1.中華傳統(tǒng)節(jié)日綜合實(shí)踐活動(dòng)教案

原發(fā)布者：niu8jijiao

綜合實(shí)踐活動(dòng)課《傳統(tǒng)節(jié)日》教案活動(dòng)目的1、通過活動(dòng)使學(xué)生知道中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日及日期，了解人們慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。2、通過收集、整理、研究等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣，使學(xué)生熱愛生活，熱愛中華民族，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。活動(dòng)重點(diǎn)知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日及具體日期，了解人們慶祝節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗?；顒?dòng)準(zhǔn)備學(xué)生：傳統(tǒng)節(jié)日的代表圖片及相關(guān)資料，排練舞蹈、繪畫、手工、收集古詩、春聯(lián)等。老師：1、各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的場(chǎng)面及傳說的相關(guān)圖片的課件。2、收集或上網(wǎng)下載與“傳統(tǒng)節(jié)日”有關(guān)的資料，設(shè)計(jì)引導(dǎo)性的問題，幫助學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日?；顒?dòng)流程一、從實(shí)際生活出發(fā)，導(dǎo)入主題。1、欣賞兒歌《爺爺為我打月餅》。前幾天我們剛剛過完的是什么節(jié)？（中秋節(jié)）中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，我國(guó)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？2、提示課題——傳統(tǒng)節(jié)日。[導(dǎo)入部分選用兒歌，并結(jié)合學(xué)生過中秋節(jié)的體驗(yàn)，使學(xué)生感受到了節(jié)日的喜慶與歡樂。引發(fā)學(xué)生對(duì)節(jié)日的向往，激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的研究興趣。]二、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日。1、問題：我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？（學(xué)生匯報(bào)課前準(zhǔn)備的調(diào)查記錄卡）2、明確傳統(tǒng)節(jié)日的具體日期（學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷及資料匯報(bào)）通過課前調(diào)查、收集資料，并進(jìn)行整理、記錄，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有了較多的了解，能準(zhǔn)確說出傳統(tǒng)節(jié)日的名稱及日期，使學(xué)生在實(shí)踐中得到問題的答案，提高自我學(xué)習(xí)并概括能力。三、傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣。1、說一說你最了解哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)

2.關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)

春節(jié)，是我國(guó)各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串?！边@是歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動(dòng)寫照。

相傳堯舜時(shí)期，我國(guó)就有了這個(gè)節(jié)日。殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝歲首春節(jié)的風(fēng)俗。

但當(dāng)時(shí)的歷法，是靠“觀象授時(shí)”，是否準(zhǔn)確，尚難確定。到了公元前104年漢武帝太初元年，我國(guó)人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首。

從這時(shí)起，農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳了2000多年。直到新中國(guó)成立，改用公元以后，這個(gè)節(jié)日就改為春節(jié)。

元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。

又稱為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團(tuán)聚、其樂融融。

元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。

周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢(shì)力，擁立劉恒為漢文帝。因?yàn)槠较⒅T呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念。

并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五。

司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。 龍?zhí)ь^節(jié) 民間傳說，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會(huì)逐漸增多起來。

因此，這天就叫“春龍節(jié)”。 我國(guó)北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流?！?/p>

的民諺。 每當(dāng)春龍節(jié)到來，我國(guó)北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點(diǎn)燈、燒香、上供。

舊時(shí)，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。

端午節(jié) 端午節(jié)是我國(guó)較為古老的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢陰歷五月初五這天，人們都要在江河湖海上舉行賽龍舟，還要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等，這些活動(dòng)已成為千古不變的習(xí)俗，從古至今一直在沿續(xù)著。

若說到端午節(jié)的來歷，人們首先就會(huì)想到愛國(guó)詩人屈原。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚襄王寵信奸佞，屈原因仗義直言遭革職放逐。

秦國(guó)趁機(jī)進(jìn)攻楚國(guó)，楚地千里疆域毀于一旦。眼見國(guó)破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報(bào)國(guó)而無力回天，憤然之下，屈原抱巨石投汩羅江而去。

當(dāng)?shù)匕傩章劼犌督娂娗皝砭戎?，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也未尋見屈原的尸體，湖面上舟船往來穿梭百舸爭(zhēng)游的場(chǎng)景蔚為壯觀。這一日正是陰歷五月初五日。

后來，每逢這一天，人們就在江河上賽龍舟，意在懷念屈原。人們還把粽子投入水里，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸身不被吞食。

七夕情人節(jié) 七夕節(jié)又稱為“乞巧節(jié)”，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。相傳，每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會(huì)之時(shí)。

“織女”是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。 鬼節(jié) 每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤”。

本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”。 中秋節(jié).中秋一詞始見于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如云。”

據(jù)歐陽詹》長(zhǎng)安玩月詩序》記載：“秋之于時(shí)，后夏先冬，八月于秋，季始孟終；十五于夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂園?！?/p>

這就是說，舊歷八月十五日，是一年秋季八月的中間，故謂之中秋。 中秋，又稱“仲秋”、“團(tuán)圓節(jié)”、“八月節(jié)”等，現(xiàn)已成為漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋的起源，很可能與上古祭月的禮儀有關(guān)?！疤煜麓撼?，秋夕月。

朝日以朝，夕月以夕?！保ā抖Y記》）按習(xí)慣，夕月一般都在農(nóng)歷八月十五日舉行（也有在立秋日前后）。

歷代帝王都沿襲此俗。 雖然祭月的習(xí)俗開始年代無法確定，就現(xiàn)有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風(fēng)俗的由來。

大約到了魏晉之時(shí)，開始有了中秋賞月之舉，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。

歐陽詹在《長(zhǎng)安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中?；蟮溃瑒t寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓?！?/p>

待到宋時(shí)，才正式定為中秋節(jié)：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）月餅被列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動(dòng)，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。

是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。

并在江上施放萬盞“小點(diǎn)紅”（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀。

3.中國(guó)民俗節(jié)日知識(shí)

中秋由來

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)漢族三大節(jié)日（春節(jié)、端午、中秋）之一。

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過程。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣.

4.中國(guó)古代文化常識(shí)研究方法和基本思路

《中國(guó)古代文化常識(shí)》讀后感

因?yàn)樵谧鲫P(guān)于《節(jié)日文化資源在語文教學(xué)中的合理運(yùn)用研究》這一課題，所以最近多接觸關(guān)于傳統(tǒng)文化、中外文化、節(jié)日文化等類似的書籍，而我對(duì)傳統(tǒng)文化尤為感興趣，所以就打開了王力主編的《中國(guó)古代文化常識(shí)》這本書，徜徉書中，趣味多多。

讀傳統(tǒng)文化的書一般都感覺比較枯燥晦澀，甚至?xí)写罅康纳ё植恢湟羝湟?。這本書涉及天文地理、衣食住行，傳統(tǒng)文化涵蓋面之廣自不用說，且文筆風(fēng)趣詼諧，插圖精美，圖文結(jié)合，穿插故事、文獻(xiàn)等，配有相關(guān)注釋，讀來不覺無味深?yuàn)W，通俗易懂，趣味橫生。書中的插圖，或是關(guān)于器皿，或是關(guān)于建筑，或是關(guān)于絲帛……線條清晰，真實(shí)可感，觸摸上去好像在和中國(guó)古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統(tǒng)文化的美好和厚重。

本書簡(jiǎn)介中就是一連串的發(fā)問“你知道知名的司母戊鼎有一個(gè)假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心結(jié)是什么樣子么？你知道黃帝戰(zhàn)蚩尤的真相么？”……真想做一位學(xué)識(shí)淵博、旁征博引的老師，如果真能在語文教學(xué)中，必要之時(shí)，將這些知識(shí)、故事、文獻(xiàn)信手拈來，延伸引用，我的課堂肯定頗受歡迎吧。作為一名語文老師，是需要汲取多方面的知識(shí)，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，才能給予學(xué)生最好的文學(xué)滲透。

關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日書中也有涉及。比如中元節(jié)是中國(guó)人非常重要的祭祀去世親人的節(jié)日，又叫“盂蘭盆節(jié)”或“河燈節(jié)”。盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。這個(gè)故事和目犍連（也就是中國(guó)民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關(guān)。傳說釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報(bào)生養(yǎng)哺育之恩。結(jié)果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。佛陀說每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結(jié)佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。這個(gè)故事的內(nèi)涵，其實(shí)還遠(yuǎn)比它表面上看要來得深刻。實(shí)際上，佛教界內(nèi)的人大多認(rèn)為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉(zhuǎn)化的原因。

其實(shí)中國(guó)古代文學(xué)作品，尤其是詩詞小說中關(guān)于中元節(jié)的描寫并不少。中元節(jié)作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史甚至比清明節(jié)更為悠久，意義也不在清明節(jié)之下。它已被列入民俗項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動(dòng)，類似的傳統(tǒng)節(jié)日還有上巳節(jié)和寒衣節(jié)。

僅以中元節(jié)為例，關(guān)于節(jié)日文化資源在語文教學(xué)的運(yùn)用需要篩選、提取、比對(duì)、舍棄。關(guān)于節(jié)日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩詞文化、哲學(xué)思想、節(jié)日意義則是精華，可以酌情保留。同一節(jié)日的不同資源需要深思熟慮，找準(zhǔn)切入口；不同節(jié)日的文化資源，也要需要對(duì)比和取舍。這要看這種節(jié)日文化資源在語文教學(xué)中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。這是一個(gè)長(zhǎng)期研究和思考的命題。

我看《中國(guó)古代文化常識(shí)》，與其說是研究，更像是一種“掃盲”，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊(yùn)深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。讀書多一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)多一點(diǎn)，懂得多一點(diǎn)，僅希望在具體的教學(xué)實(shí)踐中或課題研究中有所價(jià)值，有所運(yùn)用。這是一種責(zé)任，需要堅(jiān)持。

5.古代節(jié)日常識(shí)春節(jié)的串詞

1古代節(jié)日常識(shí)：

元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

2春節(jié)的串詞：

春節(jié)，是中國(guó)農(nóng)歷的歲首，也是中國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日.

民間過春節(jié)的習(xí)慣，一年辛勤勞動(dòng)，歲尾年初，農(nóng)民用收獲物來祭祀眾神和祖先。

春節(jié)又叫"過年"，俗稱"年"，"年"是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。

"年"一來，樹木凋蔽，百草不生；"年"一"過"，萬物生長(zhǎng)，鮮花遍地。

農(nóng)歷臘月三十日，時(shí)針移過半夜十二點(diǎn)的時(shí)候，春節(jié)便降臨了。

傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)則從除夕一直連續(xù)到歲首十五元宵節(jié)。

歲首初一前有祭祖、掃除腌臜。

三十日要貼舊俗門上貼的神像、對(duì)聯(lián)、吃餃子、放鞭炮，除夕"守歲"等儀式；

歲首初一，晚輩向尊長(zhǎng)拜年，之后到親朋家賀年。

新女婿要到岳父母家中拜年，一般選在年初三。

各地除互相及門拜年，節(jié)日中還有給兒童壓歲錢、舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì)等習(xí)俗。

這期間花燈滿城，游人滿街，盛大的狀況空前，直到元宵節(jié)。

歲首十五過后，春節(jié)才算結(jié)束。

6.關(guān)于節(jié)日的知識(shí)

春節(jié)簡(jiǎn)介 春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。

這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。

按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。 春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。

人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。 千百年來，人們使年俗慶?；顒?dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。

然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時(shí)穿。 在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。

屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。 春節(jié)的另一名稱叫過年。

在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來。

樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。

春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。

在南方有過年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。 待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團(tuán)年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過年好等話，祭祖等活動(dòng)。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無窮。 春節(jié)的由來與傳說 春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說文。

禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。

但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。 1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。

活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。 春節(jié)傳說之一：熬年守歲 守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

探究這個(gè)習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事： 太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。

后來，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。 算準(zhǔn)了“年”肆虐的。

7.節(jié)日知識(shí)

（轉(zhuǎn)）中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其中大部之形成莫不跟歷制有關(guān).中國(guó)國(guó)家博物館研究員李露露女士的新著《中國(guó)節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》（福建人民出版社2005年月），將中國(guó)較重要的傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)計(jì)歸納為20個(gè)，其中來自日月時(shí)令交會(huì)的，或與之有關(guān)系的有16個(gè)：春節(jié)，立春，元宵節(jié)，中和節(jié)（二月二日），上已節(jié)（三月三日），清明節(jié)，天貺（kuang）節(jié)（六月六日），夏至節(jié)，七夕節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)，冬至節(jié)，都與時(shí)氣節(jié)奏大有關(guān)系；幾個(gè)表面與時(shí)氣無關(guān)的，比如端午節(jié)，臘八節(jié)（十二月初八），祭灶節(jié)（十二月二十三日），除夕節(jié)，細(xì)查古制，也有時(shí)令的講究。

民間信仰認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癩蛤蟆。此月多災(zāi)多難，甚至生孩子都回夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，避五毒乃是過“端午”之初衷。

臘八，祭灶以及除夕節(jié)，都是春節(jié)的“伴節(jié)”，自然也是與時(shí)氣相關(guān)的，而其余四節(jié)正月初七的“人勝節(jié)”，四月初八的“浴佛節(jié)”（釋家牟尼生日）七月十五的“中元節(jié)（鬼節(jié)）”和十月十五日的“下元節(jié)（水宮大帝誕辰）”則來源于傳說，神化和宗教. 春節(jié)，立春，元宵節(jié)，中和節(jié)（二月二日），上已節(jié)（三月三日），清明節(jié)，天貺（kuang）節(jié)（六月六日），夏至節(jié)，七夕節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)，冬至節(jié)，端午節(jié)，臘八節(jié)（十二月初八），祭灶節(jié)（十二月二十三日），除夕節(jié)。 春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，七夕，中元節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)，臘八，除夕。

1、春節(jié)：春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。

在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。 傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

2、元宵節(jié)：元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。

該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過程。 在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。

漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。

司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。 另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。

主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。 3、端午節(jié)：端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。

端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：源于紀(jì)念屈原；源于紀(jì)念伍子胥；源于紀(jì)念孝女曹娥；源于古越民族圖騰祭 4、七夕：七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。 5、中元節(jié)：中元之名起于北魏，中元節(jié)又稱「鬼節(jié)」或「盂蘭盆會(huì)」。

佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，也就是盂蘭會(huì)。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。

為了使眾生免于倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和盂蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來。

6、中秋節(jié)：中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，。

8.古代語文常識(shí)

1.“王楊盧駱”，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，為初唐四杰。2.蔡文姬

3.法國(guó)：莫伯?！堆蛑颉?/p>

俄國(guó)：契科夫——《變色龍》

美國(guó)：歐.亨利——《麥琪的禮物

4.

《舒昂黨人》

《高布賽克》

《蘇鎮(zhèn)舞會(huì)》

《家族復(fù)仇》

《夏倍上校》

《圖爾的本堂神甫》

《十三人的故事》

《歐也妮·葛朗臺(tái)》

《高老頭》

《長(zhǎng)壽藥水》

《驢皮記》

《絕對(duì)的探求》

《古玩陳列室》

《賽查·皮羅托盛衰記》

《扭沁根銀行》

《公務(wù)員》

《攪水女人》

《幻滅》

《煙花女榮枯記》

《貝姨》

《邦斯舅舅》

《農(nóng)民》

《老姑娘》

《比哀蘭特》

《阿爾西的議員》

《夏娃的女兒》

《幽谷百合》

《改邪歸正的梅莫特》

《三十歲的女人》

《薩拉金》

《紅房子旅館》

《沙漠里的愛情》

《無神論者望彌撒》

《岡巴拉》

<；紅色旅館>

5.東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。

西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。

南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。

北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣。

6.

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子>

7.伯，仲，季表示排行，伯表示最大，季表示最小。

8.晦

陰歷每月初一稱"朔"，十五稱"望"，十六叫"既望"，月末一天稱"晦"

9.元宵節(jié)：觀燈 賞月 吃湯圓

清明節(jié)：踏青 放風(fēng)箏 祭祖掃墓 吃清團(tuán)

重陽節(jié)：登高 賞菊

10.琴棋書畫。

11.松、竹、梅

中國(guó)古代文人喜愛寄物抒情，借以自然物來表現(xiàn)自己的理想品格和對(duì)精神境界的追求。堅(jiān)毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴(yán)霜的高潔風(fēng)格。它們?cè)跉q寒中同生，歷來被中國(guó)古今文人們所敬慕，而譽(yù)為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。