1.簡(jiǎn)述一下山東人文歷史
山東省是中華文化的重要發(fā)祥地之一。
沂源猿人化石證明，早在四五十萬(wàn)年前，這片土地就有古人類生存和繁衍。山東境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的北辛文化、大汶口文化、龍山文化遺址，說(shuō)明距今7000年至4000年間，生活在這里的東夷族就實(shí)現(xiàn)了從母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)乃至階級(jí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，有了比較發(fā)達(dá)的農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)。
在山東發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最古老的文字"大汶口陶文"和鄒平縣丁公村"龍山陶書"，把有文字記載的歷史上溯至4000多年前，近年來(lái)在山東還先后發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的城邦"城子崖龍山古城"，中國(guó)現(xiàn)存最古老的長(zhǎng)城"齊長(zhǎng)城"，中國(guó)最早的甲骨文"桓臺(tái)縣唐山遺址甲骨文"。據(jù)專家考證，山東省還是漢唐絲綢貿(mào)易的主要供貨地，是絲綢之路的源頭。
山東省自古就是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地區(qū)之一。公元前21世紀(jì)夏朝時(shí)代，東夷各部族就活躍在山東地域。
商朝（約公元前17世紀(jì)一前11世紀(jì)）早期的活動(dòng)中心在山東西南部。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770年一公元前221年），西周的兩個(gè)最大的分封國(guó)一齊國(guó)和魯國(guó)，都在今天的山東境內(nèi)。
由于齊、魯兩國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治在中國(guó)歷史上具有重大影響，所以山東又稱"齊魯之邦"，并以"魯"作為山東省的簡(jiǎn)稱。獨(dú)具特色的齊魯文化，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。
孔子和孫子的故鄉(xiāng) 山東歷史上出現(xiàn)過(guò)一大批至今仍對(duì)中華文化乃至世界文化產(chǎn)生影響的歷史文化名人。被稱為"文圣"的中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家孔子，2500多年前就誕生在位于山東省西南部的曲阜市，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的支柱，至今在世界上產(chǎn)生著重大影響。
孔子還被譽(yù)為世界十大思想家之首。被稱為"兵圣"的中國(guó)古代著名軍事家孫武，也誕生在黃河三角洲一帶，他的軍事著作《孫子兵法》，至今仍然是中外軍界和商界推崇的經(jīng)典。
山東歷史上還出現(xiàn)過(guò)儒學(xué)代表人物盂子、曾子，墨派學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人墨子，道家代表人物莊子。齊國(guó)名相、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家管子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名天文學(xué)家甘德，以《齊民要術(shù)》聞名的古代農(nóng)學(xué)家賈思勰，古代科學(xué)家汜勝之，以《孫臏兵法》著名的古代軍事學(xué)家孫臏，被中國(guó)人尊為智慧化身的三國(guó)名相諸葛亮，以《文心雕龍》聞名的文學(xué)理論家劉勰。
宋代著名的豪放派詞人代表辛棄疾和婉約派詞人代表李清照，清代著名文學(xué)家、短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的作者蒲松齡，被稱為"書圣"的東晉著名書法家王羲之，唐代著名書法家顏真卿，宋代著名畫家、《清明上河圖》的作者張擇端等一大批著名歷史人物。在當(dāng)今中國(guó)的政界、軍界、經(jīng)濟(jì)界、科技教育界、文化藝術(shù)界等，都活躍看一批山東籍的知名人士。
2.關(guān)于山東人文地理的知識(shí)
山東民俗文化
山東民俗文化由古至今，因移民、交通、外出謀職等原因，不斷發(fā)生地域之間的交流，表現(xiàn)于民俗演變，形成了吸收與開放兼有的態(tài)勢(shì)。
因移民而帶來(lái)的民俗文化對(duì)山東民俗產(chǎn)生了深刻影響。明初推行"移民寬鄉(xiāng)"的民墾政策，從明洪武二年到永樂(lè)年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹遷至山東、德州、濱州、聊城、泰安、菏澤、濟(jì)寧一帶，其中一部分又先后由濱州一帶東遷。這樣，山西移民幾乎遍布山東各地。山西民俗影響山東，如寒食節(jié)不生火做飯。魯西北數(shù)縣居民（今聊城一帶），許多是明代初年由直隸（今河北?。棌?qiáng)縣移民而來(lái)，他們居信的地方，年畫、泥玩具等民間藝術(shù)品，至今與棗強(qiáng)風(fēng)格相近。明初由四川移民到山東的多集中在萊州，因此，萊州風(fēng)俗多有與東鄰不相同，還有許多市地有移民至山東各地，民俗也各異。
元、明、清三代繁盛一時(shí)的京杭大運(yùn)河沿岸的碼頭城鎮(zhèn)，如山東地段的德州、臨清、聊城（東昌）、濟(jì)寧等，受南北漕運(yùn)影響，風(fēng)俗與山東其它地區(qū)多有不同。這些城鎮(zhèn)中大多都有一個(gè)竹竿巷，集中了江南常見(jiàn)的竹編店鋪，街面上開設(shè)的茶館，其鋪面格局，賣茶、飲茶大致相同。濟(jì)寧的玉堂醬園由蘇州沿運(yùn)河遷入，其產(chǎn)品至今保持著江南風(fēng)格，并且仍用"姑蘇老店"的招牌。
外出謀職帶來(lái)民俗文化交流的典型事例，當(dāng)數(shù)歷史上的山東人下關(guān)東，或稱"闖關(guān)東"。山東人下關(guān)東大致有兩種不同類型：一種是攜家移住東北家村和山區(qū)，帶有逃荒性質(zhì)，俗謂"被逼無(wú)奈闖關(guān)東"；一種是家在山東，但大半生在東北做生意，俗稱"住地場(chǎng)"。他們將山東的風(fēng)俗帶去東北，又將東北的習(xí)俗攜回山東。長(zhǎng)期的交流使兩地的民俗文化有了許多相似之處，特別是一些內(nèi)容相同的民間故事，如禿尾巴老李和人參的故事等，在山東與東北同樣廣泛流傳。山東風(fēng)俗受東北影響以膠東最為突出。
3.關(guān)于山東問(wèn)題歷史知識(shí)怎樣梳理
山東的名稱，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)，關(guān)中的秦人，稱崤山或華山以東的地區(qū)為山東，有時(shí)也泛指秦以外的六國(guó)領(lǐng)土。
這時(shí)，山東是一個(gè)地域性的泛稱，還不是一個(gè)準(zhǔn)確的地理概念。至唐代和北宋時(shí)代，太行山以東的黃河流域廣大地區(qū)被稱作山東，到了唐代末年，有人用山東專指齊魯之地。
到了金代，設(shè)置了山東東、西二路，山東才真正成為政區(qū)名稱。明代初期設(shè)置山東行省，后改稱山東承宣布政司。
清朝初年，設(shè)置山東省，“山東”正式成為本省的專名。古人以左為東，故又稱山東為“山左”。
山東是我國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。距今約7000--4000年之間，這里先后出現(xiàn)了新石器時(shí)代的北辛文化、大汶口文化和龍山文化。
這些文化的創(chuàng)造者是諸夏族和東夷族。 夏朝（約公元前21--前17世紀(jì)）建立后，“邦畿千里”，有許多方國(guó)和部落。
今山東地區(qū)基本上由人方國(guó)（東夷族）控制，著名的部落有薛（今薛城）、蕃（今滕州）、有仍（今濟(jì)寧市中區(qū)）、有緡（今金鄉(xiāng)）、三（月傻去立人）（今定陶）、顧（今鄄城）、有莘（今曹縣）、有窮（今平原縣）、有鬲（今德州市德城區(qū)）、過(guò)（今萊州）、寒（今濰坊市寒亭區(qū)）、斟戈（灌）氏（在壽光東北）、斟尋氏（今濰城區(qū)）、費(fèi)氏（在魚臺(tái)）、繒（今在嶧城）、杞氏（今安丘）、觀氏（今莘縣）等。 商朝（約前17世紀(jì)--前11世紀(jì)）早期曾以今山東西南部為活動(dòng)中心。
商的始祖契都于蕃（今滕州），相土東都在泰山下。以后勢(shì)力向東發(fā)展，越過(guò)泗水（今泗河），山東成為其主要活動(dòng)區(qū)域之一。
商初定都于亳（今屬曹縣），后有八次遷都，其中前兩次在山東境內(nèi)。第五次由西而東遷至庇（今鄆城），第六次遷到奄（今曲阜）。
商王朝的統(tǒng)治區(qū)域比夏代廣闊，方國(guó)也進(jìn)一步增多。今山東境內(nèi)的方國(guó)主要有奄、薄姑（今博興）、諸（今諸城）、莒（今膠州）、郯、逢（今青州）、畫（今臨淄）、顧（今鄄城）、蜀（今泰安一帶）、黎（今鄆城境內(nèi)）、萊（今膠東地區(qū)）、杞（今新泰）、繒（今蒼山）、莘（曹縣一帶）、任（濟(jì)寧市中區(qū)）等。
西周（約前11世紀(jì)--前771年）時(shí)代，實(shí)行“封邦建國(guó)”制度，建立了為數(shù)眾多的諸侯國(guó)。今山東地區(qū)封國(guó)大約有40多個(gè)。
其中齊國(guó)和魯國(guó)是西周在今山東境內(nèi)兩個(gè)最大的諸侯國(guó)。它們發(fā)達(dá)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)古代歷史上曾產(chǎn)生過(guò)重大的影響，以至后世將“齊魯”、“齊魯之邦”作為山東的古稱，近代則以魯為山東的簡(jiǎn)稱。
魯國(guó)是周公的封邑，因周公年邁，由周公子子擒襲封，國(guó)于奄（進(jìn)曲阜）。齊國(guó)始封姜尚，初建國(guó)都于營(yíng)丘（今臨淄地），六世胡公遷薄姑，七世獻(xiàn)公又遷都臨淄。
魯國(guó)的疆土大致北抵泰山，東過(guò)黽蒙，南包鳧嶧，襟帶汶泗；齊國(guó)的疆域大致東到海，西到黃河，南至穆陵，北達(dá)無(wú)棣。齊魯之外，山東境內(nèi)還有曹（都陶丘，定陶北）、薛（今滕州城南）、郯（今郯城）、顓臾（今平邑東南）、譚（今章丘市西）、紀(jì)（今壽光南）、滕（都滕，今滕州）等幾十個(gè)國(guó)土較小的諸侯國(guó)。
另外，今魯西北和魯西南的部分地區(qū)還分屬邢國(guó)和衛(wèi)國(guó)。 春秋時(shí)期（前770年--前476年）諸侯林立，各國(guó)征戰(zhàn)不已，許多小國(guó)相繼被吞并。
山東地區(qū)主要分屬齊、魯兩個(gè)大國(guó)，其它小國(guó)還有曹、滕、薛、邾、莒（今莒縣）、杞（都淳于，今安丘東北）、牟（今萊蕪城東）、郯、郜、陽(yáng)等，另有部分地區(qū)分屬衛(wèi)、宋、晉、邢等國(guó)。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475年--前221年）齊國(guó)吞并大多數(shù)小國(guó)，勢(shì)力強(qiáng)盛，形成與秦東西對(duì)峙局面。
戰(zhàn)國(guó)末，今山東大部分地區(qū)歸齊，只有南部一部分屬楚，一部分歸趙。 另?yè)?jù)《尚書·禹貢》記載，古代中國(guó)分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州，今山東屬青、徐、兗、豫、四州之域，周為青、兗、豫三州之地。
不過(guò)，九州在當(dāng)時(shí)并非一個(gè)確定的行政區(qū)劃，真正的行政區(qū)劃設(shè)置，當(dāng)從秦朝實(shí)行郡縣制起始。 一、北朝以前的山東政區(qū) 春秋以后，諸侯國(guó)之間的征戰(zhàn)、兼并不斷，領(lǐng)土屬地變化極快。
國(guó)君為了集中權(quán)利，在征戰(zhàn)中奪得的土地不再分封給屬下，而設(shè)置縣、郡，直接掌握在自己手中。直轄地長(zhǎng)官由國(guó)君直接任命和控制，職位不得世襲。
到了戰(zhàn)國(guó)后期，這種郡縣制行政區(qū)劃形態(tài)基本形成。只有齊國(guó)例外，齊國(guó)將全國(guó)劃分為五都，直至秦滅齊統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇采納李斯的郡縣制，分天下為三十六郡，才正式標(biāo)志著在全國(guó)范圍內(nèi)政區(qū)建置的開始。
秦代（前221年--前207年）實(shí)行的是以郡統(tǒng)縣的二級(jí)行政制度。全國(guó)由最初分為36郡增加到后來(lái)的46郡。
山東地域上主要有臨淄郡（治臨淄）、膠東郡（治即墨，今平度東南）、濟(jì)北郡（治博陽(yáng)，今泰安東南）、瑯琊郡（治瑯琊，今膠南市夏河城村）、和薛郡（治魯縣，今曲阜），另有部分地區(qū)分屬東郡（治濮陽(yáng)）、碭郡（治碭山）、東?？ぃㄖ污翱h，今郯城北）、泗水郡（治相縣）和巨鹿郡（治巨鹿）。共約設(shè)50個(gè)縣。
秦末漢初，項(xiàng)羽分封諸將為王，將齊地劃分為齊、膠東、濟(jì)北三國(guó)。以田都為齊王，都于臨淄；田安為濟(jì)北王，都于博陽(yáng)；田市為膠東王，都于即墨。
劉邦立漢（前206年--公元8年）后，實(shí)行郡國(guó)并行的制度。全國(guó)設(shè)置郡國(guó)62個(gè)，到了孝平二年（公元2年）全國(guó)共有郡國(guó)103個(gè)。
漢初的。
4.幾個(gè)歷史常識(shí)問(wèn)題,尤其適合山東的老鄉(xiāng)1.最早的原始社會(huì)時(shí)期的山
1。
目前發(fā)現(xiàn)的最早的山東人應(yīng)該是和北京猿人同時(shí)的沂源猿人 2。炎黃時(shí)的山東人叫東夷人，主要首領(lǐng)有顓頊、祝融、帝嚳、舜及皋陶、伯益、蚩尤、后羿。
3。關(guān)于三皇五帝的說(shuō)法有好多種，可以對(duì)照下表和上面的主要首領(lǐng)就可以知道三皇五帝有哪些是東夷的了： 伏羲、女媧、神農(nóng) 伏羲、祝融、神農(nóng) 伏羲、神農(nóng)、共工 伏羲、神農(nóng) 、黃帝 最后一種說(shuō)法由于《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)最古的三位帝王。
此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。
五帝 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜 宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜 太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜 黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯 其中第三種說(shuō)法最為流行，意指東西南北中五個(gè)方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。 4。
孫臏 孫武 伍子胥，管仲 5。因?yàn)榭鬃邮囚攪?guó)的，所以山東簡(jiǎn)稱魯。
關(guān)于山東的古文化可以參考以下文章： 中國(guó)大陸東部，從東岳泰山周圍到東海沿岸的這塊土地上，自古便有人類生息繁衍。如果不計(jì)階段性的群體構(gòu)成差異，權(quán)且按習(xí)慣上的上古族系稱謂渾言之，這些古人類可統(tǒng)稱之為東夷。
他們所創(chuàng)造的文化，亦即近時(shí)大家習(xí)稱的東夷文化或海岱文化。 東夷民族的淵源，據(jù)現(xiàn)在所知的考古資料，已可上推到大約與北京猿人同時(shí)的沂源猿人。
考古發(fā)掘越來(lái)越證實(shí)，東夷文化的主要發(fā)源地在魯中泰沂山區(qū)，迄今所見(jiàn)沂源猿人化石及其后繼者的舊石器遺址，幾乎全都集中在泰沂山脈中段。 此后在長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)年的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，“東夷人”逐漸由山嶺移居平地，下至距今3-1萬(wàn)年前后，已出土的細(xì)石器遺址成群分布在沂、沭河兩岸的平原、臺(tái)地和低山丘陵谷地上，從兩河上源一直延伸至蘇北。
以類型復(fù)雜的細(xì)石器為標(biāo)志，“東夷人”這時(shí)大概還處在農(nóng)耕文化的前夜，以陶器言之則屬于先陶期。 東夷民族的新石器文化，目前已確定下來(lái)的考古學(xué)譜系是北辛文化、大汶口文化、山東龍山文化3個(gè)前后相連的階段，大致從距今八千年上下至四千年上下，其發(fā)展速度是大大異乎尋常的。
北辛文化時(shí)期，原始農(nóng)耕已有所發(fā)展，磨制石器日趨精細(xì)；而村落和半地穴式圓形房屋的建筑表明，這時(shí)東夷人早已走向定居生活。 與此相應(yīng)的是多種類型的泥條盤筑陶器大量出土，可用以印證東夷人熟食技術(shù)的進(jìn)步和飲食結(jié)構(gòu)的改善？？這點(diǎn)對(duì)促進(jìn)人體的進(jìn)化和文化創(chuàng)造的多層次、多角度展開具有劃時(shí)代的意義。
繼起的大汶口文化（約自距今6500年至4500年前后），是東夷文化史上的一個(gè)光輝發(fā)展階段；特別是它的中后期，在總體的成熟程度上，不少學(xué)者認(rèn)為超過(guò)中原仰韶文化。 除了與各地同時(shí)代文化所共有的一些特征外，大汶口文化的陶器制作是格外高明的，其中最有代表性的器物是鳥造型的袋形三足器？？陶 ，這種器物一向被認(rèn)為是東方文化的“標(biāo)準(zhǔn)化石”。
它的主要用途不是炊煮，而是被作為祭器使用，把它與黑陶高柄杯（一般認(rèn)為是酒器）等組合起來(lái)看，可以窺見(jiàn)東夷民族以宗教祭祀為核心的禮樂(lè)文化之早熟。 大汶口人的玉器制作、雕刻和雕塑藝術(shù)也是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，以之與制陶業(yè)等匯總考察，可以形象地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)東夷民族社會(huì)手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。
龜甲的出土，反映出東部地區(qū)起源久遠(yuǎn)的占卜之風(fēng)。方形或長(zhǎng)方形房屋的建筑形式大致定型，不僅有眾多的村落遺址，而且還出現(xiàn)了成批的大規(guī)模聚落中心，近年還在魯西發(fā)現(xiàn)了大汶口文化時(shí)期的城。
另有十幾例陶器符號(hào)出土，它們的結(jié)體極似后來(lái)甲骨文、金文的構(gòu)造，被認(rèn)為是迄今所知最早的漢字萌芽形態(tài)。這些都表明到大汶口文化時(shí)期，文明因素已積累甚厚。
下及山東龍山文化時(shí)期，區(qū)內(nèi)單元文化的進(jìn)一步組合日趨顯豁，迄今在魯西和魯北已發(fā)現(xiàn)的多組古城池遺址可以說(shuō)明這一點(diǎn)。 這時(shí)東夷民族的陶器制作，最以精美的“蛋殼陶”（一種薄如蛋殼、通體內(nèi)外黑亮如漆、質(zhì)地極純的黑陶高柄杯）著稱，陶 亦發(fā)展出多種極具藝術(shù)美感的新形式。
玉器制作有專門的作坊，占卜龜甲開始鉆灼。文字發(fā)展的線索尚須進(jìn)一步追尋，已公布的丁公陶文看上去相當(dāng)草率而成熟，是否即是東夷龍山文字，目前還有爭(zhēng)議。
小型銅件也屢有出土，但尚未見(jiàn)到銅容器。種種因素表明，到龍山文化時(shí)期，古老的氏族制度將接近它歷程的終點(diǎn)，文明社會(huì)的曙光已燦然可見(jiàn)。
大汶口文化和山東龍山文化的分布范圍，相對(duì)來(lái)說(shuō)甚為整齊，大致包括今山東全境及河北省南端、河南省東部、安徽省東北角和江蘇省淮河以北地區(qū)。 這應(yīng)該就是傳統(tǒng)東夷民族的祖居地，也就是東夷文化的核心分布區(qū)。
近時(shí)海岱文化考古的積累成果，引起了各方面學(xué)者的濃厚興趣，因?yàn)檫@些成果不僅對(duì)追述和探討東夷民族本身的歷史有著很高的實(shí)證價(jià)值，而且對(duì)重新認(rèn)識(shí)和研究整個(gè)中華民族的遠(yuǎn)古和上古歷史都有著重要的史料意義，一方面，考古定位使東夷文化的本來(lái)風(fēng)貌逐步得以揭示和顯露，無(wú)可置疑地證明了并仍在繼續(xù)證明著它原是中國(guó)。
5.你對(duì)山東的人文地理文化了解有哪些
齊魯文化是先秦時(shí)期齊魯國(guó)地盤對(duì)照至今山東形成和發(fā)展的一種地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及陰陽(yáng)、縱橫、方術(shù)、刑、名、農(nóng)、醫(yī)等。其中最核心是儒家文化。據(jù)當(dāng)代作家田茂泉說(shuō)，進(jìn)入秦漢以后，齊魯文化逐漸由地域文化演變?yōu)橐环N官方文化和主流文化。 齊魯文化的淵源，應(yīng)追溯到距今5000年以前聚居在齊魯之地的古老民族——東夷族的發(fā)展。這個(gè)在傳說(shuō)中曾以后羿和大舜為榮的民族。自20世紀(jì)以來(lái)，大量史前考古挖掘出的文物和數(shù)千遺址證明這是一個(gè)文化發(fā)達(dá)早、文明程度高的民族。在齊魯之地上，不僅存在著從8000年前的后李文化到北辛、大汶口文化，再到龍山文化直至距今4000年左右的岳石文化這樣一個(gè)在文化傳統(tǒng)演變上一脈相承又相對(duì)獨(dú)立的文化譜系，而且發(fā)現(xiàn)了距今5000年左右眾多的城堡遺址和標(biāo)志著文明發(fā)展程度很高的圖像文字、陶文以及生產(chǎn)的大量精妙絕倫的蛋殼黑陶及各種手工飾品。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒學(xué)實(shí)際上已經(jīng)占據(jù)了魯國(guó)、齊國(guó)兩個(gè)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)齊魯化。秦漢時(shí)期，董仲舒吸收了齊國(guó)和魯國(guó)的新的思想，形成了新儒學(xué)體系，得到統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可，儒學(xué)從此由“齊魯之學(xué)”發(fā)展到“獨(dú)尊儒術(shù)”。
折疊方言
根據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》的漢語(yǔ)方言分區(qū)資料，山東一百多個(gè)縣市的方言均屬于官話大區(qū)（也叫北方方言）。參考古代清聲母入聲字和次濁聲母入聲字在今天各地的分化規(guī)律，山東各地方言又分別劃歸三個(gè)不同的官話小區(qū)：冀魯官話、中原官話、膠遼官話。
冀魯官話：指通行于河北省、天津市以及山東省濟(jì)南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等40余縣市在內(nèi)的方言。
中原官話：指分布在河南省、陜西省、安徽北部、江蘇北部及山東魯南、魯西南30個(gè)縣市在內(nèi)的方言。
膠遼官話：分布在山東半島和遼東半島。其中山東青島、煙臺(tái)、威海，大致相當(dāng)于人們常說(shuō)的“膠東方言”的范圍。
折疊宗教
山東省主 要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教（新教）五種宗教。
佛教和道教在山東有千年以上歷史，伊斯蘭教主要自13世紀(jì)隨回族穆斯林徙居山東后發(fā)展的。天主教和基督教主要是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迅速傳播起來(lái)的。
1990年，全山東省信教群眾120萬(wàn)人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所3040處，宗教教職人員2578人。
折疊飲食
魯菜是中國(guó)飲食文化的重要組成部分，中國(guó)八大菜系之一，以其味鮮咸脆嫩，風(fēng)味獨(dú)特，制作精細(xì)享譽(yù)海內(nèi)外。省內(nèi)地理差異大，因而形成了沿海的膠東菜和內(nèi)陸的濟(jì)南菜以及自成體系的孔府菜三大體系。宋代后，成為“北食”的代表之一。從齊魯而京畿，從關(guān)內(nèi)到關(guān)外，影響已達(dá)黃河流域、東北，有著廣闊的飲食群眾基礎(chǔ)。魯菜是中國(guó)覆蓋面最廣的地方風(fēng)味菜系之一，遍及京津塘及東北三省。
折疊戲曲
山東是中國(guó)較早有戲劇活動(dòng)的地區(qū)之一。隋代齊倡名動(dòng)全國(guó)，到了唐代參軍戲在山東流行。可以說(shuō)長(zhǎng)期流行的歌舞百戲，俳優(yōu)活動(dòng)，是戲曲孕育發(fā)展所必不可缺的重要過(guò)程。宋雜劇形成后亦波及山東，金末元初產(chǎn)生用北曲演唱的戲曲形式即元雜劇，山東是主要流行地區(qū)之一，元人鐘嗣成的《錄鬼簿》和明初賈仲明的《錄鬼簿續(xù)篇》中記載的山東籍戲曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戲曲最盛之地是東平，單東平籍元曲作家就有高文秀、張時(shí)起等10人，最突出的當(dāng)推高文秀，所作《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)頭》深得人民的喜愛(ài)。戲曲到明清時(shí)進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。李開先的《寶劍記》和孔尚任的《桃花扇》成就突出。
現(xiàn)代戲曲劇30多種，可分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民間歌舞及說(shuō)唱形成的戲曲劇種等。 山東流行的梆子腔劇種，有豫劇、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。獲得梅花獎(jiǎng)的豫劇演員章蘭、朱桂琴、李新花等還活躍在山東各地的舞臺(tái)上。
弦索腔由民間流傳的俗曲小令，主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。號(hào)稱“東柳”的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣。
肘鼓子腔，以“娘娘腔”為其主要腔調(diào)逐漸演化而成的戲曲聲腔。所包含的劇種有柳琴戲、五音戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓子等。
由說(shuō)唱發(fā)展而來(lái)的戲曲劇種有：呂劇、墜劇、漁鼓戲、東路大鼓、八仙戲、藍(lán)關(guān)戲等。
6.古代山東歷史文化名人
舜帝，山東諸城人 姜尚 周代齊國(guó)的始祖，軍事家、政治家。
姜姓，呂氏，名望。西周初年輔佐武王滅商有功，俗稱“姜太公”。
兵書《六韜》，相傳是他的著作。 管仲（？~前645）名夷吾，字仲，潁上（潁水之濱）人。
春秋初期政治家，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。今傳《管子》一書，系后人依托之作。
司馬穰苴 春秋時(shí)齊國(guó)大夫，軍事家。田氏，名穰苴。
官司馬，深通兵法，曾擊退晉燕軍隊(duì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王整理古司馬兵法，將他的兵法附其中，稱《司馬穰苴兵法》。
晏嬰（？~前550）字平仲，夷維（今山東高密）人。春秋時(shí)期政治家、思想家。
傳世《晏子春秋》一書，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)人搜集有關(guān)他的言行編輯而成。 孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。
魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
被后世統(tǒng)治者尊為“至圣先師”。 顏?zhàn)樱ㄇ?21~前490） 春秋末年魯國(guó)人，孔子最賞識(shí)的弟子。
名回，字子淵，品行卓冠群科。早卒，孔子極悲慟。
后被封建統(tǒng)治者尊為“復(fù)圣”。 孫武 字長(zhǎng)卿。
齊國(guó)人。春秋末期軍事家。
其著作《孫子兵法》，是我國(guó)杰出的兵書。 左丘明 魯國(guó)人。
春秋末期史學(xué)家。相傳曾著《左傳》，又傳《國(guó)語(yǔ)》亦出其手。
曾子（前505~約前432）名參，字子輿，孔子弟子。春秋末魯國(guó)南武城人，被后世統(tǒng)治者尊為“宗圣”。
相傳著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》。 魯班 公輸氏，名般，亦作班、盤，春秋時(shí)魯國(guó)人。
我國(guó)古代著名建筑工匠，后世建筑工匠、木匠尊為“祖師”。 墨子 （約前468~前376）名翟。
古小邾國(guó)（今滕州市）人。春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家、政治家，墨家的創(chuàng)始人。
現(xiàn)存《墨子》五十三篇。 吳起（？~前381）衛(wèi)國(guó)左氏（今山東定陶西）人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)軍事家?，F(xiàn)存《吳子》六篇。
孫臏（約前380~前320）生于齊國(guó)阿鄄之間。孫武的后代。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)軍事家。著作有《孫臏兵法》。
扁鵲 姓秦，名越人。齊國(guó)渤海盧（今山東長(zhǎng)清）人。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家。 孟子（約前372~前289）名軻，字子輿。
鄒（今山東鄒城）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家。
著作有《孟子》。被后世統(tǒng)治者尊為“亞圣”。
莊子（約前369~前286）名周，宋國(guó)蒙人。著名思想家和文學(xué)家，道家的代表人物。
有《莊子》一書傳世。 荀子（約前313~前230）名況。
趙國(guó)人，一生在山東地區(qū)活動(dòng)，今蒼山蘭陵鎮(zhèn)東南有荀子墓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。
著有《荀子》一書。 倉(cāng)公（約前205~？）姓淳于，名意，齊臨淄人。
漢初醫(yī)學(xué)家，首創(chuàng)醫(yī)案（病歷）。 汜勝之 汜水（今曹縣）人。
西漢農(nóng)學(xué)家。撰有農(nóng)學(xué)著作《汜勝之書》。
鄭玄（127~200）字康成。北海高密（今屬山東）人。
遍注群經(jīng)，是漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。王弼（226~249）山陽(yáng)高平（今山東鄒城一帶）人。
三國(guó)魏玄學(xué)家，好談儒道，辭才逸辯，開魏晉玄學(xué)清談之風(fēng)。著作有《周易注》《周易略例》《老子注》《老子指略》，對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)影響甚遠(yuǎn)。
王叔和 名熙，高平（今山東鄒城一帶）人。魏晉間醫(yī)學(xué)家。
編有《脈經(jīng)》10卷。 諸葛亮（181~234）字孔明。
瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）人。三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。
著作有《諸葛亮集》。 王羲之（303~361）字逸少，瑯琊臨沂人。
東晉大書法家，被譽(yù)為“書圣”。真跡無(wú)存。
王獻(xiàn)之（344~386）字子敬。原籍瑯琊臨沂（今屬山東）。
王羲之第七子。東晉書法家，存世墨跡有行書《鴨頭丸貼》，小楷刻本有《十三行》。
劉勰（約465~約532）字彥和，原籍東莞莒縣（今屬山東）。南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家。
著有《文心雕龍》五十篇。 賈思勰 益都（治在今壽光）人。
北魏農(nóng)學(xué)家。著有農(nóng)學(xué)名著《齊民要術(shù)》。
劉晏（718~780）字士安，曹州南華（今山東東明）人。唐理財(cái)家。
顏真卿（709~785）字清臣。祖籍瑯琊臨沂（今臨沂市）。
唐大臣、著名書法家。傳世名作甚多，有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》《祭侄稿》等。
李清照（約1084~1151）號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東章丘）人。南宋女詞人。
《易安居士文集》《易安詞》均已散佚。后人輯有《漱玉詞》。
今人輯有《李清照集》。 辛棄疾（1140~1207）字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。
南宋詞人。著有《稼軒詞》。
王禎 字伯善，山東東平人。元代農(nóng)學(xué)家及活版印刷術(shù)的改進(jìn)者。
有《農(nóng)書》傳世，是中國(guó)古代四大農(nóng)書之一。 戚繼光（1528~1588）字元敬，號(hào)南塘，晚號(hào)孟諸，山東登州（今蓬萊）人。
明抗倭名將、軍事家。著有《紀(jì)效新書》《練兵實(shí)紀(jì)》《止止堂集》。
王士禛（1634~1711）字子真，一字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，山東新城（今桓臺(tái)）人。死后避雍正諱，改稱士正、士禎。
清詩(shī)人，論詩(shī)創(chuàng)神韻說(shuō)，生前門生眾多，影響很大。著作有《帶經(jīng)堂集》等，又自選其詩(shī)為《漁洋山人精華錄》，另有《居易錄》《池北偶談》等多種筆記。
蒲松齡（1640~1715）字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。清文學(xué)家。
著有《聊齋志異》等。 孔尚任（1648~1718）字聘之、季重，號(hào)東塘、岸堂、云亭山人，山東曲阜人。
清戲曲作家，著有《桃花扇》等。 王懿榮（1845~1900）字正孺，又字廉生，煙臺(tái)福山區(qū)古現(xiàn)村人。
八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)。
