1.中國古代科舉考試制度的基本常識
創(chuàng)始于隋，形成于唐，完備于宋，強化于明，至清趨向衰落。
在隋朝以前，中國古代官吏選拔制度各代不同，但薦舉任官制一直占有重要地位。
魏晉南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持鄉(xiāng)舉里選，壟斷仕途。
隋朝科舉考試屬初創(chuàng)階段，為地方薦舉與中央考試相結(jié)合。
唐承隋制，使科舉考試制度化并逐步完善。唐初科舉分兩種：①?？疲瑲q考一次；②制科，由皇帝主持，按形勢需要臨時下令舉行。
宋朝科舉沿唐之舊，更為完備。其科目以進(jìn)士為重，增加殿試，由皇帝親策?？荚噧?nèi)容從神宗起改以經(jīng)義為主。
明代科舉僅進(jìn)士一科。為強化專制主義君主集權(quán)，控制思想文化，明據(jù)元代科舉命題取自朱熹《四書集注》之法，規(guī)定試卷應(yīng)“代圣人之言”，以程朱理學(xué)觀點指導(dǎo)作文。同時規(guī)定試卷須用八股文體寫作。
以經(jīng)義八股為考試內(nèi)容的科舉制度發(fā)展至清朝，弊端已暴露無遺。清初即有大臣建議改革，但清統(tǒng)治者為推行文化專制主義，將科舉考試作為籠絡(luò)漢族士大夫的手段和禁錮知識分子思想的工具，除分滿人、漢人兩榜錄取以優(yōu)待八旗子弟外，余皆承明之舊。
光緒三十一年（1905），隨著近代科學(xué)文化的傳入和國內(nèi)民主革命運動的高漲，終于迫使清廷下令“?？婆e以廣學(xué)校”，廢除了行之千年的科舉考試制度。
2.科舉的知識
你好：科舉考試起源于隋，完善于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明（改為八股文），廢除于清（清光緒年間廢除）.另附上關(guān)于科舉考試的分類（清朝時期的）： 科舉考試： 1.童子試： ① 縣試（需要5人保舉，其中4百姓，1秀才）（由縣令出題主考） ② 府試（需要6人保舉，其中4百姓，2秀才）（由知府出題主考） ③ 院試（由中央派來的學(xué)政出題主考） （全部通過獲得“生員”稱號，俗稱“秀才”） 2.正試： ① 鄉(xiāng)試（鄉(xiāng)試第一獲得“解元”稱號，其余獲得“舉人”稱號） ② 會試（會試第一獲得“會元”稱號，其余獲得“貢士”稱號（俗稱“貢生”）） ③ 殿試（殿試第一獲得“狀元”稱號，第二獲得“榜眼”稱號，第三獲得“探花”稱號。
此三名合稱“一甲”）（第四到第十合稱“二甲”） （只有獲得“秀才”稱號后才有資格參加正試） 3.戲子、罪犯、丁憂（父母死亡三年之內(nèi)的人）不得參加考試 父為主考官的也不得參加考試 4.同時拿到“解元”、“會元”、“狀元”叫“連中三元”，中國歷史上“連中三元”的人不超過5個 樓上的大蝦說得很全了，佩服佩服.以上是我的觀點，希望對你有所幫助。.。
3.科舉的知識
你好：
科舉考試起源于隋，完善于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明（改為八股文），廢除于清（清光緒年間廢除）.
另附上關(guān)于科舉考試的分類（清朝時期的）：
科舉考試：
1.童子試：
① 縣試（需要5人保舉，其中4百姓，1秀才）（由縣令出題主考）
② 府試（需要6人保舉，其中4百姓，2秀才）（由知府出題主考）
③ 院試（由中央派來的學(xué)政出題主考）
（全部通過獲得“生員”稱號，俗稱“秀才”）
2.正試：
① 鄉(xiāng)試（鄉(xiāng)試第一獲得“解元”稱號，其余獲得“舉人”稱號）
② 會試（會試第一獲得“會元”稱號，其余獲得“貢士”稱號（俗稱“貢生”））
③ 殿試（殿試第一獲得“狀元”稱號，第二獲得“榜眼”稱號，第三獲得“探花”稱號。此三名合稱“一甲”）（第四到第十合稱“二甲”）
（只有獲得“秀才”稱號后才有資格參加正試）
3.戲子、罪犯、丁憂（父母死亡三年之內(nèi)的人）不得參加考試
父為主考官的也不得參加考試
4.同時拿到“解元”、“會元”、“狀元”叫“連中三元”，中國歷史上“連中三元”的人不超過5個
樓上的大蝦說得很全了，佩服佩服.
以上是我的觀點，希望對你有所幫助.
4.唐朝科舉考試的內(nèi)容
唐朝的科舉分為?？婆c制科兩類。
?？泼磕昱e行，制科則是皇帝臨時設(shè)置的科目。?？频目忌猩胶袜l(xiāng)貢，?？泼亢芏啵罁?jù)應(yīng)舉人的條件和考試內(nèi)容分為秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等科。
生徒是在國子監(jiān)（國子學(xué)、弘文館、崇文館）、各地學(xué)館入學(xué)考試合格的學(xué)生。鄉(xiāng)貢則是通過府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。
通過朝廷尚書省的省試者稱為進(jìn)士及第，考頭名的稱狀元，其余分甲第和乙第。除了每年的?？瓶荚囃?，還有臨時不定期由皇帝親自主持的科舉考試，叫制科。
這時科舉仍然留有一定的察舉制影子?？脊僭谠u卷時，考生的名聲往往是考慮因素之一。
這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現(xiàn)。但同時這亦無可避免造成不公平，出現(xiàn)士子與考官之間的利益瓜葛。
到了唐末吏治敗壞時，弊病更甚。到了唐代后期，出身寒門由科舉入仕者漸多，與世族門蔭入仕者形成兩大官僚派系集團，互相傾軋，史稱“牛李黨爭”。
武則天主政時，曾首創(chuàng)由皇帝主持，復(fù)核進(jìn)士資格的殿試；和取武將的武科舉。但是，二者在唐朝時并未有成為定例。
擴展資料：簡介科舉是一種通過考試來選拔官員的制度，源自中國，并傳播至漢字文化圈其他國家。它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生巨大影響，直接催生不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。
除中國科舉外，鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮半島也曾引入這種制度來選拔人才?？婆e始于605年時的隋朝，發(fā)展并成型于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，在1905年才被廢除；在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，整個科舉共持續(xù)1300多年。
現(xiàn)代社會公務(wù)員的選拔制度亦是從科舉制間接演變而來。起源與成熟科舉制度起源于中國的隋代，秦代之前中國曾采用世襲制度取士。
西周時，天子以及諸侯分封天下。《周禮》之下，社會階級分明。
管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負(fù)責(zé)。而各階層按倫常，依照血緣世襲。
到了東周，制度開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材，為各國國君服務(wù)。漢朝時封建制度逐漸被廢，皇帝中央集權(quán)得以加強。
當(dāng)時采用的是察舉制，由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞拿耖g人材。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
察舉制缺乏客觀的評選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實的現(xiàn)象。至三國時代，魏文帝時，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。
兩晉、六朝時沿用此制。是察舉制的改良，是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。
但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。
于是造成“上品無寒門、下品無世族”的現(xiàn)象。不但堵塞民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權(quán)力。
到了隋代，為了改革九品中正制，隋文帝于開皇七年（587年）下詔各州每年推薦三人（制諸州歲貢三人），應(yīng)考“秀才”。隋煬帝在大業(yè)元年（605年）設(shè)進(jìn)士科取士，成為以后的科舉。
唐朝繼承并發(fā)展這一制度。唐朝的科舉分為常科與制科兩類。
武則天時，曾首創(chuàng)由皇帝主持，復(fù)核進(jìn)士資格的殿試；和取武將的武科舉（武舉）。但是，二者在唐朝時并未有成為定例。
唐代的科舉允許平民攜帶證件自由報考，但仍然留有一定的察舉制影子。例如：士子在應(yīng)試前，流行把自己的作品呈送社會名流，希望名流能向主考推薦。
叫作“行卷”。社會上有地位、有名望的人向知貢舉的官員公開推薦應(yīng)試舉子，稱為“公薦”，而被薦的舉子能輕松及第。
除了武則天主政期間外，唐代的科舉沒有糊名（彌封）的習(xí)慣?？脊僭谠u卷時，考生的名聲往往是考慮因素之一。
這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場外的表現(xiàn)。但同時這亦無可避免造成不公平，出現(xiàn)士子與考官之間的利益瓜葛。
到了唐末吏治敗壞時，弊病更甚。宋代進(jìn)一步改良唐朝的科舉制度，廢除行卷公薦之法，建立彌封謄錄制度，確立一套相當(dāng)完整的體制。
宋朝的科舉制度公平性大幅提升，許多大臣的子孫也未考上科舉，僅能擔(dān)任中低階官員，因此當(dāng)時還產(chǎn)生“富貴不過三代”的俗語。參考資料：百度百科-科舉制度。
5.科舉制對我國當(dāng)今社會及文化教育的影響
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試.它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度.由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉.科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年. 隋朝：中國古代科舉制度的起源 中國古代科舉制度最早起源于隋代.隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制.隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士.進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義.當(dāng)時主要考時務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時國家政治生活方面的政治論文，叫試策.這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時雖是草創(chuàng)時期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁.唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部.自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合.” 唐朝：中國古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善.由此，科舉制度逐漸完備起來.在唐代，考試的科目分常科和制科兩類.每年分期舉行的稱?？疲苫实巯略t臨時舉行的考試稱制科. ?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種.其中明法、明算、明字等科，不為人重視.俊士等科不經(jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢.所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代?？频闹饕颇?唐高宗以后進(jìn)士科尤為時人所重.唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身.常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢.由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢.由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人.州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試.禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思. 明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時務(wù).后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義.所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充.墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試.帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能.進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法. ?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”.進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭.同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使.要集體到杏園參加宴會，叫探花宴.宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”.唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花.”所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱.?？频堑诤螅€要經(jīng)吏部考試，叫選試.合格者，才能授予官職.唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”.如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職.韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場. 唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦.因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷.向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷.投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊.但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人. 武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度. 在唐代還產(chǎn)生了武舉.武舉開始于武則天長安二年，公元702年.應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考.考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等.“高第者授以官，其次以類升”. 宋朝：中國古代科舉制度的改革時期 宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？啤⒅瓶坪臀渑e.相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科.宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯.”當(dāng)時有焚香禮進(jìn)士之語.進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科.宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革. 首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍.宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身.由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加.唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人.宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人.對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名.也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例. 宋代確立了三年一次的三級考試制度.宋初科舉，僅有兩級考試制度.一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試.宋太祖為了選拔真正踏實于封建。
6.【簡述科舉制的歷史作用簡述科舉制之設(shè)的歷史作用】
中國科舉制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度.他淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清.根據(jù)史書記載，從隋朝大業(yè)元年（605）的進(jìn)士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除，整整綿延存在了1300周年.（一）積極影響？加強了中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了封建國家的統(tǒng)一.實行科舉制度一方面把分散的人事選拔全完全回收中央，另一方面又使政權(quán)的社會基礎(chǔ)更為擴大，適應(yīng)了中國封建社會中后期強化中央集權(quán)的需要.以科舉為“正途”而又以儒家學(xué)說為科舉考試內(nèi)容的做法把政權(quán)的世俗性與意識形態(tài)灌輸自然地融合為一體，使中國封建社會大一統(tǒng)的觀念更加深入人心，增強了維護(hù)國家統(tǒng)一的向心力和凝聚力，更有利于傳統(tǒng)中央集權(quán)國家的發(fā)展.為封建國家行政機器注入了新的活力，提高了管理效能.自隋唐以來，歷代有作為的將相輔臣幾乎都是科舉出身的“學(xué)而優(yōu)則仕”者，如宋代的范仲淹、王安石、司馬光；明清的張居正、林則徐等等.在這些人才中，大多都意氣風(fēng)發(fā)，抱有“齊家治國平天下”的偉大抱負(fù).由此可以看到，科舉考試制度為國家選拔了一批又一批較有才能的人士，尤其是將廣大中下層出身貧寒人家的子弟充實到統(tǒng)治隊伍中，它不僅提高了封建官員隊伍的整體素質(zhì)，而且還為封建統(tǒng)治注入了新的活力，促進(jìn)了封建管理階層的新陳代謝，為社會的繁榮提供了強有力的保證.彌補了人才選拔制度的不足，改善了封建社會的吏治狀況.科舉制度在很大程度上彌補了察舉制和九品中正制等傳統(tǒng)人事選拔方式上的不足，徹底打破了官僚貴族世家依仗門蔭資歷對選官的壟斷，通過實行公開報名、平等競爭、擇優(yōu)錄取的原則，在較大的社會范圍中開辟了一條入仕途徑，在社會上形成“公平、公正、合理”的觀念.通過科舉考試制度，封建國家官吏隊伍中知識分子的比例大大提高，他們中許多人能以封建禮教約束自己，敢于抵制官場腐敗現(xiàn)象，這在客觀上促進(jìn)了吏治狀況的改善.唐宋明清各個朝代，凡國事隆盛、吏治比較清平的時期，都是科舉考試制度與官吏隊伍建設(shè)結(jié)合得比較好的時期.促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展？由于科舉考試制度為廣大學(xué)子提供了獲取功名的機會，一方面大大激發(fā)了中下層階級的進(jìn)取精神，另一方面也很大程度上促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展.隋唐以后，隨著時勢的不斷發(fā)展，科舉制度和教育制度越來越緊密地結(jié)合在一起.科舉考試的生源主要來自學(xué)校，而學(xué)校主要為培養(yǎng)應(yīng)試士子而設(shè)立，學(xué)校教育的目的主要就是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)所需的人才.“為應(yīng)科舉而興學(xué)重教”，在當(dāng)時是有其積極作用的.如北宋時期就出現(xiàn)過三次大規(guī)模的興學(xué)，即：公元1044年范仲淹普建州縣學(xué)；公元1068-1085年王安石創(chuàng)立太學(xué)三舍法；公元1102-1106年蔡京增加太學(xué)名額，實行畢業(yè)授官.為世界文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)？據(jù)記載，早在唐中宗時期，日本建立了模仿唐代制度的考試選官制度.16世紀(jì)以后，我國的考試制度愈來愈受到世界的矚目.孫中山先生在考察歐美各國考試制度后指出：“現(xiàn)在各國的考試制度，差不多都是學(xué)英國的.窮流溯源，英國的考試制度，原來還是從我們中國學(xué)過去的”.胡適說：“我在國外的時候，時常感覺到，中國文化對于世界的一個偉大貢獻(xiàn)，就是公開的客觀的文官考試制度.沒有一個國家的考試制度，能夠像我們這樣久遠(yuǎn)，嚴(yán)密與公開.”“反觀西洋國家實行文官考試制度，至多不上二三百年，而且都是受了中國的影響的.”到1 9世紀(jì)中葉，中國的科舉考試制度已為歐洲知識界普遍知曉，朝鮮和越南也曾長期實行過科舉制.毋庸置疑，科舉制度西傳歐美并影響世界是中國對世界文明進(jìn)程的一大貢獻(xiàn).（二）消極影響？科舉制度在其產(chǎn)生積極作用的同時，也帶來了許多消極影響.主要表現(xiàn)在以下幾個方面：考試內(nèi)容？科舉考試內(nèi)容過分強調(diào)文學(xué)詩賦，而忽視了其他促進(jìn)社會發(fā)展所需的各種文化知識，尤其是對自然科學(xué)知識的忽視，這對中國文化的畸形發(fā)展以及近代中國科學(xué)技術(shù)的落后，不能不產(chǎn)生消極的影響.考試形式？科舉考試制度隨著時間的推移，其考試形式也日益走向僵化，因循守舊，漏洞百出，特別是明清以后實行的八股文制度，完全脫離現(xiàn)實生活，無法培養(yǎng)士子們的實際能力，反而強化了人們投機取巧的考試心理，敗壞了學(xué)風(fēng)，腐蝕了心靈.科舉制度的價值導(dǎo)向？科舉制度雖然達(dá)到了選賢任能的目的，但它也把人的思想束縛、禁錮于一定范式中，民主意識被無情地扼殺了.同時，科舉制度強調(diào)“萬般皆下品，唯有讀書高”的貴族觀念，引導(dǎo)人們輕視社會各行業(yè)，輕視生產(chǎn)實踐，使知識分子嚴(yán)重脫離社會實際生活，造成中華民族在表面的文化繁榮下日益空洞衰弱的頹唐之勢.。
7.中國古代科舉制度
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。
魏晉以來，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。
許多出身低微但有真才實學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。
隋煬帝時期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。我國科舉制度正式誕生。
科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。 科舉原來目的是為政府從民間提拔人材。
相對于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。最初東亞日本、韓國、越南均有效法中國舉行科舉，越南科舉的廢除還要在中國之后。
十六至十七世紀(jì)，歐洲傳教士在中國看見科舉取士制度，在他們的游記中把它介紹到歐洲。十八世紀(jì)時啟蒙運動中，不少英國和法國思想家都推崇中國這種公平和公正的制度。
英國在十九世紀(jì)中至末期建立的公務(wù)員敘用方法，規(guī)定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成后來為歐美各國彷效的文官制度。英國文官制所取的考試原則與方式與中國科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優(yōu)點。
故此有人稱科舉是中國文明的第五大發(fā)明。今天的考試制度在一定程度上仍是科舉制度的延續(xù)。
從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴寬了政府選拻人材的基礎(chǔ)，還讓處于社會中下階層的知識份子，有機會透過科考向社會上層流動。
這種政策對維持整體社會的穩(wěn)定起了相當(dāng)?shù)淖饔?。明清兩朝的進(jìn)士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或有讀書但未作官的“寒門”出身。
但只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價十倍”。歷年來千萬莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過希望能一舉成名，光宗耀祖。
可以說，科舉是一種攏絡(luò)、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。 科舉為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人材。
一千三百年間科舉產(chǎn)生的進(jìn)士接近十萬，舉人、秀才數(shù)以百萬。當(dāng)然其中并非全是有識之士，但能過五關(guān)斬六將，通過科考成進(jìn)士者，多數(shù)都非等閑之輩。
宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進(jìn)士出身的占了絕大多數(shù)。明朝英宗之后的慣例更是“非進(jìn)士不進(jìn)翰林，非翰林不入內(nèi)閣”，科舉成為高級官員必經(jīng)之路。
利瑪竇在明代中葉時到中國，所見負(fù)責(zé)管治全國的士大夫階層，便是由科舉制度所產(chǎn)生。 科舉對于知識的普及和民間的讀書風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿幼饔谩?/p>
雖然這種推動是出于一般人對功名的追求，而不是對知識或靈性的渴望；但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國的文風(fēng)普遍得到了提高。明清兩朝時，中國的讀書人以秀才計，大部份時間都不下五十萬人；把童生算在內(nèi)則以百萬計。
當(dāng)中除少數(shù)人能在仕途上更進(jìn)一步外，多數(shù)人都成為在各地生活的基層知識份子，這樣對知識的普及起了一定作用。而且由于這些讀書人都是在相同制度下的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)的亦是相同“圣賢書”，故此亦間接維持了中國各地文化及思想的統(tǒng)一和向心力。
科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學(xué)識。
大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所朿?；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。
另外科舉亦局限制了人材的出路。到了清朝，無論在文學(xué)創(chuàng)作、或各式技術(shù)方面有杰出成就的名家，卻多數(shù)都失意于科場。
可以推想，科舉制度為政府發(fā)掘人材的同時，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物；百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰。清政府為了奴化漢人，更是嚴(yán)格束縛科舉考試內(nèi)容。
清代科舉制日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
就算在科舉被廢除以后，它仍然在中國的社會中留下不少痕跡。例如孫中山所創(chuàng)立的《中華民國臨時約法》中規(guī)定五權(quán)分立，當(dāng)中設(shè)有的“考試院”便是源出于中國的科舉考試傳統(tǒng)。
另外，時至今日科舉的一些習(xí)慣仍然可以在中國大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺跡。
