1.求滕王閣序有關(guān)的文化常識
史載，滕王閣是由唐高祖的兒子——滕王李元嬰所建.據(jù)傳，滕王李元嬰從原任的蘇州刺史調(diào)到洪州（今江西南昌）當都督時，心中怏怏不快.走的時候就把在蘇州組建的一班歌舞樂伎全部帶到了洪州，養(yǎng)在都督府中，不問政事，終日沉湎于酒色，肆意尋歡作樂，但仍難消心中的煩惱. 一天，滕王的一些幕僚為了討得主子的歡心，建議把歌舞樂伎帶到贛江岸邊山岡上，在臨江的山岡上舉行筵宴，既可暢飲美酒，又能觀賞江山秀麗的風(fēng)景，一邊看舞蹈，一邊聽歌唱.滕王一聽很高興，就采納了這個意見.可是當他們到了江邊一看，那岡巒上亂石遍布，荊棘叢生，歌伎舞伎根本無法聞聲起舞.滕王無奈只得悻悻而歸，悶悶不樂. 不久，又有一些幕僚建議干脆在臨江的岡巒上建造一座既可盡攬山巒江川之秀、又可享受歌舞之樂的樓閣.滕王聽后不禁喜形于色，遂命幕僚負責(zé)動工興建，到唐顯慶四年竣工，上元二年又重修.后來閻伯嶼做了洪州督都，每逢重九日便在此大宴賓客、登高賦詩，以示慶祝.又是一年重九日，閻公令其婿吳子章事先撰好序文，欲在宴請賓客時當眾夸其才.說也真巧，此時恰巧王勃省親路過此地，自然也被邀請赴宴.當閻公假意請眾賓客為滕王閣作序時，眾賓客都明白閻公的意思，皆推辭說難于勝任.唯獨王勃初來乍到不諳內(nèi)情，便恃才不辭，即興秉筆.這使閻公極不高興，遂令人暗中監(jiān)視，得句就立刻報給他.當看到王勃開篇寫“南昌故郡，洪都新府”時不禁搖搖頭說：“唉——俗套！俗套?。 痹捯魟偮?，又來傳道“飛閣流丹，下臨無地”時，驚贊道：“好！好句子！”接著又看到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”、“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”時，竟拍案驚呼：“此天才也！”序成后，滿座賓客皆驚.從此，滕王閣就與王勃的《滕王閣序》一樣名揚天下了. 這雄偉的滕王閣至今已歷時一千三百多年，經(jīng)過了諸多朝代，屢毀屢建.今天我們看到的滕王閣是1983年采用宋代時的樣式重建的，其高54.4米，閣樓明三層暗四層，臨江屹立，十分壯觀.。
2.求滕王閣序 有關(guān)的文化常識 謝了 在線等
史載，滕王閣是由唐高祖的兒子——滕王李元嬰所建。據(jù)傳，滕王李元嬰從原任的蘇州刺史調(diào)到洪州（今江西南昌）當都督時，心中怏怏不快。走的時候就把在蘇州組建的一班歌舞樂伎全部帶到了洪州，養(yǎng)在都督府中，不問政事，終日沉湎于酒色，肆意尋歡作樂，但仍難消心中的煩惱。
一天，滕王的一些幕僚為了討得主子的歡心，建議把歌舞樂伎帶到贛江岸邊山岡上，在臨江的山岡上舉行筵宴，既可暢飲美酒，又能觀賞江山秀麗的風(fēng)景，一邊看舞蹈，一邊聽歌唱。滕王一聽很高興，就采納了這個意見?？墒钱斔麄兊搅私呉豢?，那岡巒上亂石遍布，荊棘叢生，歌伎舞伎根本無法聞聲起舞。滕王無奈只得悻悻而歸，悶悶不樂。
不久，又有一些幕僚建議干脆在臨江的岡巒上建造一座既可盡攬山巒江川之秀、又可享受歌舞之樂的樓閣。滕王聽后不禁喜形于色，遂命幕僚負責(zé)動工興建，到唐顯慶四年竣工，上元二年又重修。后來閻伯嶼做了洪州督都，每逢重九日便在此大宴賓客、登高賦詩，以示慶祝。又是一年重九日，閻公令其婿吳子章事先撰好序文，欲在宴請賓客時當眾夸其才。說也真巧，此時恰巧王勃省親路過此地，自然也被邀請赴宴。當閻公假意請眾賓客為滕王閣作序時，眾賓客都明白閻公的意思，皆推辭說難于勝任。唯獨王勃初來乍到不諳內(nèi)情，便恃才不辭，即興秉筆。這使閻公極不高興，遂令人暗中監(jiān)視，得句就立刻報給他。當看到王勃開篇寫“南昌故郡，洪都新府”時不禁搖搖頭說：“唉——俗套！俗套??！”話音剛落，又來傳道“飛閣流丹，下臨無地”時，驚贊道：“好！好句子！”接著又看到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”、“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”時，竟拍案驚呼：“此天才也！”序成后，滿座賓客皆驚。從此，滕王閣就與王勃的《滕王閣序》一樣名揚天下了。
這雄偉的滕王閣至今已歷時一千三百多年，經(jīng)過了諸多朝代，屢毀屢建。今天我們看到的滕王閣是1983年采用宋代時的樣式重建的，其高54.4米，閣樓明三層暗四層，臨江屹立，十分壯觀。
3.求滕王閣序 有關(guān)的文化常識 謝了 在線等
史載，滕王閣是由唐高祖的兒子——滕王李元嬰所建。
據(jù)傳，滕王李元嬰從原任的蘇州刺史調(diào)到洪州（今江西南昌）當都督時，心中怏怏不快。走的時候就把在蘇州組建的一班歌舞樂伎全部帶到了洪州，養(yǎng)在都督府中，不問政事，終日沉湎于酒色，肆意尋歡作樂，但仍難消心中的煩惱。
一天，滕王的一些幕僚為了討得主子的歡心，建議把歌舞樂伎帶到贛江岸邊山岡上，在臨江的山岡上舉行筵宴，既可暢飲美酒，又能觀賞江山秀麗的風(fēng)景，一邊看舞蹈，一邊聽歌唱。滕王一聽很高興，就采納了這個意見。
可是當他們到了江邊一看，那岡巒上亂石遍布，荊棘叢生，歌伎舞伎根本無法聞聲起舞。滕王無奈只得悻悻而歸，悶悶不樂。
不久，又有一些幕僚建議干脆在臨江的岡巒上建造一座既可盡攬山巒江川之秀、又可享受歌舞之樂的樓閣。滕王聽后不禁喜形于色，遂命幕僚負責(zé)動工興建，到唐顯慶四年竣工，上元二年又重修。
后來閻伯嶼做了洪州督都，每逢重九日便在此大宴賓客、登高賦詩，以示慶祝。又是一年重九日，閻公令其婿吳子章事先撰好序文，欲在宴請賓客時當眾夸其才。
說也真巧，此時恰巧王勃省親路過此地，自然也被邀請赴宴。當閻公假意請眾賓客為滕王閣作序時，眾賓客都明白閻公的意思，皆推辭說難于勝任。
唯獨王勃初來乍到不諳內(nèi)情，便恃才不辭，即興秉筆。這使閻公極不高興，遂令人暗中監(jiān)視，得句就立刻報給他。
當看到王勃開篇寫“南昌故郡，洪都新府”時不禁搖搖頭說：“唉——俗套！俗套??！”話音剛落，又來傳道“飛閣流丹，下臨無地”時，驚贊道：“好！好句子！”接著又看到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”、“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”時，竟拍案驚呼：“此天才也！”序成后，滿座賓客皆驚。從此，滕王閣就與王勃的《滕王閣序》一樣名揚天下了。
這雄偉的滕王閣至今已歷時一千三百多年，經(jīng)過了諸多朝代，屢毀屢建。今天我們看到的滕王閣是1983年采用宋代時的樣式重建的，其高54.4米，閣樓明三層暗四層，臨江屹立，十分壯觀。
4.古代文化常識
1、捫參歷井仰脅息《蜀道難》
人生不相見，動如參與商?！顿浶l(wèi)八處士》
物華天寶，龍光射牛斗之墟《滕王閣序》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女
天階夜色涼如水，臥看牛郎織女星
黃庭堅《二十八宿歌贈別無咎》：虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。藥材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱饑渴。有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。衛(wèi)平哆口無南箕，斗柄指日江使噫。狐腋牛衣同一燠，高丘無女甘獨宿。虛名挽人受實禍，累棋既危安處我。室中凝塵散發(fā)坐，四壁矗矗見天下?？闱袢≈瑵?，婁豬艾豭彼何擇。傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。古來畢命黃金臺，佩君一言等觜觿。月沒參橫惜相違，秋風(fēng)金井梧桐落。故人過半在鬼錄，柳枝贈君當馬策。歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。
二十八宿值日占風(fēng)雨陰晴歌訣：
春季：
虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴，婁胃烏風(fēng)天冷凍，昴畢溫和天又明，觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴，軫角二星天少雨，或起風(fēng)云傍嶺行，亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲，箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。
夏季：
虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥，昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰，井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明，角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風(fēng)，心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：
虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭，畢觜參井晴又雨，鬼柳云開客便行，星張翼軫天無雨，角亢二星風(fēng)雨聲，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：
虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴，婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴，觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃，莫道柳星云霹起，天寒風(fēng)雨有嚴霜，張翼風(fēng)雨又見日，軫角夜雨日還晴，亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲，箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴.占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名，掌上輪星天上應(yīng)，定就乾坤陰與晴。
古意
（唐）孟郊
河邊織女星，河畔牽牛郎
未得渡清淺，相對遙相望
秦觀的《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
2、唐李白《游太山》詩之三：“平明登日觀，舉手開云關(guān)?！?/p>
《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會于軍門。”
《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏后，寂寂人定初”
劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧?！?/p>
陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?/p>
《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
李白《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月?！?/p>
柳永《望海潮》重湖疊山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花。
5.古代文化常識
1、捫參歷井仰脅息 《蜀道難》 人生不相見，動如參與商。
《贈衛(wèi)八處士》 物華天寶，龍光射牛斗之墟 《滕王閣序》 迢迢牽牛星，皎皎河漢女 天階夜色涼如水，臥看牛郎織女星 黃庭堅《二十八宿歌贈別無咎》：虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。 藥材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱饑渴。
有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。 衛(wèi)平哆口無南箕，斗柄指日江使噫。
狐腋牛衣同一燠，高丘無女甘獨宿。 虛名挽人受實禍，累棋既危安處我。
室中凝塵散發(fā)坐，四壁矗矗見天下。 奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。
傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。 古來畢命黃金臺，佩君一言等觜觿。
月沒參橫惜相違，秋風(fēng)金井梧桐落。 故人過半在鬼錄，柳枝贈君當馬策。
歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。 白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。
二十八宿值日占風(fēng)雨陰晴歌訣： 春季： 虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴， 婁胃烏風(fēng)天冷凍，昴畢溫和天又明， 觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴， 軫角二星天少雨，或起風(fēng)云傍嶺行， 亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲， 箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。 夏季： 虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥， 昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰， 井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明， 角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風(fēng)， 心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季： 虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭， 畢觜參井晴又雨，鬼柳云開客便行， 星張翼軫天無雨，角亢二星風(fēng)雨聲， 氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。 冬季： 虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴， 婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴， 觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃， 莫道柳星云霹起，天寒風(fēng)雨有嚴霜， 張翼風(fēng)雨又見日，軫角夜雨日還晴， 亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲， 箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴. 占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名， 掌上輪星天上應(yīng)，定就乾坤陰與晴。
古意 （唐 ）孟郊 河邊織女星，河畔牽牛郎 未得渡清淺，相對遙相望 秦觀的《鵲橋仙》 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
2、唐李白《游太山》詩之三：“平明登日觀，舉手開云關(guān)?！?《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會于軍門?！?/p>
《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏后，寂寂人定初” 劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。” 陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
李白《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月?！?柳永《望 海 潮 》 重湖疊山巚清佳。
有三秋桂子，十里荷花。
6.古代文化常識的禮俗
三從四德，三綱五常
封建社會強迫婦女遵守的道德標準為三從四德。三從：未嫁從父，即嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦功。三綱五常是我國封建時代所提倡的人與人之間的道德規(guī)范。三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，五常指仁、義、禮、智、信。
封典、封禪
封典，封建時代帝王以爵位名號賜予臣下及其家屬的榮典。封禪是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到泰山上舉行，在泰山上筑土為壇祭天，報天子之功，稱封；在泰山腳下的梁父山辟場祭地，報地之功，稱禪。
避諱
指凡遇到君王、尊長的名字相同的字面，為避免直接說出，則改用同音字或缺筆的辦法來回避。帝王、孔子之名，眾人共諱，稱作公諱。避家人父祖稱家諱。
北面、南面、東向
古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王稱南面，臣子稱北面。如“室坐則東向為尊，南向次之，北向為卑，西向最下”。
坐、跪、跽、箕
兩膝著地，臀部貼在腳跟上為坐；直身為跪，是有急事或表示謝罪、表示尊敬；跪起，準備起身，但雙膝尚未離地，是為跽，又叫長跪，是受驚而聳身欲起的樣子；臀部著地，兩腿伸直，形似畚箕，叫箕踞，表示傲慢的態(tài)度。
婚禮
女子出嫁叫“歸”，回家省親叫歸寧，而被夫家拋棄回歸母親家叫遣歸。古代婚姻要經(jīng)過六道手續(xù)叫“六禮”。舉行婚禮時，夫婦在青布帳篷里交拜，這帳篷叫青廬。
喪葬、祭禮
天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。古人喪葬有棺有?。ㄍ饷娴奶坠祝Ｑb尸之棺叫“柩”，死人入棺待葬叫“殮”，停棺叫“殯”，埋棺如穴叫"葬".在喪禮中，根據(jù)親疏關(guān)系穿一定規(guī)制的喪服，有“斬衰”“齊哀”等五服之說 ，喪服又統(tǒng)稱“缞绖”。古代天子供奉七代祖先，祭品用三個太牢；諸侯五廟，用一個太牢；大夫三廟，用少牢。為人餞行要祭路神，叫“祖”；要灑酒于地，稱“酹”。
拜
古人把拜分為九種。最重要的是“稽首”：跪于地，頭扣地多時，是臣事君之禮。頓首，以頭叩地，同時要面色失常、言語失聲，只在有急事求人時才用?！懊C拜”最輕，拱手而已，類似現(xiàn)在的作揖。“再拜”是拜兩次，表示禮節(jié)隆重，有時用作敬辭。
歃血、釁鐘
古人定盟，雙方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。重要的器物如鐘、鼓制成，殺牲或殺人以祭，將其血涂在器物上表示誠敬，稱為“釁”。
7.請幫我歸納一下滕王閣序的知識點
教學(xué)目標 1.了解王勃生平與作品，了解駢體文的文體特征，積累一些文化知識。
2.掌握文中常見文言實詞的意義或用法，理解典故的作用。 3.領(lǐng)會情景交融的寫法，感悟語言。
4.準確把握詩人在文中表達的思想感情。 課時安排 三課時 第一課時 一、導(dǎo)入新課 江南三大名樓：湖南岳陽的岳陽樓，湖北武漢的黃鶴樓，江西南昌的滕王閣。
大家學(xué)過有關(guān)岳陽樓的有范仲淹寫的《岳陽樓記》，有關(guān)黃鶴樓的有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、崔顥的《黃鶴樓》，今天我們來學(xué)一篇《滕王閣序》。 二、背景介紹 1、關(guān)于作者 王勃（649—675）字子安，絳州龍門人，祖父是隋朝學(xué)者王通。
王勃六歲即寫文章，十四歲便科舉中第。沛王李賢聞其名聲，邀請他作王府修撰，后因一篇游戲文章觸怒了唐高宗，被逐出沛王府。
后又因殺官奴而犯罪，父親也受連累貶為交趾令。公元675年王勃前往交趾省親，途經(jīng)南昌正趕上當?shù)囟级皆陔蹰w上設(shè)宴。
王勃在宴會上賦詩并寫下了這篇著名的《滕王閣序》。隨后前往交趾途中溺水驚悸而死。
本文遂成為他的“絕唱” 2、關(guān)于滕王閣 滕王閣始建于唐高祖之子李元嬰為洪州刺史之時。民國十五年（1926年）終毀于兵燹。
其間創(chuàng)而重修，修而又毀，毀而復(fù)建，有確鑿文字可考者達28次之多。今日的滕王閣重建于1989年。
3、關(guān)于本文的寫作 《唐摭言?卷五》說：“王勃著《滕王閣序》時年十四。 都督閻公不之信。
勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之。已宿構(gòu)矣。
及以紙筆巡讓賓，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。
第一報云：‘南昌故郡，洪都新府’，公曰： ‘是亦老生常談?！謭笤啤欠忠磔F，地接衡廬’，公聞之，沉吟不言。
又報云‘落霞與孤鶩齊飛，長天共秋水一色’，公矍然而起，曰：‘此真天才，當垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷?！?三、熟讀課文 1、聽錄音 2、指名朗讀，正音。
讀音準確，斷句恰當。 本文有四字句、六字句、七字句等，其中四字句只有一種情況，即二二式，如：豫章/故郡，洪都/新府。
星分/翼軫，地接/衡廬。 六字句的情況大致有四種，如： 騰蛟起鳳，孟學(xué)士/之詞宗；紫電清霜，王將軍/之武庫。
臨/帝子之長洲，得/天人之舊館。 山原/曠其盈視，川澤/紆其駭矚。
閭閻撲地，鐘鳴/鼎食/之家；舸艦彌津，青雀/黃龍/之舳。 七字句的情況則更復(fù)雜一些，如： 襟三江/而帶五湖，控蠻荊/而引甌越。
物華天寶，龍光/射/牛斗之墟；人杰地靈，徐孺/下/陳蕃之榻。 都督閻公/之雅望，棨戟遙臨；宇文新州/之懿范，襜帷暫住。
3、齊讀 四、整體感知 整體把握全文框架。全文分為四個部分： 第一段：扣“洪府”， 地勢雄偉、物產(chǎn)珍異、 人才杰出、賓主尊貴。
第二、三段：扣“秋日登閣”， 樓閣壯麗、山川勝景， 秋景特色，流光溢彩 第四、五段：扣“餞”， 宴會勝況，人生遇合 借古勉今，窮且益堅 第六、七段：扣“別”， 自敘遭際，謝主引賓 五、分析第一段 1、根據(jù)課文注釋，翻譯本段。 補充注釋： 1.豫章故郡 一作“南昌故郡”，西漢豫章郡的治所在南昌。
故：舊 2.地接衡廬 接：接壤 3.襟三江而帶五湖 襟、帶：名詞用作動詞，連接、環(huán)繞的意思。 4.雄州霧列，俊采星馳 霧、星：名詞作狀語，像霧一樣、像星一樣。
5.賓主盡東南之美 盡：全都是，形容詞作動詞。美：形容詞作名詞，俊杰。
6.千里逢迎 千里： 數(shù)量詞作名詞，遠道而來的客人。 7.高朋滿座 高：尊貴 8.騰蛟起鳳：《西京雜記》中說：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》詞?！?/p>
又說揚雄“著《太玄經(jīng)》，夢吐鳳凰，集《玄》之上”。 2、賞析 “豫章故郡，洪都新府”，由古及今，寫稱名的沿革，道出歷史的久遠 “星分翼軫，地接衡廬”，由天及地，寫界域的廣大，可見轄境的遼闊。
“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越?！薄敖蟆薄皫А被钣脼閯釉~，生動形象，并同“控”“引”一樣，將洪州的氣勢寫出。
----具體寫地理位置。 “物華天寶”和“人杰地靈”，兩個四六句相對，既擴展了敘述，又升華了情感。
“雄州霧列，俊采星馳”兩句，又轉(zhuǎn)為四字短句，節(jié)奏的變換帶來了文意的轉(zhuǎn)折，由贊美“雄州”到稱賞“俊采”，另辟話題，漸近本事。 “臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美”兩句，寫州城形勝，寫賓主才美，作為過渡句，承上啟下。
“都督閻公”和“宇文新州”大駕光臨，節(jié)奏舒緩，語氣雍容，給人一種和樂的感覺。 “十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座”幾句，又變而為四字短句，起到這樣幾個作用：一、在寫作方法上，由平和的敘述轉(zhuǎn)為抒情；二、在內(nèi)容上，由詳寫到概寫；在結(jié)構(gòu)上，分離上下文，避免單調(diào)的羅列。
“騰蛟起鳳”和“紫電清霜”兩句，接著寫來賓。句式又變成四六式，描摹在前，引介在后，節(jié)奏急促，格調(diào)高昂，造成“未見其人，先聞其聲”的效果，與前面的人物出場相對應(yīng)，別有情味。
“家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞?！边@幾句寫自己的“闖入”，委婉含蓄。
贊美而又不失身份，謙遜而又不卑不亢，恰到好處。 3、小結(jié)： “南昌故郡，洪都新府”（古今變遷） “雄州霧列” “星分翼軫”……（空間地勢）“臺隍”一句 “俊采星弛” “物華天寶……” （人。
8.語文必修5 《古代文化常識》中的練習(xí)題答案有么
古代文化常識 一、部分練習(xí)參考答案1.關(guān)于古詩與星宿蘇軾《赤壁賦》：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?/p>
“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是寫景之句，以星襯月。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！?/p>
是詠物之句，以星襯物?！豆旁娛攀住ぬ鎏鰻颗Ｐ恰罚骸疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女?！?/p>
歌詠牛郎織女的離別相思。杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”
寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。李商隱《馬嵬》：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛?！?/p>
以“笑牽?！眮韺懱菩诋斈昱c楊貴妃朝夕相伴的美好時光。2.說說下列句子中加點的地名所指的地方。
（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國也》）河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。
河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。（2）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（《過秦論》）山東：指崤山以東。（3）于是秦人拱手而取西河之外。
（《過秦論》）西河：指魏國黃河以西地區(qū)。（4）馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）關(guān)西：函谷關(guān)以西。
（5）江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）（6）淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚州慢》）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）3.孔子及其弟子在談到自然現(xiàn)象時，多用來比喻人事。談?wù)勏旅鎺讉€句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語·為政》）把實行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。
古人認為北極星在整個天體的中心位置。（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
（《論語·子罕》）感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時光的易逝。（3）子曰：“知者樂水，仁者樂山?！?/p>
（《論語·雍也》）以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。（4）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>
（《論語·子張》）以日食月食比喻君子的過失：錯了也錯在明處，改了眾人照樣敬仰他。2.關(guān)于古詩文與紀時平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！?/p>
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：見于《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?/p>
（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：見于張岱《湖心亭看雪》。
夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！保懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》）暮春：見于王羲之《蘭亭集序》。
三春：“誰言寸草心，報得三春暉。”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花?！?/p>
（柳永《望海潮》）又見于王勃《滕王閣序》。3.關(guān)于古詩文與節(jié)日古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。
這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現(xiàn)在消失了。
4.關(guān)于中國古代紀年中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140—前135）。
在中國歷史上，清代用康熙的年號紀年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。在社會動蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。
當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關(guān)，不能一概而論。5.關(guān)于古人的名和字古人自稱時稱名，如：1.“不然，籍何以至此？”（司馬遷《鴻門宴》“籍”，項羽名）2.“勃，三尺微命，一介書生?！?/p>
（王勃《滕王閣序》）3.“山中人王維白?！保ㄍ蹙S《山中與裴秀才迪書》）古人稱呼他人時稱字，如：1.“單于聞陵與子卿素厚?！?/p>
（班固《蘇武傳》，李陵稱蘇武的字）2.“長吉細瘦、通眉、長指爪?！保ɡ钌屉[《李賀小傳》，李商隱稱李賀的字）3.“獨卿與子敬與孤同耳。”
（《赤壁之戰(zhàn)》，孫權(quán)稱魯肅的字）自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時也直稱其名，如《燭之武退秦師》中佚之狐稱燭之武就直呼其名，《師說》中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。
6.關(guān)于古人名與字之間的關(guān)系班固，字孟堅：“孟”表示排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）與“操”（守）同義。
韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。
李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應(yīng)。
秦觀，字少游：“觀。
