1.國學(xué)知識競賽的目的及意義是什么

目的：旨在激發(fā)人們學(xué)習(xí)國學(xué)知識的熱情，加強對人們的人文精神教育，使其在豐富趣味的競賽氛圍中增強文化意識，共享國學(xué)之美，在構(gòu)筑書香校園和虹色青春文化建設(shè)中，讓古典文化在現(xiàn)代文化建設(shè)中煥發(fā)出青春光彩。

意義：使學(xué)生充分了解了國學(xué)知識，且大部分參賽選手通過題庫掌握了大量的國學(xué)知識，豐富了自己的知識貯藏，使當(dāng)代大學(xué)生從“電腦手機化”的愚昧生活中脫離出來，用知識武裝頭腦，用力量對抗命運。

有利于鞏固以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的重要地位，正確對待國學(xué)的重要性。進一步加強對大學(xué)生的人文精神教育，使學(xué)生在豐富趣味的競賽氛圍中增強文化意識，共享國學(xué)之美，在構(gòu)筑書香校園和虹色青春文化建設(shè)中，讓古典文化在現(xiàn)代文化建設(shè)中煥發(fā)出青春光彩。

拓展資料：

國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

中國歷史上“國學(xué)”是指以“國子監(jiān)”為首的官學(xué)，自 “西學(xué)東漸”后相對西學(xué)而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。

現(xiàn)在一般提到的國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國古代的歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟乃至?xí)?、音樂、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。

“國學(xué)”之名，始之清末。其時歐美學(xué)術(shù)進入中國，號為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對，人們便把中國固有的學(xué)問統(tǒng)稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國學(xué)”等。國學(xué)也可以指中國古代學(xué)說。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響。

它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。

參考資料： 搜狗百科 國學(xué)

2.國學(xué)知識競賽的目的及意義是什么

目的：旨在激發(fā)人們學(xué)習(xí)國學(xué)知識的熱情，加強對人們的人文精神教育，使其在豐富趣味的競賽氛圍中增強文化意識，共享國學(xué)之美，在構(gòu)筑書香校園和虹色青春文化建設(shè)中，讓古典文化在現(xiàn)代文化建設(shè)中煥發(fā)出青春光彩。

意義：使學(xué)生充分了解了國學(xué)知識，且大部分參賽選手通過題庫掌握了大量的國學(xué)知識，豐富了自己的知識貯藏，使當(dāng)代大學(xué)生從“電腦手機化”的愚昧生活中脫離出來，用知識武裝頭腦，用力量對抗命運。有利于鞏固以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的重要地位，正確對待國學(xué)的重要性。

進一步加強對大學(xué)生的人文精神教育，使學(xué)生在豐富趣味的競賽氛圍中增強文化意識，共享國學(xué)之美，在構(gòu)筑書香校園和虹色青春文化建設(shè)中，讓古典文化在現(xiàn)代文化建設(shè)中煥發(fā)出青春光彩。拓展資料：國學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

中國歷史上“國學(xué)”是指以“國子監(jiān)”為首的官學(xué)，自 “西學(xué)東漸”后相對西學(xué)而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”?，F(xiàn)在一般提到的國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。

因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國古代的歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟乃至?xí)?、音樂、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。“國學(xué)”之名，始之清末。

其時歐美學(xué)術(shù)進入中國，號為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對，人們便把中國固有的學(xué)問統(tǒng)稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國學(xué)”等。國學(xué)也可以指中國古代學(xué)說。

其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。

這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。

參考資料： 百度百科 國學(xué)。

3.中華傳統(tǒng)文化知識競賽問題

1.輕舟已過萬重山

2.指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)

3。依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

4.地動儀，張衡

5.金、石、絲、竹、匏、土、革、木

6.(1)君臣關(guān)系：君禮臣忠

(2)父子關(guān)系：父慈子孝

(3)兄弟關(guān)系：兄友弟恭

(4)夫妻關(guān)系：夫唱婦隨

(5)朋友關(guān)系：朋友友信

7比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。

成書于戰(zhàn)國初期，特點是：

言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人

8中國是最早制造陶器的國家之一，是最早發(fā)明瓷器的國家。陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個重要的組成部分，中國作為四大文明古國之一，為人類社會的進步和發(fā)展做出了卓越的貢獻，其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展更具有獨特的意義，中國歷史上各朝各代不同藝術(shù)風(fēng)格和不同技術(shù)特點。英文中的"china"既有中國的意思，又有陶瓷的意思，清楚地表明了中國就是"陶瓷的故鄉(xiāng)"。

9.秦始皇時期開始建造

長城連續(xù)修筑時間之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，確是世界其他古代工程所難以相比。

4.中華傳統(tǒng)文化知識競賽卷（高中用）2008年的

中華傳統(tǒng)文化知識競賽卷（高中用）參考答案

一、填空

1.以沫；以濕；《莊子·大宗師》

2.仰止；行止；《詩經(jīng)·小雅》

3.落霞與孤鶩齊飛；《騰王閣序》

4.常在于險遠，而人之所罕至，故非有志者不能至也；《游褒禪山記》

5.曹雪芹；10載；5次；百科

6.唱；念；做；打；舞；生；旦；凈；丑

7.40卷；酈道元；1400；《三峽》

8.1405；鄭和；劉家

二、簡答

1.什么是中華傳統(tǒng)文化？

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

2.《步輦圖》反映的是什么內(nèi)容？它運用了怎樣的表現(xiàn)手法？

《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。

對比手法

3.針灸的主要特點

針灸療法的特點是治病不靠吃藥，只是在病人身體的一定部位用針刺入，達到刺瀲神經(jīng)并引起局部反應(yīng)，或用火的溫?zé)岽碳凭植?，以達到治病的目的。

4.略

三、作文

略

5.誰有中華傳統(tǒng)文化知識競賽答案

1.自強不息 2.福所依 禍所依 3.人之老 人之幼 4.終不悔 消得 5.穿空 拍岸 卷起 6.史記 （表 書 本紀 世家 列傳）五大部分 3000多 130卷 26500 7張擇端 清明 12

簡答1.

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵要寬泛得多，整個傳統(tǒng)社會的文化都可以叫作傳統(tǒng)文化。一般把周秦以來直至清朝最后一個皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，稱作傳統(tǒng)社會。而文化應(yīng)該指一個民族的整體生活方式及其價值系統(tǒng)，因此廣義地說，中國傳統(tǒng)文化就是指中國傳統(tǒng)社會中華民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)，其精神學(xué)術(shù)層面，應(yīng)該包括知識、信仰、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等等2.早在春秋戰(zhàn)國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣，是二十四個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。這是中國歷史上關(guān)于二十四節(jié)氣的最早的記錄。從考古中發(fā)現(xiàn)的出土文物考證，中國西漢時期就已經(jīng)采取節(jié)氣注歷了。漢代著作《周髀算經(jīng)》一書，就有八節(jié)二十四節(jié)氣的記載。大都表示氣候變化，物象差異，與農(nóng)業(yè)結(jié)合得十分密切。因此，當(dāng)時從八節(jié)二十四節(jié)氣上就可以掌握季節(jié)的變化，決定對農(nóng)作物的適時播種與收割了

24節(jié)氣是中國勞動人民經(jīng)過幾百年上千年的實踐、經(jīng)驗總結(jié)出來的，是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶，據(jù)說是由周朝的周公召歸總定名的，但由于黃河流域是中華文明的發(fā)源地，所以，24節(jié)氣就對黃河流域有著更明顯的作用，就是在科學(xué)發(fā)展的今天，在全球環(huán)境日益變化的時代，24節(jié)氣依然是我們老百姓春耕秋種最有效的時間表3.飛天 從造型上說.俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從手法上說，敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。4.同意，因為長城在今天已經(jīng)失去了它本身的守衛(wèi)意義，而都江堰卻仍然在為天府之國輸送清泉。從現(xiàn)實意義上來說同意

6.光明優(yōu)+杯中華傳統(tǒng)文化知識競賽卷初中組 急~~

1.天行健，君子以（自強不息）.

2.禍兮，（福所倚）；福兮，（禍所伏）.

3.老吾老以及（人之老）；幼吾幼以及（人之幼），天下可運于掌.

4.衣帶漸寬（終不悔），為伊（消得）人憔悴.

5.亂石（穿空），驚濤（拍岸），（卷起）千堆雪.

6.公元前104年，司馬遷開始動筆寫作（<；史記>；）.全書分為（"本紀"，"世家"，"列傳"，"表"，"書"）五大部分，記載了（3000）年的歷史，共（130）卷，（526500）字.

7.清明上河圖是北宋風(fēng)俗畫的代表，作者（張擇端）.它描繪北宋都城汴京（清明）時節(jié)汴京河兩岸的風(fēng)光，生動的記錄了中國（12）世紀城市生活的面貌，這在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的.

8.與萬里長城、埃及金字塔、印度佛加大佛塔并稱為世界最宏偉的四大古代工程之一的京杭大運河貫穿（河北、山東、江蘇和浙江）四省，全長約（1700）公里，支開找到現(xiàn)在已有（2500多）年的歷史，是世界上開鑿最早、航線最長、工程最大的人工運河。

9.中華傳統(tǒng)文化： 中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。

10二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。有價值，二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，它能反應(yīng)季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

11.敦煌壁畫：標(biāo)志：飛天。特點：從造型上說.俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。從手法上說，敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。

12.同意，因為長城在今天已經(jīng)失去了它本身的守衛(wèi)意義，而都江堰卻仍然在為天府之國輸送清泉。從現(xiàn)實意義上來說同意。

作文可以借其他的故事，當(dāng)然如果你想象力夠豐富，也可以自己編。