1.中國古代建筑藝術(shù)的有關(guān)知識(shí)
中國古代建筑藝術(shù)中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。
從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。
至于我國的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。
它們象一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受，所以，我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。
一、巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)這是中國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征。因?yàn)橹袊糯ㄖ饕悄緲?gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。
“墻倒屋不塌”這句古老的諺語，概括地指出了中國建筑這種框架結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求。
同時(shí)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門窗設(shè)置有極大的靈活性。此外，由這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其它高級(jí)建筑才有的一種獨(dú)特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。
它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。
只是到了明清以后，由于結(jié)構(gòu)簡化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品.二、庭院式的組群布局 從古代文獻(xiàn)記載，繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會(huì)“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。
家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門深似?！毙稳荽蠊倭诺木犹?，就都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。
同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。
這種布局是和中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。
中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般地說，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。
而中國的古建筑，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時(shí)全部看到。走進(jìn)一所中國古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部走完才能看完。
北京的故宮就是最杰出的一個(gè)范例，人們從天安門進(jìn)去，每通過一道門，進(jìn)入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術(shù)形象也就深深地留在人們的腦海中了。
三、豐富多采的藝術(shù)形象 如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過長時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。
其中比較突出的，有以下三個(gè)方面。 1、富有裝飾性的屋頂 中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性。
《詩經(jīng)》里就有“作廟翼翼”之句，說明三千年前的詩人就已經(jīng)在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經(jīng)具備了。
我國古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時(shí)，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧?，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。
宋代以后，又大。
2.中國建筑的內(nèi)容簡介
《中國建筑》內(nèi)容簡介：《彩色國學(xué)館》叢書，以人文的視角、故事體文本、精致的圖片，一改過去生硬乏味的敘述方式，將博大精深的學(xué)術(shù)文化轉(zhuǎn)為輕松愉悅的普及讀本，不追求完整全面，只追求要點(diǎn)常識(shí)，不追求專業(yè)深?yuàn)W，只追求好讀易懂，讓您懷著輕松的心情，用最短的時(shí)間領(lǐng)略中國文化引人入勝的獨(dú)特魅力。
中國建筑一直保有其原始、純樸的精神，是沒有理論的人本建筑，它忠實(shí)地反映了中國的歷史和中國人的精神世界?！吨袊ㄖ肪奶暨x近200座里程碑式的建筑，除了展現(xiàn)其技術(shù)及藝術(shù)的魅力之外，還從不同側(cè)面講述了建筑史上的時(shí)代變遷和文化內(nèi)涵，清晰呈現(xiàn)出中國建筑的發(fā)展脈絡(luò)，在技術(shù)，藝術(shù)、歷史、文化的交互對(duì)照中，描繪出中國建筑博大而精致的神韻。
3.中國古建筑包含哪些內(nèi)涵和文化
建筑是石頭的史書。中國古建筑是中國人民生產(chǎn)生活發(fā)展和歷史變遷的見證和反映之一?？梢泽w現(xiàn)人們的自然觀、地域特點(diǎn)、等級(jí)制度等。
一、崇尚自然的觀念。古代重視風(fēng)水觀念，建筑的地理位置、平面布局甚至材料的選擇都講究有山有水，和諧共生。
二、南北地域特點(diǎn)。中國古建筑有南北兩大源頭，南方居住方式由巢居到干欄式再到地面建筑，被稱為是"樹上落下來的"，體現(xiàn)木的特點(diǎn)，精巧細(xì)膩；而北方居住方式由穴居到半穴居再到地面建筑，被稱為"地里長出來的"，體現(xiàn)土的特點(diǎn)，厚重敦實(shí)。比較典型的是南方的吊腳樓，天井，北方的四合院，窯洞等。
三、森嚴(yán)的等級(jí)制度。主要體現(xiàn)在屋頂式樣、開間數(shù)、建筑色彩、彩畫式樣等方面。屋頂式樣中，廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂?shù)燃?jí)依次由高到低。故宮太和殿為天子的朝堂為最高等級(jí)的重檐廡殿頂，比重檐歇山頂?shù)奶彀查T等級(jí)更高。開間數(shù)，指兩根柱子之間為一開間，通常有九、七、五、三等開間數(shù)。九居單數(shù)最大，因此九開間一般都為皇帝專用建筑。因有"九五之尊"之說，如天安門為九開間進(jìn)深五開間，取皇權(quán)至高無上之意。建筑色彩方面，黃紅綠藍(lán)等級(jí)依次由高到低。故宮建筑屬皇家，一般為黃頂紅墻。一般來說，除文廟外，其他建筑采用黃頂紅墻屬僭越。彩畫式樣方面，和璽彩畫為皇帝專用，旋子彩畫（菊花圖案）一般為大型寺廟使用，蘇式彩畫才能一般為民眾所用。其他還有，屋上翹角的多少、中間踏步道（有丹墀為最高級(jí)）、方位（左祖右稷）等，也可以用建筑區(qū)別使用者的等級(jí)。
4.中國傳統(tǒng)建筑的主要文化內(nèi)涵是什么
“以人為本”的建筑
在西方，建筑不僅是一個(gè)避風(fēng)雨的地方，也是一個(gè)掩蓋靈魂的地方。從早期崇拜高山沙漠到崇拜各種自然神靈。這座建筑高大而空曠，擁有神性。在傳統(tǒng)建筑中，建造了各種寺廟。
在中國，一開始是崇拜祖先，后來崇拜族長，國王，皇帝等，而在中國古代，神權(quán)統(tǒng)治始終依附于皇權(quán)。這決定了中國建筑是人的居住地，而不是上帝的居所。即使在后來的宗教建筑中也是如此。非神性是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，也是其核心之一。
中國人一直非常重視將人和現(xiàn)實(shí)生活固定在理想的現(xiàn)實(shí)世界中。中國傳統(tǒng)建筑在其中考慮“人”的感受，并且比“事物”本身的自我表達(dá)更重要。這種人文創(chuàng)造方法有其深厚的文化根源。
從宏觀的規(guī)劃到單體建筑的裝修、裝飾，都可看到對(duì)理想美的追求。就像皇家建筑中的龍、鳳雕飾，和各個(gè)地方建筑上以“吉祥如意”為主題的“福、祿、壽、喜”及詩畫裝飾等都充分體現(xiàn)了中國建筑是以人為中心，都反映了人們對(duì)美好生活的向往。
擴(kuò)展資料：
中國傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)
1、大氣
體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑“天人合一”的思想。
2、生氣
體現(xiàn)在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動(dòng)。若“大氣”產(chǎn)生于理，則“生氣”產(chǎn)生于情。情越濃，藝術(shù)性越強(qiáng)。中國傳統(tǒng)建筑造型的藝術(shù)性是任何其它民族不能比擬的。
3、富麗
體現(xiàn)在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環(huán)境中富麗堂皇。其較高的成本，象征著財(cái)富和地位。
可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內(nèi)涵，三者結(jié)合形成了中國建筑的傳統(tǒng)。
4、重山林風(fēng)水
上述三個(gè)特點(diǎn)，僅指建筑物本身，未及其環(huán)境。若包容環(huán)境，中國建筑的傳統(tǒng)性還有第四個(gè)特點(diǎn)——重山林風(fēng)水。中國歷代的職業(yè)風(fēng)水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。
有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風(fēng)，易得其動(dòng)，空氣清新，消暑滅?。挥兴?，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側(cè)有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當(dāng)然是公認(rèn)得宜于人類生存得最佳選址。
參考資料來源：百度百科-中國傳統(tǒng)建筑
5.長城文化知識(shí)10條
長城是中國也是世界上修建時(shí)間最長、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程。
自公元前 七八世紀(jì)開始，延續(xù)不斷修筑了2000多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計(jì)長度達(dá)50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬余里”。如此浩大的工程不僅 在中國就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列 為中古世界七大奇跡之一。
2012年6月5日，國家文物局在居庸關(guān)長城發(fā)布長城資源調(diào)查和認(rèn)定成果：歷代長城總長度為21196.18千米，包括長城墻體、壕塹、單體建筑、關(guān)堡和相關(guān)設(shè)施等長城遺產(chǎn)43721處。搶救保護(hù)這些有代表性的長城遺址已刻不容緩。
河北寬城滿族自治縣潘家口水庫內(nèi)的“水下長城”部分已成為高高在上的懸城。 地處河北寬城滿族自治縣境內(nèi)的潘家口水庫里，有一段世上獨(dú)一無二的“水下長城”奇觀。
建于500多年前的喜峰口、潘家口城堡是明代長城的兩個(gè)重要關(guān)隘，是當(dāng)時(shí)中原通往北疆和東北邊陲的咽喉要道，這一帶的長城共有墩臺(tái)21座，敵樓160座，長約50公里。1975年國家在這里修建的大型水利樞紐工程潘家口水庫蓄水后，水位超過了長城高度，喜峰口、潘家口城堡淹沒于水中，從此這段歷經(jīng)五百年滄桑的長城便隱身水下。
因連年干旱，潘家口水庫水位急劇下降，在20世紀(jì)末，隱身水下20多年的長城露出水面。長城修筑的歷史長城修筑的歷史可上溯到公元前9世紀(jì)的西周時(shí)期，周王朝為了 防御北方游牧民族儼狁的襲擊。
曾筑連續(xù)排列的城堡“列城”以作防御。到了公元前七八世紀(jì)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期列國諸侯為了相互爭霸，互相防守，根據(jù)各自的防守需要，在自己的 邊境上修筑起長城，最早建筑的是公元前7世紀(jì)的楚長城，其后齊、韓、魏、趙、燕、秦、中 山等大小諸侯國家都相繼修筑長城以自衛(wèi)。
這時(shí)長城的特點(diǎn)是東、南、西、北方向各不相 同，長度較短、從幾百千米到1000~2000千米不等。為了與后來秦始皇所修萬里長城區(qū)別，史家稱之為“先秦長城”。
公元前221年，秦始皇并滅了六國諸侯，統(tǒng)一了天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國紛爭的局面，完成中國歷史上第一個(gè)封建集權(quán)統(tǒng)一國家的大業(yè)。為了鞏固統(tǒng)一帝國的安全和生產(chǎn)的安 定，防御北方強(qiáng)大匈奴游牧民族奴隸主的侵?jǐn)_，便大修長城。
除了利用原來燕、趙、秦部分 北方長城的基礎(chǔ)之外，還增筑擴(kuò)修了很多部分，“西起臨洮，東止遼東，婉蜒一萬余里”，從 此便有了萬里長城的稱號(hào)。自秦始皇以后，凡是統(tǒng)治著中原地區(qū)的朝代，幾乎都要修筑長城。
計(jì)有漢、晉、北槐、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個(gè)朝代，都不同規(guī)模地修筑過長城，其中以漢、金、明三個(gè)朝代的長城規(guī)模最大，都達(dá)到了5000 千米或10000千米。它們都不在一個(gè)位置上。
從修筑長城的統(tǒng)治民族看，除漢族之外，許多少數(shù)民族統(tǒng)治中國的朝代也修長城，而且比漢族統(tǒng)治的朝代為多。清朝康熙時(shí)期，雖然停止了大規(guī)模的長城修筑，但后來也曾在個(gè)別地方修筑了長城。
可以說自春秋戰(zhàn)國時(shí)期 開始到清代的2000多年一直沒有停止過對(duì)長城的修筑。河北境內(nèi)明代大理石長城隱在深山鮮為人知，大理石長城的敵樓基本保存完好。
長城的防御工程體系綿延萬里的長城它并不只是一道單獨(dú)的城墻，而是由城墻、敵樓、關(guān)城、墩堡、營城、衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺(tái)等多種防御工事所組成的一個(gè)完整的防御工程體系。這一防御工程體系，由各級(jí)軍事指揮系統(tǒng)層層指揮、節(jié)節(jié)控制。
以明長城為例，在萬 里長城防線上分設(shè)了遼東、薊、宣府、大同、山西、榆林、寧夏、固原、甘肅等九個(gè)軍事管轄 區(qū)來分段防守和修繕東起鴨綠江，西止嘉峪關(guān)，全長7000多千米的長城，稱作“九邊重 鎮(zhèn)”，每鎮(zhèn)設(shè)總兵官作為這一段長城的軍事長官，受兵部的指揮，負(fù)責(zé)所轄軍區(qū)內(nèi)的防務(wù) 或奉命支援相鄰軍區(qū)的防務(wù)。明代長城沿線約有100萬人的兵力防守。
總兵官平時(shí)駐守 在鎮(zhèn)城內(nèi)，其余各級(jí)官員分駐于衛(wèi)所、營城、關(guān)城和城墻上的敵樓和墩堡之內(nèi)。長城的防御工程建筑 長城的防御工程建筑，在2000多年的修筑過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
首先是在布局上，秦始皇修筑萬里長城時(shí)就總結(jié)出了“因地形，用險(xiǎn)制塞”的經(jīng)驗(yàn)。2000多年一直遵循這一原則，成為軍事布防上的重要依據(jù)。
在建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)上以“就地取材、因材施用”的原則，創(chuàng)造了許多種結(jié)構(gòu)方法。有夯土、塊石片石、磚石混 合等結(jié)構(gòu)；在沙漠中還利用了紅柳枝條、蘆葦與砂粒層層鋪筑的結(jié)構(gòu)，可稱得上是“巧奪天工”的創(chuàng)造，在今甘肅玉門關(guān)、陽關(guān)和新疆境內(nèi)還保存了2000多年前西漢時(shí)期這種長城的遺跡。
這段1.5公里長的大理石長城共有4座敵樓?！耖L城的城墻是這一防御工程中的主體部分。
它建于高山峻嶺或平原險(xiǎn)阻之處，根 據(jù)地形和防御功能的需要而修建，凡在平原或要隘之處修筑得十分高大堅(jiān)固，而在高山 險(xiǎn)處則較為低矮狹窄，以節(jié)約人力和費(fèi)用，甚至一些最為陡峻之處無法修筑的地方便采 取了“山險(xiǎn)墻”和“劈山墻”的辦法，在居庸關(guān)、八達(dá)嶺和河北、山西、甘肅等地區(qū)的長城城 墻，一般平均高約七八米，底部厚約六七米，墻頂寬約四五米。在城墻頂上，內(nèi)側(cè)設(shè)宇墻， 高一米余，以防巡邏士兵跌落，外側(cè)一。
6.建筑的知識(shí)
建筑所形成的空間為人所用，建筑內(nèi)的器物為人所用，因而人體各部的尺寸及其各類行為活動(dòng)所需的空間尺寸，是決定建筑開間、進(jìn)深、層高、器物大小的最基本的尺度。各類圖書、手冊(cè)均有詳細(xì)的描繪，作為一名建筑師，可以參閱這類資料，但有些是必須牢記的，時(shí)刻需要提調(diào)出來使用的。諸如：人體的平均高度、寬度、蹲高、坐高、彎腰、舉手、攜帶行李、牽帶小孩以至于殘疾人拄手拐、坐輪椅所需的活動(dòng)空間尺寸等等。這些重要的。基本的尺寸數(shù)據(jù)，一般應(yīng)熟記，因?yàn)橛纱藢?dǎo)致了家具、器物以及各種通道、房間的大小尺寸的確定。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，除了那些因?yàn)樽诮?、政治以及藝術(shù)原因需要夸張、夸大的尺度外，都不會(huì)離開以人體尺度為本源來決定建筑尺寸的原則。 家具的尺度也是決定建筑空間的重要因素，例如床鋪、書桌、餐桌、凳、椅、沙發(fā)柜櫥這些基本家具的尺寸，都是必須熟記的。重要的是家具要與人的活動(dòng)配合起來，留出人使用家具和搬運(yùn)家具所需空間。近年行為科學(xué)興盛，大家要研究人與人、人與物之間的"感覺空間"把"場"的理論運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中來，這是十分有意義的。 由上可知，人體、家具、活動(dòng)空間構(gòu)成了建筑設(shè)計(jì)尺度的基礎(chǔ)，換句話說，也就是構(gòu)成了建筑的基本空間，道理雖不深?yuàn)W，但對(duì)建筑師來說，卻十分重要，萬變不離其宗。 相關(guān)鏈接：房地產(chǎn)基礎(chǔ)知識(shí) 門的尺寸1.門高： 車輛因顛簸或設(shè)備需要墊滾筒搬運(yùn)時(shí)碰撞門框。至于各類車輛通行的凈空要求，要查閱相應(yīng)的規(guī)范。 如果是體育場館、展覽廳堂之類大體量、大空間的建筑物，需要設(shè)置超尺度的門時(shí)，可在大門扇上加設(shè)常規(guī)尺寸的附門，供大門勿需開啟時(shí)，人們可以通行。 現(xiàn)今建筑內(nèi)各種設(shè)備管井的檢查門頗多，它不是經(jīng)常通過的地方，所以一般上框高與普通門齊或還低一些，下邊還留有與踢腳線同高的門檻，其凈高就不必拘泥于2m,1.5m左右即可。2.門寬： 一般住宅分戶門0.9~1m，分室門0.8~0.9m，廚房門0.8m左右，衛(wèi)生間門0.7~0.8m，由于考慮現(xiàn)代家具的搬入，現(xiàn)今多取上限尺寸。 公共建筑的門寬一般單扇門1m，雙扇門1.2~1.8m，再寬就要考慮門扇的制作，雙扇門或多扇門的門扇寬以0.6~1.0m為宜。 供安全疏散的太平門的寬度，要根據(jù)計(jì)算和規(guī)范（有關(guān)防火規(guī)范）規(guī)定設(shè)置。 管道并供檢修的門，寬度一般為0.6m。 供機(jī)動(dòng)車或設(shè)備通過的門，除其自身寬度外，每邊也直留出0.3~0.5m的空隙。 附帶說一下，供檢修的"人孔"其尺寸也不宜小于0.6m*0.6m。窗的尺寸1.窗高： 一般住宅建筑中，窗的高度為1.5m，加上窗臺(tái)高0.9m，則窗頂距樓面2.4m，還留有0.4m的結(jié)構(gòu)高度。在公共建筑中，窗臺(tái)高度由1.0~1.8m不等，開向公共走道的窗扇，其底面高度不應(yīng)低于2.0m。至于窗的高度則根據(jù)采光、通風(fēng)、空間形象等要求來決定，但要注意過高窗戶的剛度問題，必要時(shí)要加設(shè)橫梁或"拼樘"。此外，窗臺(tái)高低于0.8m時(shí)，應(yīng)采取防護(hù)措施。 現(xiàn)代玻璃幕墻中，整塊玻璃的高度有的已超過7.2m，那已不屬于一般窗戶的范圍了。2.窗寬： 窗寬一般由0.6m開始，寬到構(gòu)成"帶窗"，但要注意采用通寬的帶窗時(shí)，左右隔壁房間的隔聲問題以及推拉窗扇的滑動(dòng)范圍問題，也要注意全開間的窗寬會(huì)造成橫墻面上的炫光，對(duì)教室、展覽室都是不合適的。過道 1.過道寬： 最窄的走道應(yīng)該是住宅中通往輔助房間的過道，按《住宅建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》（GBJ96-86）規(guī)定，其凈寬不應(yīng)小于0.8m，這是"單行線"，一般只允許一個(gè)人通過。規(guī)范規(guī)定住宅中通往臥室、起居室的過道凈寬不宜小于1.0m的寬度，也只是一人正行，另一人側(cè)身相讓的尺寸。這個(gè)尺寸用"不宜小于"是考慮到磚混建筑中，0.24m墻，1.2m中距的過道，凈空只有0.96m，不足1.0m考慮的。 高層住宅的外走道和公共建筑的過道的凈寬，一般都大于1.2m，以滿足兩人并行的寬度。通常其兩側(cè)墻中距由1.5~2.4m，再寬則是兼有其他功能的過道，如課間活動(dòng)、候診等等。至于大型公共建筑人流如潮的過道，那就要根據(jù)使用性質(zhì)和疏散要求來決定它的寬度了。還需要補(bǔ)充說明的是，過道的長短，是否采光等因素都對(duì)過道的寬度起到相當(dāng)?shù)挠绊懽饔茫话汩L的、暗的、雙側(cè)有房間或墻壁的過道，都要適當(dāng)寬一點(diǎn)或采取變換寬窄的手法加以處理，避免又長、又黑、又悶、又窄的過道，但也不能無原則加寬，白白浪費(fèi)建筑面積。
7.中國古代建筑的基本知識(shí)有哪些
1.木構(gòu)架體系（承重、非承重；大木作、小木作） 2.平面布置（以“間”和“步”為單位） 3.建筑物等級(jí)（根據(jù)屋頂、開間、色彩） 4.院落式布局 5.山水式園林 中國古代建筑的基本特征（常考點(diǎn)） 木構(gòu)架體系（承重、非承重；大木作、小木作） 木構(gòu)架體系包括承重的梁柱結(jié)構(gòu)部分，即梁、檁、枋、椽、柱等大木作，以及僅為分隔空間或裝飾用的非承重部分，即門、窗、隔扇、屏風(fēng)以及其他非結(jié)構(gòu)部件等小木作。
木構(gòu)建筑正面兩檐柱間的水平距離稱為開間，又叫面闊；各開間寬度的總和稱為“通面闊”；屋架上的檁與檁中心線間的水平距離，清代稱為“步”，各步距離的總和或側(cè)面各開間寬度的總和稱為“通進(jìn)深”。
8.如何系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國古建筑相關(guān)知識(shí)
發(fā)展方面，粗略了解的話可以讀梁思成《圖像中國建筑史》，如果想更深入，建工社出版五卷本《中國建筑史》十分詳細(xì)地匯總了營造學(xué)社成立至今幾乎所有資料，全部讀完則對(duì)古代建筑史的發(fā)展歷程有完整的了解。對(duì)漢代建筑感興趣還可以讀《楊鴻勛建筑考古論文集》以及河南博物院出版《河南出土漢代建筑明器》；如果希望了解發(fā)展背后的原因，強(qiáng)烈推薦張良皋著《匠學(xué)七說》。傅熹年的《建筑史論文集》、王貴祥《中國古代佛教建筑研究論集》以及張十慶《從帳幔裝修到小木裝修》、《建筑與家具_(dá)古代家具結(jié)構(gòu)與風(fēng)格的建筑化發(fā)展》等論文也值得一讀。
這里主要試著回答一下古建筑中設(shè)計(jì)原理的部分如何系統(tǒng)學(xué)習(xí)。（這里強(qiáng)烈建議大家先將審美、風(fēng)水、文化等因素排除，畢竟純粹從這些出發(fā)去分析古建筑的文章，看完感覺好像什么都研究了但又什么都記不住……可以嘗試單從技術(shù)層面與空間層面理解古代建筑，而后再試圖從技術(shù)層面反思形成審美的根本原因。）
首先是潘谷西《中國建筑史》教材，對(duì)事物有一個(gè)大概認(rèn)識(shí)。
此后，林徽因《論中國傳統(tǒng)建筑的幾個(gè)特征》可以作為設(shè)計(jì)原理學(xué)習(xí)的綱領(lǐng)排在首位。盡管梁思成與林徽因都寫了《論中國傳統(tǒng)建筑的幾個(gè)特征》，但梁文更注重的是宏觀層面對(duì)于中國建筑史的梳理，較少談設(shè)計(jì)；而林對(duì)設(shè)計(jì)的敏感使其在林版《論中國傳統(tǒng)建筑的幾個(gè)特征》中從較細(xì)微的部分切入，更多談的是設(shè)計(jì)原理，屬于微觀層面。
在此之后，可以梳理木結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)邏輯，推薦張十慶《從建構(gòu)思維看古代建筑結(jié)構(gòu)的類型與演化》。把握原理，首先應(yīng)從邏輯區(qū)分。從建造邏輯上看，木結(jié)構(gòu)分為兩類，即層疊邏輯的井干式建筑與連架邏輯的穿斗式建筑——井干式建筑無柱，所有屋頂荷載均可看做疊梁承擔(dān)；而穿斗式建筑中（原生穿斗）無梁，橫向構(gòu)件只承擔(dān)連接作用，所有質(zhì)量由柱直接傳遞至地面。而后世所提抬梁式、插梁式、廳堂式、殿堂式等概念均可看作井干與穿斗的疊加狀態(tài)。
由于井干式與穿斗式屬于原生木結(jié)構(gòu)，而井干式由于其局限性較差以及工藝相對(duì)簡單，在接下來的學(xué)習(xí)中可以暫時(shí)不討論。從穿斗結(jié)構(gòu)入手，可以更易于理解木材的力學(xué)性質(zhì)、木建筑的加工方法、構(gòu)成方式與所面臨的幾個(gè)具體問題。注重理解穿斗建筑中簡易四阿或歇山頂?shù)淖龇?，從屋角?gòu)架的處理明確防水（腐）、交圈、整體性等基本問題，也深入理解穿斗建筑中如何穿、如何斗（湊）、以及位于同一高度兩枋相撞時(shí)相互避讓的原則。這里推薦東南大學(xué)朱光亞主持編撰的《福建傳統(tǒng)大木匠師技藝研究》以理解木材的基本性質(zhì)與加工的方式、以及一些施工中碰到的具體問題。重慶大學(xué)碩士論文《渝東南土家族民居及其傳統(tǒng)技藝研究》（非唯一，重慶大學(xué)在那幾年做了很多關(guān)于土家族民居技術(shù)的碩士論文）可以作為補(bǔ)充，了解穿斗建筑的適應(yīng)性問題。從穿斗入手，理解木建筑基本原理、了解基本型穿斗的局限后，再去看傳統(tǒng)大木建筑將容易許多。
在此之后可以嘗試閱讀《營造法式》，從大木作兩卷及配圖中理解何為常規(guī)做法，但時(shí)刻警惕?！稜I造法式》是一本為規(guī)范工程造價(jià)而編寫的書籍，其中所提的處理方式均為當(dāng)時(shí)的常用做法而非標(biāo)準(zhǔn)做法，并且盡管將不同進(jìn)深的各架椽屋細(xì)分并繪制不同的側(cè)樣，但其中并未討論什么情況下應(yīng)當(dāng)匹配何種屋架，而這其中的選擇則均為設(shè)計(jì)問題。
9.建筑設(shè)計(jì)知識(shí)：古建筑有哪些功能類型
①居住建筑。是人類最早創(chuàng)造的建筑，主要有穴居和干欄兩種形式。距今7400~6700年前的新石器時(shí)代早期遺址，如甘肅秦安縣大地灣中的建筑均為半地穴式，即從地面向下挖掘一定深度的豎穴，平面作圓形、橢圓形或方形，面積很小。距今4900~3900年前的新石器時(shí)代晚期，地面起建的房屋多起來，原始社會(huì)的穴居，正逐步朝著宮室式住宅形式演化。宮室式住宅的代表類型是合院。陜西岐山縣鳳雛村早周建筑遺址是所知最早的完整合院。在北京老城區(qū)中軸線東西兩側(cè)保留有大量平房，最典型的四合院多集中在這里。干欄式建筑的最早遺跡發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，距今約7000~5300年前。樓面離地約和人等高，其下圈養(yǎng)牲畜，樓面上周圍有欄桿，圍著平臺(tái)和房屋?，F(xiàn)存干欄建筑比古代大為減小，集中分布在云南、海南的少數(shù)民族地區(qū)。
②城市公共建筑。主要包括城墻、城樓與城門，還有鐘樓和鼓樓。城墻起源于新石器時(shí)代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現(xiàn)在夯土城外包砌磚壁的作法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城門是重點(diǎn)防御部位。門道深一般在20米左右，最深達(dá)80米。唐代邊城中出現(xiàn)甕城，明代在甕城上創(chuàng)建箭樓，北京內(nèi)城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優(yōu)秀作品。鐘、鼓樓是古代城市中專司報(bào)時(shí)的公共建筑。宋代有專建高樓安置鐘、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺(tái)，上為木構(gòu)或磚石的層樓。
③宮殿建筑。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務(wù)與居住之所。宮殿建筑集中當(dāng)時(shí)國內(nèi)的財(cái)力和物力，以最高的技術(shù)水平建造而成。已知最早的宮殿遺址，發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宮是中國宮殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面為矩形，東西寬753米，南北深961米，墻開四門，建門樓，四隅建角樓。它將各種建筑藝術(shù)手法發(fā)揮得淋漓盡致，調(diào)動(dòng)一切建筑語言來表達(dá)主題思想，取得了難以超越的成就。
④禮制與祠祀建筑。人們舉行祭祀、紀(jì)念活動(dòng)的建筑，凡是由禮制要求產(chǎn)生、并被納入官方祀典的，稱為禮制建筑。凡是民間的、主要以人為祭祀對(duì)象的，稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑大略分為4類：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟。從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠。舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍。為統(tǒng)治階級(jí)所推崇、為人民所紀(jì)念的名人專廟、專祠。北京天壇是古代壇廟建筑中最重要的遺存，建于明永樂十八年（1420）。
⑤陵墓建筑。是專供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。大致說，漢代以后，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。陜西臨潼縣秦始皇陵，是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個(gè)規(guī)劃完整、氣魄宏大的陵墓群。
⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，進(jìn)行佛事佛學(xué)活動(dòng)并居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺，始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按結(jié)構(gòu)材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結(jié)構(gòu)造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺，淵源于印度，約在公元3世紀(jì)左右傳布到中國，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。
⑦園林和園林建筑。中國傳統(tǒng)園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結(jié)合的形體環(huán)境，其構(gòu)成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術(shù)的綜合體，反映著傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、繪畫、建筑、園藝等多門類科學(xué)藝術(shù)和工程技術(shù)的成就。按隸屬關(guān)系，可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風(fēng)景名勝四大類。其中現(xiàn)存最著代表性的園林有蘇州網(wǎng)師園、拙政園、留園，揚(yáng)州個(gè)園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。
