1.科舉考試的等級(jí)名稱
代文化知識(shí)——科舉考試1.漢代實(shí)行征辟和薦舉制征，由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職；辟（ bì），由中央官署征聘，然后向上薦舉。
例如：（1）永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（《張衡傳》）（2）公車特征拜郎中。
（《張衡傳》）2.隋唐以后實(shí)行科舉制隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度。
共分四級(jí)（見下表）。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施。
并未形成定制。隋文帝廢除世族壟斷的九品中正制，于開皇七年（587）設(shè)志行修謹(jǐn)、清平于濟(jì)二科。
煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一吏、三吏、開元禮、童子、道舉等科。
諸科之中，惟進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。
唐宋進(jìn)士科主要考詩賦。宋神宗熙寧時(shí)，王安石改用經(jīng)義，元、明、清均用其法。
明清兩朝的經(jīng)義以《四書》、《五經(jīng)》的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書集注》等書。光緒二十四年（1898），一度改變科舉辦法，廢止八股。
變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年（1905）推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。
明清科舉簡表 院 試 鄉(xiāng) 試（秋闈） 會(huì) 試（春闈） 殿試 考場 學(xué)政巡回案臨考場（府、縣） 京城和各省城貢院（省城） 京城貢院（禮部） 皇宮（宮殿） 主考人 各省學(xué)政 中央政府特派官員 欽差大臣 皇帝 參加者 童生（儒生） 生員及監(jiān)生 舉人 貢士 中者名稱 生員（秀才） 舉人 貢士 進(jìn)士 日期 三年之內(nèi)兩次 子、卯、午、酉年八月，桂榜 鄉(xiāng)試次年三月，杏榜 會(huì)試同年四月，金榜 第一名 案首 解元 會(huì)元 狀元 第二名 榜眼 第三名 探花 3.學(xué)校與教師古代學(xué)校有“庠”（xáing）、“序”、“太學(xué)”?！扳浴焙汀靶颉笔堑胤綄W(xué)校。
例如：又囑學(xué)使俾人邑庠。（《促織》）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義。
（《齊恒晉文之事》）“太學(xué)”是全國最高學(xué)府。例如：因人京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)貫六藝。
（《張衡傳》）明清時(shí)最高學(xué)府稱國子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)（jiàn）生，國子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員為教授、博士、直進(jìn)、助教等。例如：有司業(yè)博士為之師。
未有問而不告，求而不得者也。（《送東陽馬生序》）古代文化知識(shí)——科舉制度（二）【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。
察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。
察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝?，舉孝廉不行?！?/p>
《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！保h代避劉秀諱，稱秀才為茂才）【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。
征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。
《張衡傳》：“連辟公府，不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。
實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！薄究婆e】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。
由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了‘干三百多年。
《詩話二則·推敲》“島（指賈島）初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。
《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員（秀才），當(dāng)時(shí)史可法二十歲?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場）。主考官由皇帝委派。
考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jie）元?！緯?huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。
考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元?！镜钤嚒渴强婆e制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。
實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。
二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士?！炯暗凇恐缚婆e考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。
2.中國古代的科舉制度簡介
簡介 科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。初創(chuàng) 在隋朝以前，中國古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品 科舉考試制度中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。品評(píng)士人、選拔官吏時(shí)，強(qiáng)調(diào)士庶之分和門第高低，形成“上品無寒門，下品無世族”的局面。
加之機(jī)構(gòu)重疊，人浮于事，存在“官多民少，十羊九牧”，“清干良才，百分無一”的現(xiàn)象，使薦舉制積弊暴露無遺。隋朝立國后果斷進(jìn)行改革，廢除九品中正制，創(chuàng)建科舉考試。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。開皇七年（587）定制，每年各州薦舉貢士3人入京考試，成績優(yōu)異者稱秀才。
十八年（598）分科考試，當(dāng)時(shí)僅設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科，由京官五品以上和地方總管、刺史薦舉考生。隋煬帝即位后，擴(kuò)大為包括文才、武藝、品德、治能等方面十科，由文武五品官以上薦舉，規(guī)定有一藝可取即應(yīng)采錄，且隨才升擢。
同時(shí)設(shè)進(jìn)士科，用詩賦、試策進(jìn)行考試。這是科舉制確立的重要標(biāo)志。
由于科舉考試公開進(jìn)行，有規(guī)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為公認(rèn)的主要錄取標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上允許平等地公開競爭，盡管此制當(dāng)時(shí)尚不完備，但已顯示其選拔人才的一定優(yōu)越性?？婆e制度的產(chǎn)生適應(yīng)了封建社會(huì)政治發(fā)展的需要，把選用官吏的權(quán)力從世家大族手中收歸朝廷，有利于中央集權(quán)制的鞏固，被后來歷朝所沿用。
形成與完備 唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①?？?，歲考一次，主要有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等科目。
其中秀才科為尤異之科，錄取者甚少，高宗時(shí)即廢；明法、明書、明算考選專業(yè)人才，“雖常行，但不見貴”，故明經(jīng)、進(jìn)士成為?？浦饕獞?yīng)試科目。②制科，由皇帝主持，按形勢需要臨時(shí)下令舉行。
制科名目繁多，其中較常見的為賢良方正、直言極諫、博學(xué)宏詞、才堪經(jīng)邦、武足安邊等科?？婆e考生來源有：由各級(jí)學(xué)館薦舉者稱生徒；經(jīng)州縣薦舉者稱鄉(xiāng)貢。
鄉(xiāng)貢名額由中央分配，上郡歲 3人，中郡2人，下郡1人，有才能者不受名額限制；不論門第等級(jí)和貧富，均可懷牒自列于州縣參加考試，逐級(jí)選拔到京師，會(huì)同生徒參加尚書省考試。應(yīng)制科試者有現(xiàn)任各級(jí)官吏和業(yè)已進(jìn)士、明經(jīng)登第授官之人，大都由大臣薦舉。
科舉考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主。當(dāng)時(shí)有才識(shí)之士大都愿報(bào)考進(jìn)士科，百人僅取一、二人；而明經(jīng)科主要考核對(duì)經(jīng)典之記憶，常十取一、二，故有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之稱。
制科是按形勢需要設(shè)科，命題大都與政事有關(guān)，往往出現(xiàn)有識(shí)之士利用策試大膽直言，針砭時(shí)弊，提出改革政治主張，其中曾涌現(xiàn)出一批有作為的政治家。唐代已有較正規(guī)的考試程序與考試規(guī)則。
?？其浫〉鹊谝唤?jīng)尚書省禮部試合格后，明經(jīng)科為四等，進(jìn)士科分甲乙科，但僅獲出身，須再經(jīng)吏部試后方可入仕。吏部試項(xiàng)目有四：一曰身，指形貌端正豐偉；二曰言，指語言清晰有條理；三曰書，指書法遒美；四曰判，指判案文詞是否得當(dāng)，考察吏治能力。
制科分五等，但僅從第三等錄取，稱甲科，四、五等為乙科；登第后立即授官，升擢較快。武則天長安二年（702），始設(shè)武科考試，由兵部主考，課試方法如文職明經(jīng)、進(jìn)士考試之制。
武科考試科目有長垛、馬射、步射、平射、筒射以及馬槍、翹關(guān)、負(fù)重等，從考生中錄取軀干雄偉、應(yīng)對(duì)詳明、有驍勇材氣且可為統(tǒng)帥者。如文職官吏要求參加武選，則取身高六尺以上、年齡四十以下，強(qiáng)勇且能統(tǒng)率部隊(duì)之人。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進(jìn)士為重，增加殿試，由皇帝親策。
考試內(nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主?？荚囈?guī)則在唐“糊名”（密封考卷上姓名）基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)行“謄錄”，即另派抄書手將試卷用正楷譽(yù)錄，使考官無法辨認(rèn)考生筆跡，以保證公正閱卷。
考試時(shí)“鎖院”，嚴(yán)禁出入，以防內(nèi)外串通舞弊。殿試合格后分三甲發(fā)榜：一甲贈(zèng)進(jìn)士及第，前三名稱狀元、榜眼、探花；二甲贈(zèng)進(jìn)士出身；三甲賜同進(jìn)士出身，登第后即可授官。
宋改為三年一考，擴(kuò)大錄取名額，允許禮部試落第舉子復(fù)試，合格者仍可登第授職。在太宗、仁宗時(shí)，還以“勢家不當(dāng)與孤寒爭進(jìn)”為由，限制大臣子弟報(bào)考，違者即使登第也罷之，以更廣泛地吸取中小地主與平民階層之士子入仕。
但行之未久即廢。宋代武科先考騎射，而后筆試。
以策略成績決定去留，以弓馬武藝定名次高下。 唐宋科舉考試同樣存在封建官場慣有的人情請(qǐng)托、權(quán)貴干預(yù)等各種弊端，但通過公開考試，鼓勵(lì)競爭的措施，使選拔官吏有了一個(gè)知識(shí)才能的標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大了官吏選拔途徑，吸收大批中下層知識(shí)分子參加官府工作。
這不僅改變了封建政權(quán)官吏的成份結(jié)構(gòu)，使官僚隊(duì)伍保持一定活力，而且有利于緩和地主階級(jí)上下層之間的矛盾，有利于鞏固地主階級(jí)中央集權(quán)統(tǒng)治。同時(shí)選拔了一些才識(shí)之士，有利于提高統(tǒng)治效能。
當(dāng)時(shí)的名臣、名相、學(xué)者、文士大都出自科舉，武科中也選拔出像郭子儀等名將?？?。
3.古代科舉考試都考些什么
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。
八股文主要測試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。
八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。
所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐?！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。
所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳?，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。 科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。
由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。 士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點(diǎn)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別。
科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會(huì)中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才智的機(jī)會(huì)。但后期從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識(shí)分子不講求實(shí)際學(xué)問，束縛思想。
科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實(shí)行，直至清光緒卅一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時(shí)間最長的選拔人才的辦法。對(duì)中國在內(nèi)的漢文化圈諸多國家，以及西歐國家啟蒙影響深遠(yuǎn)。
4.中國古代科舉制度
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
魏晉以來，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。
許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。
隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年?？婆e制度在中國實(shí)行了整整一千三百年，對(duì)中國以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
隋唐以后中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。 科舉原來目的是為政府從民間提拔人材。
相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。最初東亞日本、韓國、越南均有效法中國舉行科舉，越南科舉的廢除還要在中國之后。
十六至十七世紀(jì)，歐洲傳教士在中國看見科舉取士制度，在他們的游記中把它介紹到歐洲。十八世紀(jì)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少英國和法國思想家都推崇中國這種公平和公正的制度。
英國在十九世紀(jì)中至末期建立的公務(wù)員敘用方法，規(guī)定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成后來為歐美各國彷效的文官制度。英國文官制所取的考試原則與方式與中國科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優(yōu)點(diǎn)。
故此有人稱科舉是中國文明的第五大發(fā)明。今天的考試制度在一定程度上仍是科舉制度的延續(xù)。
從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴(kuò)寬了政府選拻人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會(huì)中下階層的知識(shí)份子，有機(jī)會(huì)透過科考向社會(huì)上層流動(dòng)。
這種政策對(duì)維持整體社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔?。明清兩朝的進(jìn)士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或有讀書但未作官的“寒門”出身。
但只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價(jià)十倍”。歷年來千萬莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過希望能一舉成名，光宗耀祖。
可以說，科舉是一種攏絡(luò)、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。 科舉為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人材。
一千三百年間科舉產(chǎn)生的進(jìn)士接近十萬，舉人、秀才數(shù)以百萬。當(dāng)然其中并非全是有識(shí)之士，但能過五關(guān)斬六將，通過科考成進(jìn)士者，多數(shù)都非等閑之輩。
宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進(jìn)士出身的占了絕大多數(shù)。明朝英宗之后的慣例更是“非進(jìn)士不進(jìn)翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，科舉成為高級(jí)官員必經(jīng)之路。
利瑪竇在明代中葉時(shí)到中國，所見負(fù)責(zé)管治全國的士大夫階層，便是由科舉制度所產(chǎn)生。 科舉對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。
雖然這種推動(dòng)是出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)或靈性的渴望；但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國的文風(fēng)普遍得到了提高。明清兩朝時(shí)，中國的讀書人以秀才計(jì)，大部份時(shí)間都不下五十萬人；把童生算在內(nèi)則以百萬計(jì)。
當(dāng)中除少數(shù)人能在仕途上更進(jìn)一步外，多數(shù)人都成為在各地生活的基層知識(shí)份子，這樣對(duì)知識(shí)的普及起了一定作用。而且由于這些讀書人都是在相同制度下的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)的亦是相同“圣賢書”，故此亦間接維持了中國各地文化及思想的統(tǒng)一和向心力。
科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)。
大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所朿?；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。
另外科舉亦局限制了人材的出路。到了清朝，無論在文學(xué)創(chuàng)作、或各式技術(shù)方面有杰出成就的名家，卻多數(shù)都失意于科場。
可以推想，科舉制度為政府發(fā)掘人材的同時(shí)，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物；百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰。清政府為了奴化漢人，更是嚴(yán)格束縛科舉考試內(nèi)容。
清代科舉制日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對(duì)科場舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
就算在科舉被廢除以后，它仍然在中國的社會(huì)中留下不少痕跡。例如孫中山所創(chuàng)立的《中華民國臨時(shí)約法》中規(guī)定五權(quán)分立，當(dāng)中設(shè)有的“考試院”便是源出于中國的科舉考試傳統(tǒng)。
另外，時(shí)至今日科舉的一些習(xí)慣仍然可以在中國大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺跡。
5.中國古代科舉考試制度的基本常識(shí)
創(chuàng)始于隋，形成于唐，完備于宋，強(qiáng)化于明，至清趨向衰落。
在隋朝以前，中國古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。
唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①?？?，歲考一次；②制科，由皇帝主持，按形勢需要臨時(shí)下令舉行。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進(jìn)士為重，增加殿試，由皇帝親策?？荚噧?nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主。
明代科舉僅進(jìn)士一科。為強(qiáng)化專制主義君主集權(quán)，控制思想文化，明據(jù)元代科舉命題取自朱熹《四書集注》之法，規(guī)定試卷應(yīng)“代圣人之言”，以程朱理學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)作文。同時(shí)規(guī)定試卷須用八股文體寫作。
以經(jīng)義八股為考試內(nèi)容的科舉制度發(fā)展至清朝，弊端已暴露無遺。清初即有大臣建議改革，但清統(tǒng)治者為推行文化專制主義，將科舉考試作為籠絡(luò)漢族士大夫的手段和禁錮知識(shí)分子思想的工具，除分滿人、漢人兩榜錄取以優(yōu)待八旗子弟外，余皆承明之舊。
光緒三十一年（1905），隨著近代科學(xué)文化的傳入和國內(nèi)民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲，終于迫使清廷下令“?？婆e以廣學(xué)?！?，廢除了行之千年的科舉考試制度。
6.古代科舉考試都考些什么
法令、算術(shù)、書法、文才、政論，這些都曾是科舉考試的題目，到了后來的明清時(shí)期則考八股文。
在我國唐朝時(shí)期，科舉制度相對(duì)完善，當(dāng)時(shí)常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。 進(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義。
所謂的明經(jīng)，考的就是背書。打開四書五經(jīng)任意一本，任意翻開一頁，蓋上其他字只漏出一行，然后讓補(bǔ)全這一行后邊的幾個(gè)字。然后隨意挑一句話，讓考生解釋其中的意思。想考過這一科，基本上得把所以課本都全文背下，想靠運(yùn)氣過關(guān)是很難的。
而進(jìn)士是最重要的一科，這一科考的是寫詩做文章，還有對(duì)時(shí)政的點(diǎn)評(píng)。這一科也是最難得的，最能考察出一個(gè)人的文化水平和能力到底如何。想過這一關(guān)，光靠死讀書死背書是不行的。
到了宋朝科舉進(jìn)行了改革，把背書和作詩給取消了。只考時(shí)政問答，提出對(duì)時(shí)政的想法然后給出解決辦法，最后再從四書五經(jīng)中挑一句話讓考試寫一篇作文。
到了明朝，是科舉制度最鼎盛的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的科舉是最嚴(yán)密，難度最高的。這個(gè)時(shí)候八股文正式登上歷史舞臺(tái)，成了最重要的考試手段。
所謂八股文，就是要求考生寫文章的時(shí)候嚴(yán)格按照要求來。對(duì)文章的字?jǐn)?shù)、句子長短，每一句的聲調(diào)等等都有嚴(yán)格要求，這種情況下寫文章就沒那么簡單的。
擴(kuò)展資料：
明清時(shí)代的考生在參加正式的三級(jí)試以前，需要先參加“童子試”，這些考生統(tǒng)統(tǒng)稱為“童生”，及格以后，稱為“生員”，“諸生”或“庠生”，俗稱“秀才”。
獲得秀才資格，就可以參加省一級(jí)的考生——鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試及格，稱為“舉人”。舉人的第一名稱為“解元”，是解送到朝廷擔(dān)任官職的意思。
獲得舉人資格，就可以參加全國性的考試——會(huì)試，會(huì)試及格，稱為“貢士”，是貢獻(xiàn)舉薦給朝廷的意思。貢士第一名叫做“會(huì)元”。
獲得貢士資格，就可以參加最高一級(jí)的考試——殿試，合格者稱為“進(jìn)士”，分三甲錄取，第一甲取三名，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，三人由皇帝賜“進(jìn)士及第”，其余二甲賜“進(jìn)士出身”，三甲賜“同進(jìn)士出身”。
如果一個(gè)人在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)考試都中第一名，叫做“連中三元”。據(jù)說，中國歷史上只有17個(gè)人在科舉考試中連中三元。
參考資料來源：搜狗百科-科舉制度
7.中國古代的科舉考試
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。魏晉以來，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
