1.蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的成語
蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的成語
儒家：仁者愛人
溫故知新
見賢思齊
千里之行，始于足下
己所不欲，勿施于人
握手言和
化干戈為玉帛
得心應(yīng)手
難以置信
內(nèi)圣外王
輕而易舉
得道多助，失道寡助
嘆為觀止
天壤之別
食不厭精，膾不厭細(xì)
沐仁浴義
名正言順
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
道家：隨心所欲
道法自然
天人合一
吐故納新
物極必反
相克相生
以靜制動(dòng)
以弱勝強(qiáng)
以柔克剛
剛?cè)嵯酀?jì)
以少勝多
上善若水
功成身退
瞬息萬變
隨遇而安
殺身成仁
周而復(fù)始
順其自然
無為而治
返樸歸真
清靜無為
少私寡欲
制名指實(shí)
約定俗成
動(dòng)不舍靜
佛家：立地成佛
四大皆空
大慈大悲
止惡修善
唯我獨(dú)尊
世界大同
苦海無邊，回頭是岸
緣起性空
醍醐灌頂
無欲無求
大徹大悟
普渡眾生
2.哪些成語中的細(xì)節(jié)可以觸及文化常識(shí)
成語中的古代文化常識(shí)
1.韋編三絕：古代用竹簡寫書，用熟牛皮把寫書的竹簡編聯(lián)起來，就叫“韋編”。
2.名垂青史：古代在竹簡上記事，要先將新鮮的青竹烤干，故稱史書為“青史”。
3.三墳五典：傳說中我國最古的書籍。
4.雕蟲小技：蟲書，古代漢字的一種字體。
5.觥籌交錯(cuò)：觥，古代的一種酒器；籌，行酒令的一種籌碼。
6.竹報(bào)平安：竹，竹簡。竹報(bào)，舊時(shí)家信的別稱。
7.如喪考妣：考，父親；妣，母親。
8.伯仲之間：兄弟排行次序，伯是老大，仲是老二。
9.造福桑梓：桑樹和梓樹，古代住宅旁常栽的樹木。用以比喻家鄉(xiāng)父老。
10.六合之內(nèi)：古指天、地、東、西、南、北，泛指天下。
11.金甌無缺：盛酒器皿，喻指國土。
12.司空見慣：古官名，掌管工程一類的官。
13.遷客騷人：舊指被貶到外地的官員。
14.稗官野史：古代的小官，專給帝王講述街談巷議、風(fēng)俗故事，后來就稱小說為稗官。
15.枉用三尺：三尺法的簡稱。古代用三尺長的竹簡記載法律，故稱法律為三尺法。
16.氣沖牛斗：斗牛，指牽牛星和北斗星。
17.近在咫尺：咫尺，古代長度單位，周代指八寸。
18.擊筑悲歌：古樂器，形似箏。
19.孺子可教：孺子，兒童、后生。
20.及笄年華：古代女子一般十五而笄（結(jié)發(fā)上簪，表示成年）。
21.守廟社稷：古謂土地神和谷神，多指國家。
22.斧鉞湯鑊：古代的一種酷刑，把犯人投入滾水中煮死。
23.暗度陳倉：陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東，是關(guān)中、漢中間的交通要道。
24.文籍滿腹：文章典籍，泛指學(xué)識(shí)。
25.六出紛飛：舊指雪花，因雪花為六角。
26.不差累黍：古代兩種微小的重量單位。
27.邯鄲學(xué)步：邯鄲，戰(zhàn)國時(shí)趙國的都城。
28.考績黜陟：黜，貶退；陟，提升。
29.得隴望蜀：隴，古地名，約今甘肅東部；蜀，古地名，約今四川中西部。
30.結(jié)發(fā)夫妻：束發(fā)，指初成年。
3.文化知識(shí)的成語有哪些
表示“文化知識(shí)”的成語有：粗俗之輩、識(shí)字知書、識(shí)文斷字、讀書種子、不識(shí)之無。
1、粗俗之輩【拼音】 cū sú zhī bèi【解釋】 指莊稼人或佃農(nóng)，現(xiàn)指缺乏文化教養(yǎng)、行為、意識(shí)粗野庸俗的人。【舉例造句】 別跟他這種粗俗之輩一般見識(shí)。
2、識(shí)字知書【拼音】 shí zì zhī shū【解釋】 指有文化知識(shí)。【出處】 清·李漁《奈何天·慮婚》：“莫說別個(gè)，就是闕忠輩呵，一般也貌昂藏，識(shí)字知書，怎奈這命低微，執(zhí)鐙隨鞭。”
【舉例造句】 一百多代表中，‘識(shí)字知書’的很少，可是穿著倒還不錯(cuò)。 ——瞿秋白《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》十五3、識(shí)文斷字【拼音】 shí wén duàn zì【解釋】 識(shí)字。
指有一點(diǎn)文化知識(shí)?！境鎏帯?清·文康《兒女英雄傳》第三十八回：“當(dāng)著人家識(shí)文斷字的人兒呢？別掄葷，看人家笑話?！?/p>
【舉例造句】 你看，先父是個(gè)舉人，我自幼就識(shí)文斷字。 ——老舍《女店員》第一幕4、讀書種子【拼音】 dú shū zhǒng zǐ【解釋】 指在文化上能承先啟后的讀書人。
【出處】 宋·周密《齊東野語·書種文種》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便當(dāng)名世矣?！薄九e例造句】 城下之日，彼必不降，幸勿殺之。
殺孝孺，天下讀書種子絕矣。 ——《明史·方孝孺?zhèn)鳌?、不識(shí)之無【拼音】 bù shí zhī wú【解釋】 連“之”字、“無”字都不認(rèn)識(shí)。
形容人不識(shí)字，文化水平很低?！境鎏帯?唐·白居易《與元九書》：“仆始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書屏下，有指‘無’字、‘之’字示仆者，仆雖口未能言，心已默識(shí)。”
【舉例造句】 《廢墟中》，寫一個(gè)不識(shí)之無的木匠，愛打老婆，老婆也讓他打；他有氣無處泄，她也就讓他泄。 ——李健吾《序》。
4.表現(xiàn)文化特點(diǎn)的成語
博大精深
bó dà jīng shēn
【解釋】博：廣，多。形容思想和學(xué)識(shí)廣博高深。
【出處】明·姜世昌《〈逸周書〉序》：“迄今讀書，若揭日月而行千載，其博大精深之旨，非晚世學(xué)者所及。”
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式。
【用法】含褒義；用于人。一般作謂語、定語。
【正音】博；不能讀作“fù”。
【辨形】博；不能寫作“搏”。
【近義詞】博學(xué)多才、經(jīng)天緯地
【反義詞】才疏學(xué)淺、不學(xué)無術(shù)
【例句】《紅樓夢(mèng)》真是一部包羅萬象、~的偉大著作。
5.傳統(tǒng)文化常識(shí)積累：什么場合用什么詞語
向別人提起自己的妻子，有一個(gè)傳統(tǒng)的謙稱叫“拙荊”?！扒G”本為一種落葉灌木的名稱，這里指用荊枝做的髻釵。據(jù)《列女傳》記載，東漢隱士梁鴻的妻子孟光居家生活儉樸，以荊枝作釵，粗布為裙。后人因以“荊妻”或者“拙荊”謙稱自己的妻子。
僧人、道士以“貧僧”“貧道”自稱，不是出家人自嘆貧窮。晉、南北朝時(shí)，僧人自稱“貧道”；唐以后僧人改稱“貧僧”，道士謙稱“貧道”。這里的“貧”不是指生活的貧窮，而是指學(xué)識(shí)、道行的不足，是修為不夠、功德未滿的謙辭。
人們常稱自己的文章或書畫作品為“涂鴉之作”。唐代詩人盧仝有一子，孩提時(shí)喜歡以蘸了墨水的筆在紙上或書本上恣意涂抹。盧仝作詩嘆曰：（這孩子）“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉”。后來人們便以“涂鴉”一詞戲稱隨意的創(chuàng)作，或用來比喻書法的稚拙，而更多的則是用來謙稱自己的作品水平不高。
在文章的標(biāo)題中，常用到“芻議”一詞，如胡適的文章《文學(xué)改良芻議》。“芻”音chú，本義為割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。古時(shí)割草打柴者地位低賤，故“芻議”常用作謙辭，指自己的言論淺陋、不成熟。胡適《文學(xué)改良芻議》：“謂之芻議，猶云未定草也，伏惟國人同志有以匡糾是正之。”
“鄙人”常用作自稱，“鄙”本義指都邑四周的土地，后引申指郊野、邊遠(yuǎn)的地方。邊遠(yuǎn)地區(qū)遠(yuǎn)離文化中心，往往消息閉塞。自稱“鄙人”是謙稱自己的識(shí)見、修養(yǎng)均不如人。
書畫家將自己的作品贈(zèng)送給他人時(shí)，常會(huì)謙虛地說一句“聊供補(bǔ)壁”?！把a(bǔ)壁”的字面意義就是修補(bǔ)墻壁，書畫家說的那句話，潛臺(tái)詞就是自己的作品價(jià)值不高，至多用作修補(bǔ)墻壁的材料。需要提請(qǐng)注意的是，“補(bǔ)壁”只能用于贈(zèng)送方，不能用于受贈(zèng)方。
在表示謙虛的時(shí)候，做學(xué)生的，常會(huì)說“忝列門墻”，做朋友的常會(huì)說“忝在相知之列”，做作者的常會(huì)說“忝為著者之一”?！般谩保瑥男?，天聲，本義為羞辱。“忝列門墻”指自己不是夠格的學(xué)生，辱沒了老師?！般迷谙嘀小庇兄囃兄褐?，辱沒了朋友。“忝為著者之一”，指自己的水平不高，辱沒了其他作者。
不知道芹菜的人很少，可知道“芹獻(xiàn)”一詞的不多。人們?cè)谒投Y的時(shí)候，常把自己的禮品謙稱為“芹獻(xiàn)”?！读凶印钪臁防镉袀€(gè)故事：從前有個(gè)人認(rèn)為大豆是美味，卷耳莖、芹菜等味道十分香甜，還向鄉(xiāng)豪夸贊。鄉(xiāng)豪拿來一嘗，嘴巴里像被蜇了一樣難受，還鬧了肚子。鄉(xiāng)里人都嘲笑、怪罪這個(gè)人，這個(gè)人很慚愧。后來人們就以“芹獻(xiàn)”作為菲薄的禮品的代稱。
古代君王自稱“寡人”不是“單獨(dú)一人”的意思，而是“寡德之人”的簡稱，即謙稱自己的德行還有所欠缺。
人們常把自己的文章稱為“急就章”，意謂自己匆忙完成，難免粗疏?！凹本驼隆焙汀都本推酚嘘P(guān)。《急就篇》又名《急就》，是漢代學(xué)童的教科書，全書無一字重復(fù)。傳為漢代史游作，魏晉時(shí)期頗為盛行。該書按姓名、衣服、飲食、器用等分類，成三言、四言、七言韻語。因首句有“急就”二字，后因以為名。另有一說是遇到難字，緩急可就而求。后來人們用來謙稱自己的作品缺乏深思熟慮。——摘自華夏民俗文化網(wǎng)，太多太長了，直接去網(wǎng)站看吧
