1.語(yǔ)文文化常識(shí)

一、名詞解釋?zhuān)海ㄒ唬┪氖返浼?“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 “五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》 “四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。

赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書(shū)畫(huà)7. 花中四 君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會(huì)元、狀元。

11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。

會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。

合稱(chēng)三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類(lèi)20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。

21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。

24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱(chēng)“五鼓”或稱(chēng)五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。

25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類(lèi)推。

26.星宿（xiu）：古代把星座稱(chēng)為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。

28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

30.無(wú)事不登三寶殿：俗話(huà)。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。

“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號(hào)為文正公。33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。

（五）古代別稱(chēng)：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書(shū)信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè) 7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律9.謙稱(chēng)：①自稱(chēng)：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱(chēng)：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱(chēng)：①稱(chēng)帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱(chēng)天子：殿下 ③稱(chēng)將軍：麾下 ④稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬。

如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令?lèi)?ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱(chēng)對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱(chēng)對(duì)方的父母）。

2.語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

3.下面的話(huà)出現(xiàn)于哪篇課文？描寫(xiě)人物是誰(shuí)？

他說(shuō)：亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄的大門(mén)的鑰匙。

篇名：7年級(jí)下學(xué)期《最后一課》 人物：韓麥爾先生

4.中國(guó)古代“四書(shū)五經(jīng)”中的“四書(shū)”是指：（ 論語(yǔ) ），（ 孟子 ），（ 大學(xué) ），（ 中庸 ）。“五經(jīng)”是指：（詩(shī)經(jīng) ），（ 尚書(shū) ），（ 春秋 ），（ 禮記 ），（ 周易 ）。

5.“文房四寶”是指：（ 筆 ），（ 墨 ），（ 紙 ），（ 硯 ）四種文具的總稱(chēng)。

14.小說(shuō)三要素（ 人物 ），（ 環(huán)境 ），（ 情節(jié) ）。

3.初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)大全

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4.語(yǔ)文文化常識(shí)

中國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的詩(shī)歌是先秦時(shí)代的原始詩(shī)歌，它在社會(huì)生力極為低下，沒(méi)有文字記載的原始社會(huì)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了。它是最早出現(xiàn)的詩(shī)歌，是原始人類(lèi)口耳相傳的口頭創(chuàng)作。由于原始詩(shī)歌是口頭創(chuàng)作，沒(méi)有文字記錄，絕大部分沒(méi)有留存下來(lái)。原始詩(shī)歌在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面都有其鮮明的特點(diǎn)。首先在內(nèi)容上，原始詩(shī)歌是以勞動(dòng)為主題，對(duì)勞動(dòng)生活進(jìn)行描繪和歌頌，帶有明顯的功利目的。另外原始詩(shī)歌表現(xiàn)原始人類(lèi)幻想指揮自然服從自己的愿望，帶有一定程度的原始宗教意識(shí)。另外在藝術(shù)上，常常與原始的音樂(lè)、舞蹈同時(shí)出現(xiàn)。代表作《詩(shī)經(jīng)》

在秦和漢初，有了樂(lè)府。樂(lè)府原是古代音樂(lè)官署的名稱(chēng)，但當(dāng)時(shí)的樂(lè)府規(guī)模不大，只掌管祭祀、朝會(huì)的樂(lè)章。漢人稱(chēng)合過(guò)樂(lè)的歌辭為歌詩(shī)。到六朝，眾把合過(guò)樂(lè)的歌詩(shī)稱(chēng)為樂(lè)府。漢樂(lè)府詩(shī)歌繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。反映了勞動(dòng)人民身受剝削、壓迫，饑寒交迫的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他們的怨恨和反抗情緒。有的作品還反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的學(xué)生災(zāi)難和巨大痛苦。有的作品了人民的漂泊、流浪的生活和思念親人的痛苦心情。漢樂(lè)府詩(shī)歌中較多的作品反映了當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)、婚姻、家庭問(wèn)題，歌頌了廣大人民的堅(jiān)貞愛(ài)情和他們反抗封建勢(shì)力、封建禮教的斗爭(zhēng)。其中還有一些寓言詩(shī)?？傊疂h樂(lè)府真實(shí)地反映了漢代廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，傳達(dá)了人民的心聲，是《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

魏晉南北朝時(shí)期的歷史比較復(fù)雜，時(shí)間長(zhǎng)，作家作品眾多，文學(xué)形式也復(fù)雜多樣。具體可以分成建安、正始、太康、永嘉、南朝的宋、齊、梁、陳和北朝的文人詩(shī)歌以及南北朝民歌。這些詩(shī)歌要講可以講幾天幾夜，所以這里就略過(guò)。

隋代短促，僅存三十八年，詩(shī)歌成就不高，基本上是齊梁浮艷詩(shī)風(fēng)的延續(xù)。而唐代是中國(guó)詩(shī)歌繁榮期，可分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)部分。

初唐是朗讀繁榮的準(zhǔn)備期，初唐詩(shī)壇，能擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)影響，呈現(xiàn)新的傾向的詩(shī)人是號(hào)稱(chēng)“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王?！八慕堋钡膭?chuàng)作起到了前承漢魏后啟盛唐的歷史作用，開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)氣，代表了詩(shī)歌革新的方向。

盛唐詩(shī)歌是朗讀繁榮的頂峰，主要分成山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派兩大派別。以山水田園為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌起于南北朝時(shí)代晉宋之交的陶淵明與謝靈運(yùn)，陶、謝二人各有成就，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大影響。代表詩(shī)人是孟浩然和王維。唐代戰(zhàn)事繁多，開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)不斷出現(xiàn)，以邊關(guān)戰(zhàn)事為中心的邊關(guān)生活也成了盛唐詩(shī)人關(guān)心的重要內(nèi)容。他們一方面為奮發(fā)身上積極進(jìn)取的時(shí)代精神所鼓舞，另民為立功邊關(guān)求取功名的仕進(jìn)道路所吸引，或身赴邊塞，或心向邊關(guān)，因此，形成了邊塞詩(shī)派。代表詩(shī)人是高適和岑參。此外，盛唐時(shí)期還出現(xiàn)了兩個(gè)超級(jí)有名的詩(shī)人，一個(gè)是我國(guó)做大的浪漫主義詩(shī)人李白，一個(gè)是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。此二人被并稱(chēng)為盛唐詩(shī)歌的雙子星。他們的詩(shī)歌研究可以寫(xiě)成一本上萬(wàn)字的論文，這里就不多說(shuō)了。

唐詩(shī)發(fā)展到中唐出現(xiàn)了黑白，由成唐的浪漫主義積極熱情轉(zhuǎn)向中唐的現(xiàn)實(shí)主義冷靜思考，并在短期的過(guò)渡后呈現(xiàn)出唐詩(shī)發(fā)展的第二次繁榮。中唐詩(shī)歌史可以分成前后兩期，中唐前期詩(shī)歌雖還有繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主義精神的作品，也還有盛唐邊塞物余波，但詩(shī)歌面貌已顯出一種由盛唐轉(zhuǎn)向中唐的過(guò)渡。或反映現(xiàn)實(shí)而情調(diào)傷感，或逃避現(xiàn)實(shí)而寄情山水；詩(shī)歌創(chuàng)作中的形式主義傾向又開(kāi)始；奮發(fā)身上的盛唐精神漸漸消失。中唐后期，名家輩出，流溪眾多。和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)同時(shí)崛起于中唐詩(shī)壇的就有著名的韓孟詩(shī)派。此外還有賈島、盧仝姚合等人。此外，中唐詩(shī)壇還誕生了一位和李白、杜甫齊名的詩(shī)人——白居易。白居易一生勤于創(chuàng)作，今豐詩(shī)歌三千八百多首，非一日一夜能講清楚，這里略過(guò)。

晚唐詩(shī)歌不及盛、中唐詩(shī)歌繁榮，但也出現(xiàn)了許多著名詩(shī)人，如杜牧、溫庭筠、李商隱、皮日休、陸龜蒙、聶夷中、杜荀鶴、羅隱、韋莊等。這些詩(shī)人的創(chuàng)作，都各有風(fēng)格特色。

5.語(yǔ)文文化常識(shí)

1. 第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地“的作家是：葉圣陶2. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）3. 新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱(chēng)號(hào)的作家：老舍。

其作品是：《龍須溝》4. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人： 屈原5. 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗“：李清照6. 第一位田園詩(shī)人： 東晉，陶淵明7. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如8. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。11. 唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī) 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。

前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。13. “五四“新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)14. 兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國(guó)的魯迅15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽16. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）17. 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧18. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若19. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒20. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣21. 歲寒三友： 松 竹 梅22. 三輔： 左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹23. 科考三元： 鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）24. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花25. 中國(guó)三大國(guó)粹： 京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)26. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）27. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記28. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏29. 三別： 新婚別 垂老別 無(wú)家別30.佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的） 法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）31. 茅盾“蝕“三部曲： 幻滅 動(dòng)搖 追求32. 農(nóng)村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬33.三不朽：立德 立功 立言34.《春秋》三傳： 《左傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》35.三王： 夏禹 商湯 周公36. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲37. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果棠棣之花38. 巴金“愛(ài)情“三部曲： 雷 電 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋39. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道40. 三代： 夏 商 周41.三原色：紅 綠 藍(lán)42. 三體石經(jīng)：尚書(shū) 春秋 左傳 古文 小篆 漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)43. 三從四德：三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功 品德 辭令 儀態(tài) 女工44. 初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。

夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

45. 三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V 五常：仁 義 禮 智 信46. 三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆47. 三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng) 五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜48. 三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)49. 三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山50. 三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）51. 三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。52. 佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。

（修行方法之一）53. 佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）54. 三省六部：三省：中書(shū)?。Q策）門(mén)下?。▽徸h）尚書(shū)?。▓?zhí)行） 六部：吏 戶(hù) 禮 兵 刑 工55. 三軍：上中下 左中右 海陸空56. 三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍57. 三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽(yáng)） 三國(guó)：魏 蜀 吳58. 三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北）59. 三楚：港陵-南楚 吳-東楚 彭城-西楚60. 三墳五典：三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝 五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜61. 三曹： 曹操 曹丕 曹植--我國(guó)古代建安文學(xué)的代表62. 三公： 周時(shí)，司馬 司徒 司空 西漢，丞相 太尉 御史大夫 清明，太師 太傅 太保63. 三教： 儒 釋道1.經(jīng)典四書(shū)：大學(xué) 中庸 孟子 論語(yǔ)2.四大類(lèi)書(shū)：太平御覽 冊(cè)府元龜 文苑英華 全語(yǔ)文3.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君 趙國(guó)的平原君 楚國(guó)的春申君 魏國(guó)的信陵君4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修 蘇軾 黃庭堅(jiān)6.元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓8.北宋四大書(shū)法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄9.楷書(shū)四大家：唐-顏真卿 柳公權(quán) 歐陽(yáng)洵 元-趙孟頫///10.書(shū)法四體：真（楷） 草 隸 篆11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯12.中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣 沈陽(yáng)文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書(shū) 畫(huà)14.國(guó)畫(huà)四君子：梅 蘭 竹 菊15.書(shū)四庫(kù)：經(jīng) 史 子 集16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌18.五花：金菊花-賣(mài)花女 木棉花-街上為人治病的郎中 水仙花-酒樓上的歌女 火辣花-玩雜耍的 土牛花-某些挑夫19.八門(mén)：巾-算命占卦的 皮-賣(mài)草藥的 彩-變戲法的 掛-江湖賣(mài)藝的 平-說(shuō)書(shū)評(píng)彈的 團(tuán)-街頭賣(mài)唱的 洞-搭蓬扎紙的聊-高臺(tái)唱戲的20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐。

6.初中語(yǔ)文文學(xué)文化常識(shí)蕓萃

一、名詞解釋?zhuān)?（一）文史典籍： “四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 “五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》 “四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集 《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) （二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 （三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。

赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它： 1.五行：指金、木、水、火、土 2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻） 3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 5.文房四寶：筆、墨、紙、硯 6.文人四友：琴、棋、書(shū)畫(huà) 7. 花中四 君子：梅、蘭、竹、菊 8.歲寒三友：松、竹、梅 9.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 解元、會(huì)元、狀元。

11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》 13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。

會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。

合稱(chēng)三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。 18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分 “鳳、雅、頌”三大類(lèi) 20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。

21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。 23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。

24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱(chēng) “五鼓”或稱(chēng)五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。

25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類(lèi)推。

26.星宿（xiu）：古代把星座稱(chēng)為星宿。 27.玉常金馬：指翰林院。

28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。 29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。

30.無(wú)事不登三寶殿：俗話(huà)。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。

“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。 31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。

古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。 32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡。

如范仲淹謚號(hào)為文正公。 33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。

（五）古代別稱(chēng)： 1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書(shū)信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè) 7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律 9.謙稱(chēng)：①自稱(chēng)：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱(chēng)：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等 10.敬稱(chēng)：①稱(chēng)帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱(chēng)天子：殿下 ③稱(chēng)將軍：麾下 ④稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬。

如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫 （kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令?lèi)?ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱(chēng)對(duì)方有關(guān)的人或物。

7.語(yǔ)文 文化常識(shí)

敬辭

一、“令”：用在名詞或形容詞前表示對(duì)別人親屬的尊敬，有“美好”的意思。如：

令尊、令堂：對(duì)別人父母的尊稱(chēng)

令兄、令妹：對(duì)別人兄妹的敬稱(chēng)

令郎、令?lèi)?ài)：對(duì)別人兒女的敬稱(chēng)

令閫：尊稱(chēng)別人的妻子

令親：尊稱(chēng)別人的親人

二、“惠”：敬辭，用于對(duì)方對(duì)自己的行動(dòng)。如：

惠臨、惠顧：指對(duì)方到自己這里來(lái)

惠存：請(qǐng)別人保存自己的贈(zèng)品

三、“垂”：敬辭，用于別人對(duì)自己的行動(dòng)。如：

垂問(wèn)、垂詢(xún)：指對(duì)方詢(xún)問(wèn)自己

垂念：指別人想念自己

四、“賜”：敬辭，指所受的禮物。如：

賜教：別人指教自己

賜膳：別人用飯食招待自己

賜復(fù)：請(qǐng)別人給自己回信

五、“請(qǐng)”：敬辭，用于希望對(duì)方做什么事。如：

請(qǐng)問(wèn)：希望別人回答

請(qǐng)教：希望別人指教

六、“高”：敬辭，稱(chēng)別人的事物。如：

高見(jiàn)：指別人的見(jiàn)解

高論；別人見(jiàn)解高明的言論

高足：尊稱(chēng)別人的學(xué)生

高壽：用于問(wèn)老人的年紀(jì)

高齡：用于稱(chēng)老人的年齡

高就：指人離開(kāi)原來(lái)的職位就任較高的職位

七、“華”：敬辭，稱(chēng)跟對(duì)方有關(guān)的事物。如：

華翰：稱(chēng)別人的書(shū)信

華誕：別人的生日

華廈：別人的房屋

八、“賢”：稱(chēng)呼對(duì)方，多用于平輩或晚輩。如：

賢弟、賢侄等

九、“奉”敬辭，用于自己的行為涉及對(duì)方。如：

奉送：贈(zèng)送

奉還：歸還

奉勸：勸告

奉陪：陪同

8.搜集語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)啊

【三教】儒教、道教、佛教【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家【三皇】伏羲、女?huà)z、神農(nóng) 【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四?！坎澈?、黃海、東海、南海【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀(guān)音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗 【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門(mén)羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢 【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車(chē)地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第十八層]烊銅地獄【五臟】心、肝、脾、肺、腎 【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸【四書(shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書(shū)】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借 【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生 【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》 【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》 【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā贰玖Y】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn) 【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽 【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙 【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào) 【七大藝術(shù)】繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生 【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán) 【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅 【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲 【五?！咳省⒘x、禮、智、信 【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑 【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆 【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆 【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜 【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀(guān)樓〖云南昆明〗 。

9.語(yǔ)文 文化常識(shí)

古人對(duì)“死”有許多諱稱(chēng)?！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！边@反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里嚴(yán)格的等級(jí)制度。君王至高無(wú)上，享有種種特權(quán)，連“死”也有專(zhuān)稱(chēng)，除“崩”外，還有“山陵崩”、“駕崩”、“晏駕”、“千秋”、“百歲”等。一般官員和百姓死亡，則稱(chēng)“歿”、“殂”、“千古”、“殞命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“棄世”、“故”、“終”等。父母死后。孩子們則諱稱(chēng)“孤露”、“棄養(yǎng)”，長(zhǎng)輩去世則婉稱(chēng)“見(jiàn)背”。佛道徒之死，說(shuō)法更多，如“涅般”、“圓寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等?！跋墒拧爆F(xiàn)也可用于被人尊敬的人之死。

到了現(xiàn)代，“死”的諱稱(chēng)更是五花入門(mén)，書(shū)面上除沿用不；少古人的稱(chēng)謂外，又有了一些新的詞語(yǔ)，如“安息”、“長(zhǎng)眠”、“逝世”：“長(zhǎng)逝”、“謝世”、“離世”、“亡故”、“永別”等。口頭則一般婉稱(chēng)“老了”、“沒(méi)了”、“壞了”、“過(guò)世”等，在特定環(huán)境中，也可說(shuō)“去了”、“走了”等。

“死”還有許多有著特殊意義的諱稱(chēng)，如：為正義事業(yè)而死叫“就義”，為國(guó)家和人民而死叫“獻(xiàn)身”、“犧牲”、“捐軀”、“殉國(guó)”、“殉職”等，死于意外事故叫“遇難”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“壽終正寢”，被尊敬的人死去叫“與世長(zhǎng)辭”、“心臟停止了跳動(dòng)”、“停止了呼吸”，馬列主義者去世叫“去見(jiàn)馬克思”。恩格斯在《在馬克思基前的講話(huà)》一文中，諱稱(chēng)導(dǎo)師馬克思逝世為“停止思想”、“永遠(yuǎn)地睡著了”、總之，“死”的諱稱(chēng)相當(dāng)復(fù)雜，時(shí)代不同，階級(jí)不同，階層不同，名目也不盡相同。

參考資料：