湖女的清麗等。
另外，考生要注意，組織答案時(shí)需要結(jié)合例子作具體分析，要有理有據(jù)。
5.高考語文中的文化常識應(yīng)該怎么準(zhǔn)備
高考語文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識匯總： 1。
“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 2?！拔褰?jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3。
“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》 4?！八膸臁保航?jīng)、史、子、集 5。
《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6。六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù) 7。
“三代”：夏朝、商朝、周朝 8?！叭省保簜髡f之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” 9。
“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10。“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11?！拔逶馈睎|岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12。“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
13。赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。
14。海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
15。 四海：指天下、全國。
16。“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17。江河：古代文章中專指“長江、黃河”。
18。三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19。三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20。山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21。古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22。
五行：指金、木、水、火、土 23。五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。
（即稷、黍、麥、菽、稻） 24。五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25。
六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26。 文房四寶：筆、墨、紙、硯 27。
文人四友：琴、棋、書、畫 28?；ㄖ兴木樱好贰⑻m、竹、菊 29。
歲寒三友：松、竹、梅 30。六書：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 31。
連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 32。 解元、會(huì)元、狀元。
33。五聲：五個(gè)音級。
也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。 34。
四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、35。《孟姜女》 36。
三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 37。
及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。 38。
童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 39。
科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。 40。
鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41。會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。
第一名稱會(huì)元。 42。
殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。 第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 43。
光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。 44。
《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45。
“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。 46。
《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分 47?！傍P、雅、頌”三大類 48。
頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49?；祝汗糯陌荻Y。
為“九拜”之一，行大禮。 50。
跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。 51。
伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。 52。
五更：我國古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱 53。“五鼓”或稱五夜。
一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。 54。
四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。 正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
55。星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。
56。玉常金馬：指翰林院。
57。《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。
58?！叭叹帕鳌保骸叭獭保阜鸾?、道教、儒教；“九流”指儒家、道 59。
家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人。
“三教九流”多含貶義。 60。
無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
61?！叭龑殹保鹘堂~，指拂、法、僧。
62。社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。 63。
謚號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個(gè)稱號，以示褒貶善惡。如范仲淹謚號為文正公。
64?！霸狸枠恰彼慕^：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時(shí)傳為四絕。
65：古代別稱 桑梓：家鄉(xiāng)巾幗：婦女須眉：男子鴻雁：書信 社稷：國家汗青：史冊祖國“三尺”：法律。
6.上海高考語文基礎(chǔ)知識背誦的誰有
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