1.高考語文中的文化常識應(yīng)該怎么準(zhǔn)備
高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總： 1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》 4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集 5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù) 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” 9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。 14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。 18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書、畫 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、 35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分 47.“鳳、雅、頌”三大類 48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。 51.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。
52.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱 53.“五鼓”或稱五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。
54.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
55.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。 56.玉常金馬：指翰林院。
57.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。 58.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 59.家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。
60.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
61.“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。 62.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。 63.謚號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號為文正公。 64.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕。
65：古代別稱 桑梓：家鄉(xiāng) 巾幗：婦女 須眉：男子 鴻雁：書信 社稷：國家 汗青：史冊 祖國 “三尺”：法律。
2.高考語文文學(xué)常識
高考語文試必修文學(xué)常識：1、戴望舒，浙江杭縣（今余杭）人，中國現(xiàn)代派詩人。
《雨巷》是其成名之作，并由此獲“雨巷詩人”的稱號。2、《再別康橋》作者徐志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩人、散文家，是新月派主要詩人。
3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金華人，現(xiàn)代詩人。4、《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。
依孔子修定的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。5、《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)史料編定的，共33篇，屬國別體史書。
主要記載戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關(guān)的謀議或辭說。6、《史記》，西漢司馬遷著，我國第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書》，共一百三十篇，分為“八書”、“十表”、“十二本紀(jì)”、“三十世家”、“七十列傳”。
它記載了黃帝到漢武帝時長達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開我國史傳文學(xué)的先河?！妒酚洝肥枪糯⑽氖飞系囊蛔S碑，給后人以無 盡的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
與司司馬光并稱為“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。司馬遷另有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，其堅毅之品質(zhì)為歷代傳頌。
7、魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他一生的真實寫照。1918 年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》。
主要作品有小說集《吶喊》（包括《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》《孔乙己》 等）、《彷徨》（包括《祝福》《傷逝》等）、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》《范愛農(nóng)》等）和散文詩集《野草》；《墳》《華蓋集》 《華蓋集續(xù)編》《二心集》等多部雜文集?！队浤顒⒑驼渚愤x自《華蓋集續(xù)編》。
8、巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國現(xiàn)代著名的小說家、散文家?！都摇肥切挛膶W(xué)第一部暢銷小說。
主要作品為長篇小說“激流三部 曲”（《家》《春》《秋》）、“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》），中篇小說《寒夜》《憩園》等，晚年所作的散文集《隨想錄》是其真誠反思“文革”的最 重要的作品?！缎」钒堋愤x自《隨想錄》。
9、《記梁任公先生的一次演講》作者梁實秋。梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。
中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。其著作合編為《飲冰室合集》。
10、《包身工》作者夏衍，浙江杭縣人，現(xiàn)代著名劇作家。主要作品有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》。
11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的書，從記 錄的稱呼和口氣上看是孔子弟子及其再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。
全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方 面。《論語》是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作。
12、《大衛(wèi)·科波菲爾》作者查爾斯·狄更斯，是享譽(yù)世界的英國小說家，一生共創(chuàng)作十四部半長篇小說和大量其他作品，是唯一可以與莎士比亞比肩的英語作家?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是一部“半自傳體”的小說。
必修二：文學(xué)常識1、朱自清，字佩弦，中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。他的散文中藝術(shù)成就較 高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。
朱自清的散文不僅以描寫見長，并且還在描寫中達(dá)到 情景交融的藝術(shù)境界。他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。
1948年8月拒絕接受美國的救濟(jì)糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他 “表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。
2、郁達(dá)夫原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。
郁達(dá)夫的第一部短篇小說集《沉淪》在當(dāng)時產(chǎn)生很大影響?！豆识嫉那铩肺墓P簡潔、優(yōu)美，是郁達(dá)夫抒情散文代表作。
3、陸蠡（1908--1942）現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等，譯著有《羅亭》、《魯濱孫飄流記》等。
4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩”，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。
編成于公元前六世紀(jì)，共 305篇，故又稱作“詩三百”。《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。
反映了西周初期到春秋中葉500年間的社會生活?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了我國 現(xiàn)實主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。
《詩經(jīng)》以四言詩為主，間有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。
“詩經(jīng)六義”：“風(fēng)”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”?！对娊?jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，《采薇》即是一例。
在語言上多采用雙聲疊韻連綿詞、疊字來狀物、擬聲、窮貌。5、屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，是我國古代偉大的浪漫主。
3.高考語文文學(xué)常識
樂府：兩漢所謂樂府是指的音樂機(jī)關(guān)，樂即音樂，府即官府，這是它的原始意義。
但魏晉六朝卻將樂府所唱的詩，漢人原叫“歌詩”的也叫“樂府”，于是所謂樂府便由機(jī)關(guān)的名稱一 變而為一種帶有音樂性的詩體的名稱。魏晉清談： 魏晉清談：指的是魏晉時代的貴族和知識分子，以探討人生、社會、宇宙的哲理為主要內(nèi)容，以講究修辭技巧的談?wù)f論辯為基本方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動。
詠史詩： 詠史詩： 以歷史題材為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作。大多針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作.。
婉約詞： 婉約詞：指以溫庭筠，柳永，李清照，周邦彥等詞人為代表的詞派，他們的詞表情達(dá)意一般崇尚含蓄婉轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮了詞"專主情致"的特點(diǎn)。修辭委婉、表情柔膩。
婉約詞在取材 方面，多寫兒女之情，離別之緒，在表現(xiàn)方法上多用含蓄蘊(yùn)藉方法將情緒予以表達(dá)，風(fēng)格綺 麗。建安風(fēng)骨： 建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。
特點(diǎn)：戰(zhàn)亂，民生疾苦的表現(xiàn)；建功立業(yè)的政治理想；人生短暫的哀嘆；濃郁的悲劇色彩。名教： 名教：又稱禮教，禮教就是禮儀教化，是指中國傳統(tǒng)文化中的禮樂文化，也是“三綱五?！敝?。
因其重視名分，即以名為教。理學(xué)：理學(xué)建構(gòu)是宋代文化最重要的標(biāo)志。
理學(xué)：理學(xué)建構(gòu)是宋代文化最重要的標(biāo)志。所謂“理學(xué)” ，是北宋儒家經(jīng)學(xué)的新學(xué)派，以傳統(tǒng)儒學(xué)的理論作為基本的框架，以是否有益于綱常名教作為價值尺度，對佛教、道 教的思辨哲學(xué)進(jìn)行研究，大量吸取其理論思維的成果，創(chuàng)立的新儒學(xué)思想體系。
舉孝廉： 【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。
舉孝廉：由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才， 推薦給上級或中央， 經(jīng)過試用考核， 再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。
實際上察 舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺： “舉秀才，不知書；舉孝廉， 父別居。 ” “舉孝廉” 時漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法。
， 它規(guī)定每二十萬戶中每 年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更需孝順父母，行為清 廉，故稱為孝廉。
在漢代， “孝廉”已作為選拔官員的一項科目，沒有“孝廉”品德者不能 為官。 中國文化以孝治天下， 所以稱孝廉。
到清朝時， 考取了舉人， 還是用孝廉公這個名稱， 那是沿用漢朝的。宮體詩： 宮體詩：指產(chǎn)生于宮廷的以描寫宮廷生活為基本內(nèi)容的詩歌，風(fēng)格通常流于浮靡輕艷，形式上則追求詞藻靡麗，時稱“宮體” ，后來稱艷情詩為宮體詩。
吳中四士： 吳中四士：張若虛賀知章 張旭 色融。詩仙： 詩仙：李白最喜歡詠的是兩個人，第一個是魯仲連，第二個是張良。
《史記》飽含愛憎；第二， 《史記》文采斐然。第三， 《史記》 《史記》的特點(diǎn)：第一， 史記》的特點(diǎn)： 平民視角；第四，填補(bǔ)了我國古代人物史上的許多空白。
換句話說，如果沒有《史記》 ，我 們中華民族歷史上的很多偉人我們現(xiàn)在就不知道了。第五，融入了作者對封建帝王的批判， 這一點(diǎn)就更不簡單。
理學(xué)對中國后期封建社會的影響： 理學(xué)對中國后期封建社會的影響：理學(xué)是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。 1、理學(xué)的建構(gòu)使得中國的禮治秩序在經(jīng)過了魏晉六朝的亂世裂變之后得以重建。
2、理學(xué)的建構(gòu)使得中國古代的經(jīng)世路線由“外王”事功轉(zhuǎn)為“內(nèi)圣”修身。 3、理學(xué)的建構(gòu)使得中華民族的理想人格得以完善和實現(xiàn)。
中國古代史書三種重要體例： 中國古代史書三種重要體例：編年體，按年代來記述歷史，其中最有名的，像《春秋》 《左傳》 ； 國別體，按國家來記載歷史，比如《國語》 《戰(zhàn)國策》 。 紀(jì)傳體就是以人物為中心來記述歷史， 《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史。
如何理解“究天人之際，通古今之變，成一家之言。 ” 如何理解“究天人之際，通古今之變，成一家之言。
究天人之際： 探討天道和人事之間的關(guān)系，探討人類的生存狀態(tài)。 通古今之變： 通過歷史的發(fā)展演變，尋找歷代王朝興衰成敗之理。
成一家之言： 借寫這樣一部歷史著作，來表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會、政治思 想。其中最突出的，是司馬遷看到了經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系對社會發(fā)展所起的決定作用。
認(rèn)識到并 且公然提出：是人的物質(zhì)欲望、追求生活滿足的要求，支配著人的歷史活動。四大書院： 四大書院：岳麓書院 千古詞帝： 千古詞帝：李煜白鹿洞書院 應(yīng)天書院 嵩陽書院。
4.新課標(biāo)全國卷1語文文化常識
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題 3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題 宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn) 了空前的繁榮。
在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進(jìn)入迅速發(fā)展時期，開創(chuàng)了古代金融的新篇章。 宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。
信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。
政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會分化和“錢荒”帶來的平民百姓資金嚴(yán)重不足的問題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。
質(zhì)、押是借貸的擔(dān)保形式，由質(zhì)庫、解庫等機(jī)構(gòu)經(jīng)營。質(zhì)屬于動產(chǎn)擔(dān)保，它必須轉(zhuǎn)移動產(chǎn)的占有；押屬于不動產(chǎn)擔(dān)保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。
債務(wù)人違約時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償。典作為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來的。
其特點(diǎn)是典權(quán)人向出典人支付典價后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的所有物品都能進(jìn)行賒買賒賣。
從實際效果看，它解決了軍需、加強(qiáng)了流通，更重要的一點(diǎn)，它對束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊。 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對貨幣的要求越來越高，但是社會中貨幣供給和流通狀況不盡理想，表現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流通的鋼鐵錢細(xì)碎和不便攜帶的特性，其結(jié)果是抑制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
為了解決這類問題，在高度發(fā)達(dá)的紙幣和印刷技術(shù)保障下，通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具。茶引、鹽引要求相關(guān)人員先用糧草或現(xiàn)錢的付出作為取得的條件，然后憑此類紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢或政府專賣貨物。
這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功能外，也使得政府和商人在專賣貨物領(lǐng)域能夠共同獲利，既有利于商人從政府專賣的貨物中分得一份利益，又有利于政府實現(xiàn)增加收入、補(bǔ)給軍需等目標(biāo)。早期的交子、關(guān)子、會子要求相關(guān)人員先交納現(xiàn)錢作為取得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關(guān)子、會子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢。
這類信用工具攜帶方便且具有匯票性質(zhì)，可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補(bǔ)了貨幣的不足，節(jié)省了貨幣流通需求量。
此后這種交子、關(guān)子、會子逐步發(fā)展為紙幣。可見，宋代新型信用工具的大量使用，是社會徑濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（摘編自王芳 《宋代信用的特點(diǎn)與影響》） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ D ） A.宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點(diǎn)。 B.宋代的政府借貸基本上是賑濟(jì)性借貸，主要目的是幫助百姓度過困境，因此與私 人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。
C.在宋代，債務(wù)人可以用不動產(chǎn)的契約或動產(chǎn)作為擔(dān)保，向債權(quán)人借貸，在債務(wù)人 不償還債務(wù)時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償。 D.賒買賒賣的信用形式在一定程度上解決了宋代通貨緊縮帶來的資金不足的問題， 緩解了生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域中的諸多矛盾。
（D、于文無據(jù)，原文是“宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域的所有物品都能進(jìn)行賒買賒賣”） 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ B ） A.在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下，宋代的信用工具不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等信用工具。 B.各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)行目的是為了解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問題。
C.茶引、鹽引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、鹽等貨物的專賣憑證， 從政府專營的物品中分得一部分利益。 D.宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這為交子、關(guān)子和會子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。
（B、“各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的”與原文不符，原文是“通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具”，其發(fā)行目的為解決“貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流通的鋼鐵錢細(xì)碎和不便攜帶的特性”） 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ C ） A.質(zhì)庫、解庫是進(jìn)行押物、放款、收息的機(jī)構(gòu)。唐宋時期隨著社會經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，質(zhì)庫、解庫也隨之興盛。
B.在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，可以獲得一筆典價，且不必支付利息。 在典期內(nèi)，典權(quán)人不但享有房屋的使用權(quán)，同時還擁有出租權(quán)。
C.雖然早期的交子具有匯票性質(zhì)，可以克服金屬貨幣不便捎帶的缺點(diǎn)，保障商品交易中貨款的順利結(jié)算，但是它還沒有發(fā)展成為紙幣。 D.宋代各種信用形式。
5.高考語文中該怎樣考查古代文化常識
高考語文古代文化常識匯總，希望可以對大家有所幫助！ 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。
如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。（2）用于介紹或作傳。
如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。
如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 【稱字】古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。
字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為 【稱號】號又叫別號、表號。
名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。
如：陶潛號五 【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。
如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項城（河南項城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！?/p>
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。 【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。
《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少保”則是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”
“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。
【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準(zhǔn)的爵號是萊國公，萊公是省稱?！睹坊◣X記》“和碩豫親 【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。
如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵 【謙稱】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。
鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。
卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。
臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。
