1.怎樣學(xué)好高中政治《文化常識(shí)》
不用每句話都背，但是有些句子和知識(shí)點(diǎn)是要會(huì)用的，比如： 文化的力量表現(xiàn)在什么地方？文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。 先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系是什么？（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。
（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。 不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。
（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 老師講課時(shí)肯定會(huì)把書(shū)上的知識(shí)分成知識(shí)點(diǎn)來(lái)讓記，所以，不用把每句話都背下來(lái)，但是必要的記憶是一定要的，政治主觀題就是要答到點(diǎn)上，才會(huì)給分，選擇也是以知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)。
建議樓主，背完知識(shí)點(diǎn)后，要做一些主觀題來(lái)鞏固（不要看書(shū)，要憑自己的記憶作答哦~~）。
2.高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)
1、魯迅先生的作品主要有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》以及《且介亭雜文》（或《墳》或《華蓋集》等）等雜文集。
2、我國(guó)第一部編年史著作是《春秋》，第一部敘事詳細(xì)的編年史著作是《左傳》（相傳是春秋末期魯國(guó)史官左丘明所著）；最早的一部國(guó)別史是《國(guó)語(yǔ)》。3、巴金的“激流三部曲”：《家》《春》《秋》描寫(xiě)了一個(gè)封建大家庭的崩潰和解體過(guò)程。
他的“三部曲”名作還有“愛(ài)情三部曲”：《霧》《雨》《電》。4、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，原本只稱(chēng)《詩(shī)》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。
共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)?！帮L(fēng)”大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
手法上，《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興。賦是直陳其事；比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。
5、中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。
明傳奇的代表作是湯顯祖的《牡丹亭》。清傳奇的代表作是洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
擴(kuò)展資料：文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。
古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱(chēng)謂名號(hào)等。
中國(guó)文學(xué)常識(shí)：1、第一位女詩(shī)人是：蔡琰2、第一部紀(jì)傳體通史：《史記》3、第一部詞典是：《爾雅》4、第一部大百科全書(shū)是：《永樂(lè)大典》5、第一部詩(shī)歌總集是：《詩(shī)經(jīng)》6、第一部文選：《昭明文選》7、第一部字典：《說(shuō)文解字》8、第一部神話集：《山海經(jīng)》9、第一部文言志人小說(shuō)集：《世說(shuō)新語(yǔ)》10、第一部文言志怪小說(shuō)集：《搜神記》11.、第一部語(yǔ)錄體著作：《論語(yǔ)》12、第一部編年體史書(shū)是：《春秋》13、第一部斷代史：《漢書(shū)》14、第一部兵書(shū)：《孫子兵法》15、文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如16、樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕17、史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初）19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隱、杜牧20、中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若21、三不朽：立德 立功 立言22、三代：夏 商 周23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳24、三王：夏禹 商湯 周武王（一說(shuō)周文王）25、三山：蓬萊方丈瀛洲26、三教：儒、釋、道27、三公：周時(shí)：司馬、司徒、司空西漢：丞相、太尉、御史大夫明清：太師、太傅、太保28、三曹：曹操、曹丕、曹植29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道30、江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣31、歲寒三友：松、竹、梅32、三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33、科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花35、中國(guó)三大國(guó)粹：京劇、中醫(yī)、中國(guó)畫(huà)36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢(mèng)龍）37、儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏39、三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42、巴金“愛(ài)情”三部曲：《霧》、《雨》、《電》“激流”三部曲：家、春、秋43、第一部國(guó)別史：《國(guó)語(yǔ)》44、第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策45、第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》46、第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原47、第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48、第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論·論文》（曹丕）49、第一位田園詩(shī)人：東晉 陶淵明50、第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51、第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》52、第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》54、第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照55、《詩(shī)經(jīng)》三體：風(fēng)、雅、頌。56、文學(xué)史上“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”說(shuō)的是清代著名詞人納蘭容若。
3.高中文化生活的提綱 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)
三、中華文化與民族精神21、中華文化的特點(diǎn)：⑴源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
原因：⑴漢字的使用，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用.⑵史書(shū)典籍，能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。⑶中華文化具有包容性。
包容性指求同存異，兼收并蓄。有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
⑵博大精深：①獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)樹(shù)一幟（獨(dú)特性）②一方水土，一方文化（區(qū)域性）。造成文化區(qū)域性的原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。
受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征。不同區(qū)域文化的關(guān)系：長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，即漸趨融合，又保持著各自的特色。
⑶具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化的特征。③中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）22、多民族文化對(duì)于中華文化的意義：⑴中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。
中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的文化特性。⑵各民族文化相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
都是中華文化的瑰寶，都是民族的驕傲。⑶各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
23、中華民族精神⑴基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息⑵為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？①弘揚(yáng)的意義：是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本；全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要。②中華民族精神的重要作用：維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。⑶怎樣弘揚(yáng)中華民族精神？①最重要的是發(fā)揮 “主心骨”（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）的作用。
有了“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。
既要借鑒各國(guó)人民的先進(jìn)文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。④與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。24、高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟 ⑴愛(ài)國(guó)主義的地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。
⑵愛(ài)國(guó)主義的作用：是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。⑶愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。
在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。（4） 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
四、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 1、文化生活的喜與憂：⑴文化生活的可喜變化：①表現(xiàn)：滿足人們多樣化的文化需求，充實(shí)人們的精神生活；傳播科學(xué)文化知識(shí)；提高思想道德素質(zhì)；推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。②原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展⑵文化生活存在的問(wèn)題：①表現(xiàn)：生產(chǎn)銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品；迎合低俗趣味；不負(fù)責(zé)任地傳播”緋聞佚事”.②原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性.2、大眾文化：⑴人們對(duì)文化的需求的特點(diǎn)：多層次、多樣化、多方面⑵我們所倡導(dǎo)的大眾文化：只有先進(jìn)的，健康有益的，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
3、在文化生活中選擇 ⑴落后、腐朽文化存在的原因：①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方腐朽文化對(duì)文化領(lǐng)域的沖擊。
③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。⑵如何在文化生活中選擇：①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。
②弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化：第一，社會(huì)主義文化堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
第二，面對(duì)色彩斑斕的文化生活，要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。同時(shí)，提供多種風(fēng)格和類(lèi)型的文化產(chǎn)品，發(fā)展人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。
③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化是加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。 4、當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化內(nèi)涵和基本特征：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
基本特征：時(shí)代性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性、。
4.怎樣學(xué)好高中政治《文化常識(shí)》
不用每句話都背，但是有些句子和知識(shí)點(diǎn)是要會(huì)用的，比如：
文化的力量表現(xiàn)在什么地方？
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。 先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系是什么？
(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。 （2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。 不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
老師講課時(shí)肯定會(huì)把書(shū)上的知識(shí)分成知識(shí)點(diǎn)來(lái)讓記，所以，不用把每句話都背下來(lái)，但是必要的記憶是一定要的，政治主觀題就是要答到點(diǎn)上，才會(huì)給分，選擇也是以知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)。
建議樓主，背完知識(shí)點(diǎn)后，要做一些主觀題來(lái)鞏固（不要看書(shū)，要憑自己的記憶作答哦~~）
5.高一必修一二所有文學(xué)常識(shí)
A.《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。分風(fēng)、雅、頌三類(lèi).風(fēng)是民歌，雅是樂(lè)歌，頌是祭歌。
詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦?！氨取奔幢扔鳎员宋锉却说?。
“興”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。 B.《楚辭》。
西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為《楚辭》。屈原（前340-前277）名平，我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人.曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。
代表作是《離騷》《九歌》《九章》。 “四書(shū)”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。
“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 “六經(jīng)”又稱(chēng)六藝 （《樂(lè)》）。 B.歷史散文。
《左傳》（編年體）《戰(zhàn)國(guó)策》（國(guó)別體）《國(guó)語(yǔ)》（國(guó)別體） “春秋三傳”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。 C.諸子百家散文著名的有： ①老子，李耳， 字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。
②孔子名丘，字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。
（《 季氏》《荷》） ③墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者。
《孟子》是孟子學(xué)生記錄孟子言行的書(shū)。（《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》《莊暴見(jiàn)孟子》《魚(yú)我所欲也》。）
⑤莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家著《莊子》。（《庖丁解?！罚?⑥荀子， 戰(zhàn)國(guó)儒家，著《荀子》32篇。
（《勸學(xué)》） ⑦韓非子，法家。著《韓非子》。
（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。 ） ⑧《呂氏春秋》又稱(chēng)《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門(mén)客的集體創(chuàng)作。
（《察今》） ⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書(shū)》。 ③先秦詩(shī)歌 （二）.兩漢文學(xué) 兩漢散文 ①賈誼，世稱(chēng)賈生。
又稱(chēng)賈長(zhǎng)沙，賈太傅。著《新書(shū)》十卷。
《過(guò)秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。 ②司馬遷，字子長(zhǎng)，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。
著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”，分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)。魯迅稱(chēng)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
③班固的《漢書(shū)》、劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》都名垂史冊(cè)。 B.樂(lè)府民歌和賦。
1.樂(lè)府民歌：樂(lè)，民樂(lè)；府，官府。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)所搜集的詩(shī)。
《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。最早見(jiàn)于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》。
2.賦是我國(guó)古代韻文和散文的綜合體。 司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。
賈誼的《吊屈原賦》都很有名。 （三）.魏晉南北朝文學(xué) A.魏晉南北朝的詩(shī)歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
曹操的《觀滄海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。 ②“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮 禹（yǔ）應(yīng)揚(yáng)（yáng）劉楨。
王粲的《七哀詩(shī)》成就最高。 ③“竹林七賢”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶淵明，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生。
《桃花源記》《歸去來(lái)辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。 ⑤此外， 諸葛亮《出師表》、范曄（yè）《后漢書(shū)》、陳壽《三國(guó)志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊(cè)。
B.魏晉南北朝的小說(shuō)。（小說(shuō)的發(fā)展期） ①志怪小說(shuō)以干寶《搜神記》為代表。
《干將莫邪》。 ②軼事小說(shuō)以劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表。
《周處》。 （四）.唐代文學(xué) 1. 唐詩(shī) ①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。 ②“山水田園詩(shī)人”王維、孟浩然。
王維字摩詰，一位大詩(shī)人，著名“畫(huà)家和音樂(lè)家”；人們說(shuō)他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。
孟浩然是王維密友，名篇有《過(guò)故人莊》。 ③ “邊塞詩(shī)人”高適、岑參、王昌齡、王之渙。
高適《燕歌行》、岑（cén）參（shēn）《白雪歌》、王昌齡《芙蓉樓送辛浙》、王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。 ④詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，人民詩(shī)人白居易。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人.名作有《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩(shī)》《贈(zèng)汪倫》等.著《李太白集》。
杜甫，字子美，又稱(chēng)杜工部，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。名作有“三吏”（《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》）“三別”（《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車(chē)行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。雙稱(chēng)白香山，白太傅、白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。
名作《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。 ⑤“小李杜”：李商隱，杜牧，著有《樊川文集》。
⑥“詩(shī)中三李” 為李白，李商隱，李賀。 2. 唐代散文 ① 韓愈。
韓愈，字退之，自號(hào)昌黎，又稱(chēng)韓吏部。韓愈是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，著《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子厚，又稱(chēng)柳河?xùn)|。寫(xiě)了著名的《永州八記》著有《柳河?xùn)|集》。
3.唐人傳奇（小說(shuō)發(fā)展的成熟期） 陳鴻的《長(zhǎng)恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說(shuō)。 （五）.宋代文學(xué) 1.宋詞和宋詩(shī) ①以蘇辛為代表的宋詞豪放派。
蘇軾，字子瞻，東坡居士，其詩(shī)、文、字畫(huà)都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號(hào)稱(chēng)“三蘇”。
著有《蘇東坡集》。辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，有《稼軒長(zhǎng)。
6.高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)
古文化常識(shí)一、年齡稱(chēng)謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開(kāi)始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問(wèn)題1、詞語(yǔ)（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營(yíng)造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎關(guān)于史書(shū) （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國(guó)別體： 以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語(yǔ)》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。
（3）紀(jì)傳體： 通過(guò)記敘人物活動(dòng)來(lái)反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部） 說(shuō)明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，實(shí)際上同一史書(shū)可歸入不同體例。如《史記》，可以說(shuō)它是一部紀(jì)傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書(shū)，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國(guó)文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩(shī) 經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國(guó)第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國(guó) 語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書(shū)》：我國(guó)第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。 （戰(zhàn)國(guó)？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國(guó)第一位詩(shī)人。 （戰(zhàn)國(guó)） （12）陶淵明：我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。
（南宋）。
7.幫忙整理一下高中語(yǔ)文課程中所有文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)（第一冊(cè)）1.朱自清（1898~1948）：原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。
1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，1929年出版詩(shī)文集《蹤跡》，1928年出版散文集《背影》，成為著名的散文家。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。
他的散文以"語(yǔ)言洗練""文筆秀麗"著稱(chēng)。他是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱(chēng)他"表現(xiàn)我們民族的英雄氣概"。
著作有《朱自清全集》。2.《采蓮賦》：南朝皇帝蕭繹著。
3.《西洲曲》：南朝樂(lè)府中的詩(shī)。4.魯迅（1881~1936）：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。
現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、散文、雜文和詩(shī)歌。
創(chuàng)作現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》。
他的著作編為《魯迅全集》出版。5.陶潛：陶淵明，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。
東晉末年著名詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》，詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》，散文有《歸去來(lái)兮辭》。
"親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。"出自他的《挽歌》。
6.《文心雕龍》：中國(guó)古代文學(xué)理論巨著。南朝梁劉勰（字彥和）著。
全書(shū)10卷，50篇，分上下編。全書(shū)較為全面地總結(jié)了前代文學(xué)現(xiàn)象，把文學(xué)理論批評(píng)推向新的階段，成為我國(guó)古典文學(xué)批評(píng)史上杰出的巨著。
7.顧炎武：號(hào)亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學(xué)家，著有《日知錄》。8.汪曾祺：現(xiàn)當(dāng)代著名作家，"京派小說(shuō)"代表人物，師從沈從文。
代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。9.列夫?托爾斯泰：俄國(guó)偉大作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》。
10.喬治?桑：法國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的女作家之一，她創(chuàng)作的時(shí)代正是十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)矛盾激化，局面錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)期。而喬治?桑則帶有明顯的理想主義色彩，她的作品表達(dá)了作家對(duì)人與人之間關(guān)系的向往，她譴責(zé)社會(huì)的壓迫與剝削，頌揚(yáng)社會(huì)平等與正義。
她的作品還具有一種特有的細(xì)膩抒情的詩(shī)意。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《康素愛(ài)蘿》《安吉堡的磨工》。
11.《燭之武退秦師》選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。
12.《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實(shí)。
13.《戰(zhàn)國(guó)策》是記載西周、東周及各諸侯國(guó)歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。經(jīng)西漢劉向整理，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12策，共33篇。
14.《論語(yǔ)》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書(shū)。全書(shū)共二十篇，一篇包括若干章，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語(yǔ)錄體。
《論語(yǔ)》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱(chēng)"四書(shū)"。
15.《孟子》是記載戰(zhàn)國(guó)思想家孟軻言行的書(shū)，由孟軻及其弟子編成。共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、教育、倫理，儒家經(jīng)典著作之一。
16.《荀子》戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所著，部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。17.賈誼：西漢洛陽(yáng)人，政治家、文學(xué)家，世稱(chēng)賈生。
著作有《新書(shū)》。18.司馬遷：西漢著名史學(xué)家，文學(xué)家，思想家。
元封三年繼父職任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中書(shū)令，發(fā)憤著書(shū)，在公元前91年前后完成《史記》。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年的歷史。全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、8書(shū)、10表，共526500字。
被魯迅評(píng)為"史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》"，有很高的文學(xué)價(jià)值。19.王羲之：（321~379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。
他是古代著名的書(shū)法家，其筆勢(shì)"飄若浮云，矯若驚龍"，有"書(shū)圣"之稱(chēng)。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡(jiǎn)凈，韻味悠長(zhǎng)，顯示了他的文學(xué)功底。
因他作過(guò)右軍將軍，后人又稱(chēng)他為王右軍?！短m亭集序》即蘭亭會(huì)詩(shī)集的序言。
文學(xué)常識(shí)（第二冊(cè)）1.達(dá)爾文：英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)立者?！段锓N起源》是達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的一部重要著作。
2.導(dǎo)言：即緒論，是一種用來(lái)說(shuō)明著作的編寫(xiě)經(jīng)過(guò)、出版意圖、編寫(xiě)體例、主要內(nèi)容、資料來(lái)源和作者情況的文體。3.《為了忘卻的記念》是魯迅先生為紀(jì)念"左"聯(lián)五位青年作家所寫(xiě)的文章。
這五位青年作家是白莽、柔石、馮鏗、李偉森、胡也頻。4.彼得斐：匈牙利著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
寫(xiě)了許多優(yōu)秀的詩(shī)歌并積極參加反對(duì)專(zhuān)制的政治活動(dòng)。5.《說(shuō)岳全傳》：一部反映岳飛率領(lǐng)岳家軍抗金的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
清代錢(qián)彩著。6.向子期：向秀，字子期，魏晉時(shí)期的學(xué)家。
與嵇康、阮籍、山濤、阮咸、王戎、劉伶合稱(chēng)"竹林七賢"。他的好友被司馬昭所殺，他很悲痛，寫(xiě)《思舊賦。
8.急需高中政治必修3文化生活知識(shí)點(diǎn)
第一課：文化與社會(huì) 第一框：體味文化 1、文化萬(wàn)花筒：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，無(wú)不呈現(xiàn)出各自特有的色彩. 2、文化是什么：A、含義：它是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分.B、文化的特點(diǎn)：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象；文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化是一種素養(yǎng)，是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步獲得的. 3、文化的力量：A、文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng).B、文化的社會(huì)作用：是一種社會(huì)精神力量，它能夠在人們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響.這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中. 第二框：文化與經(jīng)濟(jì)、政治 1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上 A、經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域. a、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映. b、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響. c、不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)對(duì)阻礙社會(huì)的發(fā)展. 2、相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中 a、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，主要表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技作用越來(lái)越重要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為推動(dòng)文化發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ). b、文化與政治相互交融，重要表現(xiàn)在，參與政治生活需要較高的文化素養(yǎng)，霸權(quán)主義國(guó)家借助文化滲透以推行強(qiáng)權(quán)政治. 3、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中 a、綜合國(guó)力，又稱(chēng)國(guó)家力量、國(guó)家實(shí)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力（物質(zhì)力和精神力）及國(guó)際影響力的合力.經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分. b、在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn). c、我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持. 第二課：文化對(duì)人的影響 第一框：感受文化影響 1、文化影響面面觀 a、文化是人創(chuàng)造的，文化影響人，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng). b、文化影響人們的交往行為和交往方式.人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記.交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等.人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程的行為舉止. c、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式.不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成.這種影響具有相對(duì)的穩(wěn)定性 2、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久. A、潛移默化的影響：①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的.②文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人們的思想和行為.③這些文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的地接受的往往是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果.因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng).（辨析：有人認(rèn)為文化對(duì)人的影響是潛移默化的、無(wú)法選擇的.這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？） B、深遠(yuǎn)持久的影響：①無(wú)論表現(xiàn)在交往的方式、思維的方式上，還是生活方式的其他方面，都是深遠(yuǎn)而持久的.②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響. 第二框：文化塑造人生 1、豐富精神世界 ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑.人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程② 改革開(kāi)放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚、成為我國(guó)人民精神世界的主流. 2、增強(qiáng)精神力量 ①優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟.而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活. ②中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化。
