1.容易出錯(cuò)的文學(xué)常識(shí)

圖書四部（四庫(kù)） 古代圖書分類方法，清代的《四庫(kù)全書》是這種分類法中影響最大的一種。

它包括經(jīng)史子集四部。經(jīng)部，包括13經(jīng)在內(nèi)的儒家學(xué)派的經(jīng)典著作及其注疏等解釋經(jīng)書的作品； 小學(xué)著作（即語(yǔ)言文字學(xué)著作）。

如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《春秋三傳》、《說(shuō)文解字》等。史部， 除《春秋》及其《春秋三傳》等以外的史書，也含地理、官職著作。

如《戰(zhàn)國(guó)策》、《水經(jīng)注》。子部，除《論語(yǔ)》、《孟子》等以外的諸子著作及宗教、科技著作。

如《韓非子》、《夢(mèng)溪筆談》、《本草綱目》。集部， 除《詩(shī)經(jīng)》等以外的詩(shī)文詞賦等作品。

如《楚辭》、《歐陽(yáng)文忠集》。 文房四寶 紙、筆、墨、硯。

才秀四藝 琴、棋、書、畫。 漢字書法四體 真、草、篆、隸。

附：漢字形體的演變 甲骨文（商代） → 金文（周代） → 小篆（秦代） → 隸書（漢代） → 楷書、草書、行書（均始于漢代） 古代兄弟四排行 伯、仲、叔、季。 國(guó)畫四君子 梅、蘭、竹、菊。

表示清白、超逸。 四大著名石窟 甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟。

黃山四絕 奇石、怪石、云海、溫泉。 川中四絕 夔門天下雄、劍門天下險(xiǎn)、峨嵋天下秀、青城天下幽。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四大刺客 專諸、聶政、要離、荊軻。 戰(zhàn)國(guó)四公子 齊國(guó)孟嘗君（田文）、趙國(guó)平原君（趙勝）、楚國(guó)春申君（黃歇）、魏國(guó)信陵君（無(wú)忌）。

也稱“四君”。 古代四大美女 西施、王嬙（王昭君）、貂蟬、楊玉環(huán)（楊貴妃）。

她們分別有“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”的雅號(hào)。 賈府四艷 《紅樓夢(mèng)》中的元春、迎春、探春、惜春。

外國(guó)文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼 葛朗臺(tái)（見(jiàn)法國(guó)巴爾扎克的《歐也妮 . 葛朗臺(tái)》）、阿巴公（見(jiàn)法國(guó)莫里哀的《吝嗇鬼》）、乞乞科夫（見(jiàn)俄國(guó)果戈理的《死魂靈》）、夏洛克 （ 見(jiàn)英國(guó)莎士比亞的 《威尼斯商人》）。 世界文學(xué)四大吝嗇鬼 葛朗臺(tái)、阿巴公、潑留希金（見(jiàn)俄國(guó)果戈理的《死魂靈》、嚴(yán)監(jiān)生 （見(jiàn)吳敬梓的《儒林外史》） 四庫(kù)全書 舉世聞名的《四庫(kù)全書》是我國(guó)古代最大最重要的一部叢書，卷帙（ju¨n zh¨）浩繁。

為清人紀(jì)昀（y¨n）、陸錫熊等四千余人編。清乾隆37年（1772）開館纂修，經(jīng)10年始成。

共收?qǐng)D書3503種，分為36257冊(cè)，79337卷，約10億字。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。

全書繕寫7部，分藏于7閣。具體分為北4閣：北京故宮內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣、河北承德避暑山莊的文津閣； 南3閣：鎮(zhèn)江的文宗閣、揚(yáng)州的文匯閣、杭州的文瀾閣。

文匯本、文宗本毀于戰(zhàn)火，文源本為英法聯(lián)軍焚毀。 文淵本現(xiàn)藏臺(tái)灣。

余3部現(xiàn)在分藏：文津本藏北京圖書館，文溯本原藏遼寧省圖書館， 1966年移交甘肅省圖書館，文瀾本藏浙江省圖書館。今天，《四庫(kù)全書》已有縮微全本膠卷，既可保護(hù)文獻(xiàn)，又增加了使用率。

民間四大傳說(shuō) 牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇和許仙。 成語(yǔ)四個(gè)來(lái)源 神話寓言、歷史故事、詩(shī)文語(yǔ)句、口頭俗語(yǔ)。

四大美人圖 西施浣沙、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒。 四大名鎮(zhèn) 河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)。

四大金剛 《封神演義》中有四大天王大戰(zhàn)姜子牙?！疤焱酢庇纸小敖饎偂?， 即佛寺中常見(jiàn)的天王殿中的四大形象：（1）東方持國(guó)天王【身白色，手持琵琶】；（2）南方增長(zhǎng)天王【身青色，手持寶劍】；（3）西方廣目天王【身紅色，手纏青龍】；（4）北方多聞天王【身綠色，右手持傘，左手弄銀鼠】。

四大古都 東都洛陽(yáng)、南都南京、西都西安、北都北京。 京劇四大名旦 梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云。

現(xiàn)代戲曲四大聲腔 昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔。 四大名繡 蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡。

四大菜系 川菜、魯菜、浙菜、粵菜。 四診 中醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指望、聞、問(wèn)、切。

佛教四大名山 四川峨眉山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山。 道教四大名山 湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山。

合稱："五經(jīng)"指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。 "六經(jīng)"又稱六藝 ，在"五經(jīng)"后增加《樂(lè)》。

"四書"指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。 歷史散文： 《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》。

"春秋三傳"《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。 ①"三曹"."三曹"即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。

②"建安七子" ?？兹?、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨 ③"竹林七賢"。

阮籍、嵆康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸 "初唐四杰"："初唐四杰"是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

明代 "四大奇書".《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》為四大奇書。

2.歷史易錯(cuò)點(diǎn)總會(huì)

高考?xì)v史易錯(cuò)易混淆知識(shí)點(diǎn) 單元一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 易錯(cuò)點(diǎn) 1、老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。

2、孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，從縱向來(lái)說(shuō)，孟子的政治思想是對(duì)孔 子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最 基本的精神即是“愛(ài)人”。

孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。 3、注意墨家學(xué)派不為統(tǒng)治者所重視，因?yàn)樗淼氖切∩a(chǎn)者的利益。

4、兵家學(xué)派的孫臏著有兵書《孫臏兵法》，但孫臏并不主張窮兵黷武。 5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚(yáng)，因?yàn)樵谶@一時(shí) 期還吸取了法家、道家、陰陽(yáng)家等各家思想。

易混點(diǎn) 1、孟子的“民本”思想與社會(huì)主義民主的比較 古代民本思想以“君”為本，維護(hù)君主專制統(tǒng)治；社會(huì)主義民主政治以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。 2、心學(xué)與理學(xué)有明顯的不同 從哲學(xué)觀上看，程朱理學(xué)堅(jiān)持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學(xué)體系，屬客觀唯心主義；陸王心學(xué)則堅(jiān)持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學(xué)體系，屬主觀唯心主義。

從道德主張上看，理學(xué)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范；而心學(xué)則主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知，從而為善。 單元二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 易錯(cuò)點(diǎn) 1、不能說(shuō)甲骨文是我國(guó)最早的文字，只能說(shuō)是目前已知的最早的漢字。

2、對(duì)秦朝“書同文”而言，政治上的統(tǒng)一既是其原因，也是其結(jié)果。 3、中國(guó)“文人畫”的突出特點(diǎn)不是畫景而是寫意。

4、中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展不只是長(zhǎng)篇小說(shuō)，也有唐代的傳奇小說(shuō)、宋代的話本小說(shuō)，還有 短篇小說(shuō)。 5、明清時(shí)期我國(guó)科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同， 我國(guó)明清時(shí)期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。

6、中國(guó)古代的四大發(fā)明在我國(guó)古代并沒(méi)有發(fā)揮太大的作用，不能說(shuō)明其作用不大，只能 說(shuō)明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)候，才發(fā)揮著改造社會(huì)的巨 大作用。 易混點(diǎn) 古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)處于變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，孔子編訂整理《詩(shī)經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。

秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢(shì)的時(shí)代。 魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往。

唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成，促成了唐詩(shī)的繁榮；唐朝以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。 明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。

單元三 近代中國(guó)的思想解放潮流 易錯(cuò)點(diǎn) 1、林則徐是近代中國(guó)“開眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。 2、堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派。

3、康有為借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。 易混點(diǎn) 1、近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng) 舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。

新民主主義革命時(shí)期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，并把馬克思主義原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，走符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。 在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

2、地主階級(jí)抵抗派與洋務(wù)派的比較 抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕欣、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級(jí)的派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即抵抗外來(lái)侵略；而洋務(wù)派則主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)，也含有抵御外侮的意圖。

3、維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思 想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，實(shí)行君主立憲 制，改革教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。

他們的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”。兩派 主張不同的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。

4、維新派（改良派）、革命派都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同，維 新派（改良派）都要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立 資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度；維新派（改良派）反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武 裝起義的手段。 5、對(duì)中國(guó)近代思想解放潮流的學(xué)。

3.「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦

高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總： 1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》 4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集 5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù) 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” 9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。

13.赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。 14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

15.四海：指天下、全國(guó)。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。

17.江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。 18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書、畫 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 32.解元、會(huì)元、狀元。

33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。

院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。

41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。

42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。

合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。

44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。

46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分 47.“鳳、雅、頌”三大類 48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。

49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。

50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。

4.中華傳統(tǒng)文化知識(shí)（三個(gè)問(wèn)題）

1中國(guó)的傳統(tǒng)文化大多數(shù)都是從奴隸、封建社會(huì)中的智慧中提取出來(lái)的，可以概括為：統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)文化、文人階級(jí)的傳統(tǒng)文化、還有百姓階級(jí)的傳統(tǒng)文化三個(gè)方面。這三個(gè)方面涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。基本精神就是“修身、養(yǎng)性”，好比把浩瀚武學(xué)概括為“攻”“守”

2.師夷之長(zhǎng)技以制夷。

這本書主要突破了傳統(tǒng)教育的閉鎖觀念，以發(fā)展的眼光看待舊中國(guó)的各方面局勢(shì)，其次它詳細(xì)地介紹了各個(gè)先進(jìn)國(guó)家的有點(diǎn)長(zhǎng)處，并且結(jié)合中國(guó)目前的情況進(jìn)行分析，讓人信服。最后魏源打破了清政府“閉關(guān)鎖國(guó)”的落后觀念，開拓了當(dāng)時(shí)有志之士的眼界。從而產(chǎn)生思想上的深遠(yuǎn)影響。

3.“姓”最早是指種姓，是原始社會(huì)的產(chǎn)物，也是人類思想發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。姓在以前是標(biāo)志著一個(gè)群體的特征，而現(xiàn)在則是代表著父親家庭的標(biāo)志?！稀怯捎诤髞?lái)人類數(shù)目急劇膨脹，還有社會(huì)的進(jìn)步和文化的深入，把群體細(xì)化成每個(gè)人，從而用這個(gè)‘氏’，也有祖籍的含義?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中通常把姓氏連用，簡(jiǎn)化了它們的原始含義。

5.介紹一些古代文化常識(shí)

【古代常識(shí)】 下列哪個(gè)稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱“垂髫”只說(shuō)女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語(yǔ)所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過(guò)（鄉(xiāng)試會(huì)試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書的是（史通） 五岳之說(shuō)自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7 古代地理所稱“陽(yáng)”指的是（山南水北） 古人的“謚號(hào)”指的是（帝王所專用的稱號(hào)） 我國(guó)古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫書） 人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說(shuō)的“寒舍”是指（自己的住房） “四書五經(jīng)”中的四書是（論語(yǔ)孟子中庸大學(xué)） 長(zhǎng)城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說(shuō)法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽(yáng)節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九） 重陽(yáng)節(jié)喝的是（菊花酒） 古語(yǔ)所稱“細(xì)軟”是指（錢財(cái)） 凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時(shí)的二更相當(dāng)于現(xiàn)在的（1-3點(diǎn)） 在我國(guó)古代，下列哪個(gè)時(shí)段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國(guó)農(nóng)歷把每月初一稱為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個(gè)是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國(guó)古代稱為“千年冰”的是（水晶） 我國(guó)古代稱為“吉金”的是（青銅） 關(guān)于白玉的是（水井） 我國(guó)被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點(diǎn)燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來(lái)（ 驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過(guò)卓越貢獻(xiàn) 東漢時(shí)期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北省）。

6.【閱讀下面的文言文,完成以下小題

14.C 15.D 16.A 17.①袁樞于是依次陳述古代的事，從漢武帝以后到唐文宗，偏聽邪惡人的話，造成禍亂。

②由于議論大理寺案件請(qǐng)求調(diào)外地就職，有給他郡守的任命，接著貶官兩級(jí)，停止以前的任命。 【解析】 14. 試題分析：本題考查文言閱讀與斷句的能力。

這里可根據(jù)實(shí)詞斷句法。即在讀懂全文，了解所點(diǎn)斷文章的大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)找名詞與動(dòng)詞來(lái)組句，先斷開能斷的句子。

如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對(duì)話，就要弄清誰(shuí)與誰(shuí)對(duì)話，講的什么話。如是說(shuō)理性文章，則要弄明白談了哪些問(wèn)題，表明了怎樣的觀點(diǎn)。

同現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法一樣，古文中的主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是名詞（代詞），謂語(yǔ)多是動(dòng)詞，主語(yǔ)、謂語(yǔ)與賓語(yǔ)是句子的主干，而謂語(yǔ)是句子的核心。如題中名詞：“形勢(shì)”“ 長(zhǎng)江”“ 江”“ 淮”“江南”“ 淮上”。

【考點(diǎn)定位】要求對(duì)一段課外古文的全部或部分?jǐn)嗑洌芰蛹?jí)為B。 【技巧點(diǎn)撥】本題考查對(duì)淺易文言文斷句的能力。

文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感。有了一定的語(yǔ)感，讀到該停頓之處，就會(huì)自然而然地停頓，不必苦思。

斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。

15. 試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，國(guó)子監(jiān)在隋朝開始設(shè)立。

（國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。北宋慶歷三年（公元1043年），范仲淹參政“慶歷新政”，應(yīng)天府書院升為南京（今商丘）國(guó)子監(jiān)學(xué)，與東京（今開封）、西京（今洛陽(yáng)）的國(guó)子監(jiān)并列為北宋最高學(xué)府。

明朝時(shí)期行使雙京制，在南京和北京分別都設(shè)有國(guó)子監(jiān)，設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國(guó)子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。南京國(guó)子監(jiān)始建于東吳永安元年（公元258年），到明永樂(lè)年間，規(guī)模宏大，延袤十里，燈火相輝，盛況空前，當(dāng)時(shí)鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國(guó)“向慕文教”，不斷派留學(xué)生到南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。

北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。）B項(xiàng)，權(quán)：代理；兼任。

拔：選拔；提拔。C項(xiàng)，“戶籍”錯(cuò)誤。

【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。

【易錯(cuò)警示】中國(guó)古代文化常識(shí)：一、人的稱謂；二、古代職官；三、天文歷法；四、古代地理；五、科舉制度；六、風(fēng)俗禮儀；七、飲食器用；八、音樂(lè)文娛；九、文史典籍；十、目錄辭書；十一 古代軍制。該題干中， 如B.D考核“古代職官”。

16. 試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。B項(xiàng)，“認(rèn)為冷是個(gè)危險(xiǎn)人物”錯(cuò)，原文“人為危之”的意思是大家替袁樞擔(dān)心；C項(xiàng)，應(yīng)為“宰相趙雄知道后贊賞了袁樞”；D項(xiàng)，“發(fā)放錢糧”，無(wú)中生有。

【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

【技巧點(diǎn)撥】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。

在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。

只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。

特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。比如本題的D項(xiàng)，考生就應(yīng)到文中找到相關(guān)內(nèi)容，然后再與選項(xiàng)進(jìn)行比較，即可發(fā)現(xiàn)，說(shuō)法錯(cuò)誤。

17. 試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。關(guān)鍵詞語(yǔ)：（1）歷、陳、奸佞各1分，句意2分（2）予、既而、寢、旨各1分，句意1分。

【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

【名師點(diǎn)睛】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。

對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。 【參考譯文】 袁樞，字機(jī)仲，建寧府建安縣人。

少年時(shí)努力學(xué)習(xí)，曾經(jīng)用《修身為弓賦》在國(guó)子監(jiān)應(yīng)試，周必大、劉珙都用遠(yuǎn)大前程期許他。參加禮部考試，考詞賦第一名，擔(dān)任興化軍教授。

擔(dān)任禮部試官。喜愛(ài)誦讀司馬光的《資治通鑒》，苦惱它盛大廣博，于是辨別它里面的事件而貫穿在一起，稱為《通鑒紀(jì)事本末》。

參知政事龔茂良得到他。

7.中國(guó)古代文化常識(shí)的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)古代文化常識(shí)》 是1961年王力教授受教育部委托主編的《古代漢語(yǔ)》教材中的一部分（第八、九單元的通論部分）?！豆糯鷿h語(yǔ)》書稿的原始基礎(chǔ)是 1959年北京大學(xué)中文系《古代漢語(yǔ)講義》。講義分為文選、常用詞和通論三個(gè)部分，由北京大學(xué)中文系王力、林燾、唐作藩、郭錫良、曹先擢、吉常宏、趙克勤、陳紹鵬等先生編寫?！豆糯鷿h語(yǔ)》在這部講義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大幅度的增刪改寫，凡四易其稿，但是講義的體例和基礎(chǔ)內(nèi)容都被繼承下來(lái)。根據(jù)教育部當(dāng)時(shí)的委托，對(duì)講義進(jìn)行修訂的編寫組同樣分為文選、常用詞和通論三個(gè)部分。通論部分的執(zhí)筆人是馬漢麟（南開大學(xué)）、郭錫良（北京大學(xué)）和祝敏徹（蘭州大學(xué)）諸先生。當(dāng)時(shí)每一篇稿子都經(jīng)過(guò)集體編寫組內(nèi)討論，組外（即北京師范大學(xué)的蕭璋、許嘉璐，人民大學(xué)的劉益之，北京大學(xué)的趙克勤、吉常宏諸先生）傳觀并簽注意見(jiàn)，最后由主編王力教授定稿。這個(gè)定稿比起《古代漢語(yǔ)》最初的兩稿已經(jīng)是有了根本性的變化。定稿后，丁聲樹、朱文叔、洪誠(chéng)、殷孟倫、陸宗達(dá)、張清常、馮至、魏建功、姜亮夫、葉圣陶諸先生都曾審閱并提出書面修改意見(jiàn)，其中尤以姜亮夫和葉圣陶先生的修正內(nèi)容為多。1980年和2004年，這部書稿分別在王力教授和郭錫良教授主持下進(jìn)行了第二次和第三次大的修訂。2008年，世界圖書出版公司在原稿的基礎(chǔ)上，請(qǐng)美國(guó)漢學(xué)專家劉樂(lè)園（Lewis Eden）以近世考古學(xué)、史學(xué)新發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，對(duì)這部書稿做出了全面的第四次修訂。

8.古代文化常識(shí)

1、捫參歷井仰脅息 《蜀道難》 人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。

《贈(zèng)衛(wèi)八處士》 物華天寶，龍光射牛斗之墟 《滕王閣序》 迢迢牽牛星，皎皎河漢女 天階夜色涼如水，臥看牛郎織女星 黃庭堅(jiān)《二十八宿歌贈(zèng)別無(wú)咎》：虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。 藥材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱饑渴。

有心無(wú)心材慧死，人言不如龜曳尾。 衛(wèi)平哆口無(wú)南箕，斗柄指日江使噫。

狐腋牛衣同一燠，高丘無(wú)女甘獨(dú)宿。 虛名挽人受實(shí)禍，累棋既危安處我。

室中凝塵散發(fā)坐，四壁矗矗見(jiàn)天下。 奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。

傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。 古來(lái)畢命黃金臺(tái)，佩君一言等觜觿。

月沒(méi)參橫惜相違，秋風(fēng)金井梧桐落。 故人過(guò)半在鬼錄，柳枝贈(zèng)君當(dāng)馬策。

歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。 白鷗之翼沒(méi)江波，抽弦去軫君謂何。

二十八宿值日占風(fēng)雨陰晴歌訣： 春季： 虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴， 婁胃烏風(fēng)天冷凍，昴畢溫和天又明， 觜參井鬼天見(jiàn)日，柳星張翼陰還晴， 軫角二星天少雨，或起風(fēng)云傍嶺行， 亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲， 箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。 夏季： 虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥， 昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰， 井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明， 角亢二星太陽(yáng)見(jiàn)，氐房二宿大雨風(fēng)， 心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。

秋季： 虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭， 畢觜參井晴又雨，鬼柳云開客便行， 星張翼軫天無(wú)雨，角亢二星風(fēng)雨聲， 氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。 冬季： 虛危室壁多風(fēng)雨，若遇奎星天色晴， 婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴， 觜參二宿坐時(shí)晴，井鬼二星天色黃， 莫道柳星云霹起，天寒風(fēng)雨有嚴(yán)霜， 張翼風(fēng)雨又見(jiàn)日，軫角夜雨日還晴， 亢宿大風(fēng)起沙石，氐房心尾雨風(fēng)聲， 箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴. 占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名， 掌上輪星天上應(yīng)，定就乾坤陰與晴。

古意 （唐 ）孟郊 河邊織女星，河畔牽牛郎 未得渡清淺，相對(duì)遙相望 秦觀的《鵲橋仙》 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

2、唐李白《游太山》詩(shī)之三：“平明登日觀，舉手開云關(guān)?！?《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會(huì)于軍門。”

《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏后，寂寂人定初” 劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！?陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。” 《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

李白《別氈帳火爐》詩(shī)：“離恨屬三春，佳期在十月?！?柳永《望 海 潮 》 重湖疊山巚清佳。

有三秋桂子，十里荷花。