1.急求關(guān)于上海傳統(tǒng)文化知識的小問答

答卷：一 1·行有恒也 有過則遷 2·一勝一負(fù) 每戰(zhàn)必殆 3·孔明 三國戰(zhàn)略家 軍事家 誡子書 4·筆 硯 墨 國畫顏料 宣紙絹 5·沈括 夢溪筆談 科學(xué)史 6`金 木 水 火 土二 1·《清明上河圖》作者是張擇端，反映北宋時期汴京的場景場景 （1）·迎親隊伍漸進(jìn)街市 （2）·來館前一個農(nóng)舍飼養(yǎng)兩頭牛2·（1）設(shè)計運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑中的梁柱結(jié)構(gòu)塑造出標(biāo)志性的斗冠形象，寓意：東方之冠鼎盛中華 （2）地區(qū)館外墻和內(nèi)部裝飾用疊篆手法以地多點(diǎn)綴體現(xiàn)中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化 3基本手段：唱 念 做 打 舞。

行當(dāng)：生 旦 凈 末 丑。 至于作文就給提示把：提示：中華民族有5000年的文明歷史，悠久燦爛的文化，歷史上多少關(guān)于文明禮儀的故事流傳至今，多少歷史人物因此而流芳百世。

在如今市場經(jīng)濟(jì)的歷史變革中，好多人忘記了本該具有的優(yōu)良美德，轉(zhuǎn)而崇拜金錢和物質(zhì)。人與人之間仿佛也變得越來越冷漠，交往中多了一些“自我保護(hù)”，少了本應(yīng)由的的理解、尊重、互助、友愛。

朋友！請放下戒心，文明禮儀從你我做 ■真誠友愛 真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此，要樹立“心中有他人”的觀念，與同學(xué)友愛團(tuán)結(jié)。

同學(xué)之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動都要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。平時遇見同學(xué)一定要打招呼。

打招呼的方式很多，可以問好、點(diǎn)頭、微笑、招手或喊一聲名字等。要做到熱情、誠懇。

用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報。 ■相互尊重 每位同學(xué)都需要被他人關(guān)愛，被他人尊重。

首先是尊重他人人格。譏笑、辱罵、給同學(xué)起綽號，不僅傷害同學(xué)的自尊心，還侮辱了同學(xué)的人格，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。

其次，要尊重他人的生活習(xí)慣。每位同學(xué)的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。

尊重別人的生活習(xí)慣就等于對他人人格的尊重。 ■集體意識 每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣。

因此，我們每位同學(xué)都要有集體意識。在集體生活中，要顧全大局，遵守規(guī)章制度，不可我行我素。

在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。 ■善于交談 交談是同學(xué)之間交流的主要形式之一。

交流可以增加同學(xué)間的了解、友誼和相互增長知識。同學(xué)們之間的交談應(yīng)該注意一些問題：1、說話態(tài)度要誠懇謙虛，要語調(diào)平和，不可裝腔作勢。

2、交談中力求語言文雅注意場合分寸。3、開玩笑，應(yīng)注意，該說的就說，不該說的不說。

聽同學(xué)說話時態(tài)度要認(rèn)真，不得輕易打斷別人的講話，要插話或提問應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，若同學(xué)說得欠妥和說錯了，應(yīng)在不傷害同學(xué)自尊心的情況下，懇切、委婉地指出。吵架、罵人說難聽話是一種無教養(yǎng)的行為及無禮的表現(xiàn)。

■借物還物 同學(xué)們經(jīng)常在一起，難免相互之間借用東西，但是須謹(jǐn)記有借有還，即使隨便用一下別人的物品，也應(yīng)事先打招呼，征得他人同意。 ■幫助他人 樂于助人是我們中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是校園禮儀中不可缺少的內(nèi)容。

當(dāng)有同學(xué)需要幫助時，應(yīng)分清是非，弄明情況，如果是對的，應(yīng)盡力而為、量力而行、助其一臂之力，忌視而不見、置之不理。如果要你弄虛作假，或者是違反校紀(jì)的事，就要有正確的是非觀，不可同流合污。

自己需要幫助時不要強(qiáng)求別人，要學(xué)會換位思考多替他人考慮。盡量不給別人造成困難，甚至帶來麻煩。

（北京禮儀學(xué)院院長校李檸） 一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。

母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。

就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。

文明禮儀的故事： 1.團(tuán)結(jié)友愛--心平氣和的劉銘傳 清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。

曾國藩為了測驗(yàn)他們?nèi)酥姓l的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談?？墒堑搅思s定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。

只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。

結(jié)果劉銘傳被推薦為臺灣總督。 按語：沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚么偉大的事業(yè)。

我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。 2.孔融讓梨 孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。

據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。

每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃。

2.關(guān)于上海市的常識有哪些

上海市是世界著名的港口城市，也是中國最精致的城市之一。

面積6340.5平方千米。它是中國最大的工商業(yè)城市。

同時又是重要的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技，交通、金融中心和國際化大都會。上海北界長江，東瀕東海，南臨杭州灣，西接江蘇、浙江兩省。

上海市是中國人口最多的城市，目前常住人口1858萬，流動人口大概500萬。 地理概況 上海位于亞洲大陸東沿，太平洋西岸，長江三角洲前沿，長江入?？?。

她東瀕東海，南臨杭州灣，西接江蘇、浙江兩省。南北最大縱距約120千米，東西最大橫距約100千米。

上海地處長江中下游平原東端，地勢西高東低，海拔4米左右，最高處天馬山海拔98.2米。地貌以平原為主，河湖縱橫，主要有城西的淀山湖和流經(jīng)市境的黃浦江。

上海交通便利，腹地廣闊，地理位置優(yōu)越，是一個良好的江海港口。陸地面積6219平方千米，水面面積122平方千米。

境內(nèi)轄有崇明島。 氣候特點(diǎn) 上海屬亞熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和濕潤，四季分明。

年均溫約15.7℃，冬季較同緯度內(nèi)陸溫和，夏季各月較同緯度內(nèi)陸涼爽。全年無霜期222~235天。

雨量充沛。年降水量1143毫米，且季節(jié)分配較均勻，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

6月中旬多臺風(fēng)和暴雨，秋季時有連陰雨。冬春秋偶有寒潮侵襲。

交通運(yùn)輸 上海市內(nèi)交通便利，1100余條線路縱橫交織、四通八達(dá)。上海市現(xiàn)有公路里程約1.04萬千米。

共有國道7條。上海的對外交通十分便捷，航空、鐵路、公路、水運(yùn)可到達(dá)國內(nèi)各個省市及世界各國。

目前形成了高架一路面一地鐵上、中、下三層的立體交通。 經(jīng)濟(jì)概況 上海是中國最大的綜合性工業(yè)城市。

由于地質(zhì)環(huán)境所限，上海自然資源十分匱乏，主要靠從外地輸入資源進(jìn)行深加工。上海的工業(yè)門類齊全，技術(shù)力量雄厚，是中國綜合性工業(yè)基地和科學(xué)技術(shù)研發(fā)基地，又是中國優(yōu)良河口海港、水陸交通中心。

上海市工業(yè)以汽車制造、通信設(shè)備制造、鋼鐵生產(chǎn)、石油化工及精細(xì)化工、電站成套設(shè)備及成型機(jī)電設(shè)備制造、家用電器制造為支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品在全國占相當(dāng)大的比重。在城郊農(nóng)業(yè)中。

糧、棉、油單產(chǎn)水平居全國前列，蔬菜、瓜果、奶、魚等食品生產(chǎn)和其他多種經(jīng)營均有較大發(fā)展。農(nóng)業(yè)已由以種植業(yè)為主的單一結(jié)構(gòu)發(fā)展為綜合發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

城隍廟 城隍廟因其廟宇建筑藝術(shù)精湛而出名。廟分為三部分：前殿以金山山神和鴉片戰(zhàn)爭抗英名將陳化成為祭祀對象，中殿供奉城隍神，后殿供奉城隍娘娘。

城隍廟里尚有明代遺留的石碑?dāng)?shù)方。三殿之后為財神殿、關(guān)帝殿、玉清宮等，殿西為星宿殿、閻王殿等。

城隍廟風(fēng)景優(yōu)美，市場繁華，是上海人及游客最喜歡的游覽勝地。 外灘 外灘是上海的象征，它的建筑色調(diào)統(tǒng)一，整體輪廓線協(xié)調(diào)，因此有“萬國建筑博覽”之稱。

外灘的建筑具有濃郁的異國情調(diào)韻味，哥特式的尖頂，古希臘式的穹隆。巴洛克式的廊柱及西班牙式的陽臺。

夜幕降臨，華燈初上，整個建筑群璀璨奪目。錯落有致。

外灘的這些古典主義與現(xiàn)代主義并存的建筑，北起蘇州河口的外白渡橋，南至金陵東路，全長約1500米。著名的建筑有：上海大廈、中國銀行大樓、和平飯店北樓、桂林大樓和上海海關(guān)大樓。

“啞洲第一高塔”：東方明珠塔 東方明珠電視塔建成于1994年10月1日，位于上海浦東新區(qū)浦江之畔的陸家嘴，高468米，是亞洲第一、世界第三的高塔。明珠塔以圓形為主要基調(diào)，設(shè)計者將11個大小不一、高低錯落的球體通過3根直徑9米的擎天立柱串聯(lián)起來，充滿了“大珠小珠落玉盤”的詩情畫意，呈現(xiàn)出一種奇異的建筑風(fēng)貌。

周圍附屬環(huán)境的整體設(shè)計也以圓形為基本造型，整個建筑渾然一體。華美壯觀。

南浦大橋 南浦大橋是雙塔雙索斜拉橋。橋全長8346米，主塔高154米，塔座是由98根長52米、直徑91.4厘米的鋼管打入地下層，加上4000立方米的承臺堅實(shí)地凝聚而成的地基，其承受能力為6萬噸；塔柱中間，由兩根高8米、寬7米的上下拱梁牢牢地連接著，呈“H”形。

浦東引橋全長3746米，可通向國際機(jī)場。兩側(cè)又配以馬蹄形的分引橋，分別通向浦東南路和楊高路。

浦西引橋全長3754米，呈復(fù)曲線螺旋形，有5條分引道，上下兩環(huán)分別銜接中山南路和陸家浜路。大橋東西兩側(cè)各設(shè)4座電梯樓，可供游人登頂觀光。

黃浦江 黃浦江是長江下游支流，也是上海境內(nèi)的主要河流，古稱東江。又稱大黃浦。

黃浦江的上游是攔路港。主源來自淀山湖，過松江后始稱黃浦江。

現(xiàn)在黃浦江已經(jīng)成了上海的標(biāo)志之一。它地處長江三角洲前緣，位于中國南北海岸線的中部，交通便利，腹地廣闊，地理位置十分優(yōu)越。

3.上海的文化有哪些

上海雖然是在元朝設(shè)立上?？h的，但是那時的上海只是一個小漁村，上海真正發(fā)展是在鴉片戰(zhàn)爭以后，國門洞開，上海憑借自身的地理優(yōu)勢，成為通商口岸，從此十里洋場漸漸繁榮，因此上海文化很大程度上與中國傳統(tǒng)文化是不同的，他是東西交融，西洋文化占有重要地位的，因此世人常稱之為海派文化。

上海是一座移民城市，體現(xiàn)了東西方文化的交融。海派文化是上海文化的代名詞。多元和開新是海派文化的主要特征，是海派文化精華所在。

海派文化

“海納百川，兼容并蓄”的上海海派文化，體現(xiàn)在上海文化的方方面面；

1. 上海的建筑文化，正是在“海納百川，兼容并蓄”中造就了中西并存、中外合璧、藝術(shù)交融、風(fēng)格獨(dú)特的“世界建筑博覽會”；

2. 上海的舞臺文化，正是在“海納百川，兼容并蓄”中形成了本鄉(xiāng)本土的“申曲”（滬?。┡c國劇京戲、越劇、淮劇等地方戲，以及來自域外的話劇、芭蕾舞等百花爭妍的“大聯(lián)袂”；

3. 上海的音樂文化，正是在“海納百川，兼容并蓄”中由鄉(xiāng)土氣息濃烈的“紫竹調(diào)”、“梅花三弄”，吹來了喜氣洋洋的“廣東音樂”、喧騰激越的“歡慶鑼鼓”、回腸蕩氣的“二泉映月”，以及來自歐美的交響樂、銅管樂、管弦樂；上海的書畫文化，正是在“海納百川，兼容并蓄”中不但傳承、光大了傳統(tǒng)中國書畫的風(fēng)骨，出現(xiàn)了被稱為“海派”的“海上畫派”，而且使發(fā)源于古希臘的雕塑藝術(shù)和來自文藝復(fù)興發(fā)祥地佛羅倫薩的油畫藝術(shù)在這里留下了“神秘的微笑”；

4. 上海的飲食文化，正是在“海納百川，兼容并蓄”中不但薈萃了展示域內(nèi)川、粵、京、魯、江浙、淮揚(yáng)等地特色菜系、傳統(tǒng)名點(diǎn)和茶酒文化的館堂樓肆，而且匯聚起散發(fā)著歐美情調(diào)、各國風(fēng)味的西餐館、咖啡廳；上海的民俗文化，正是在“海納百川，兼容并蓄”中不僅保存并革新著傳統(tǒng)節(jié)慶、吉兇禮俗、民間藝技、武術(shù)健身、收藏集古等彰顯中華特色的文化，而且吸納并發(fā)展著隨歐風(fēng)而來的交際禮儀、歌舞娛樂、體育競技、服飾飲食、婚喪嫁娶等異域風(fēng)情……

海派文化，是植根于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融匯吳越文化等中國其它地域文化的精華，吸納消化一些外國的主要是西方的文化因素，創(chuàng)立了新的富有自己獨(dú)特個性的海派文化，其特點(diǎn)是：吸納百川，善于揚(yáng)棄，追求卓越，勇于創(chuàng)新。海派文化的基本特征是具有開放性，創(chuàng)造性，揚(yáng)棄性和多元性：

1. 是開放性，海派文化姓海，海納百川，熔鑄中西，為我所用，化腐朽為神奇，創(chuàng)風(fēng)氣之先.還表現(xiàn)在不閉關(guān)自守，不固步自封，不拒絕先進(jìn)，不排斥時尚。

2. 是創(chuàng)造性，吸納不等于照搬照抄，也不是重復(fù)和模仿人家，而是富有創(chuàng)新精神，洋溢著創(chuàng)造的活力.當(dāng)年的海派京劇開創(chuàng)了連臺本戲，機(jī)關(guān)布景是創(chuàng)新，如今的《曹操與楊修》也是創(chuàng)新，金茂大廈是在建筑文化方面的創(chuàng)新。

3. 是揚(yáng)棄性，百川歸海，難免泥沙俱下，魚龍混雜，尤其在被動開放時期，在租界里，以及主動開放初期，百廢待興的形勢之下，有些饑不擇食，來者不拒，這是可以理解的.我們及時地提出這時特別需要清醒地辨別，有選擇地有區(qū)別地對待，避免盲目和盲從。

4. 是多元性，海派文化和其它事物一樣，是復(fù)雜的共同體，不應(yīng)該要求它純之又純，單一就不成其海派文化了.雅與俗，洋與土，陽春白雪與下里巴人，以致先進(jìn)與落后，甚至低級，庸俗，黃色，反動文化也有可能混雜其間，特別需要清醒地區(qū)別對待。

4.上海的文化內(nèi)涵中包含哪些文化

如果對上海的傳統(tǒng)作一個細(xì)分的話，它又有哪些成分呢？顯然又不是東方/西方、傳統(tǒng)/現(xiàn)代這種二元模式所能解釋清楚的。

上海的文化傳統(tǒng)是很復(fù)雜的，包容著各種各樣的內(nèi)涵。首先看上海文化中的西洋傳統(tǒng)。

西洋是個很大的概念，西洋文化中有各種不同的傳統(tǒng)，如基督教傳統(tǒng)。 基督教傳統(tǒng)中又有天主教的傳統(tǒng)和新教傳統(tǒng)。

就像被稱為萬國建筑博覽會的外灘建筑一樣，上海文化內(nèi)涵中包含各種各樣不同的西洋傳統(tǒng)。 從宗教傳統(tǒng)來看，近代歐洲有兩個很重要的宗教傳統(tǒng)。

一個是以英國、德國代表的新教傳統(tǒng)。按照馬克思·韋伯的分析，這個傳統(tǒng)產(chǎn)生了近代的資本主義精神。

資本主義之所以首先在西歐產(chǎn)生，這背后有個宗教資源———新教傳統(tǒng)。新教傳統(tǒng)中有個很重要的一點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)“入世禁欲”。

過去基督教傳統(tǒng)都是以“出世”，以追求“彼岸世界”為終極目標(biāo)的。但宗教改革后，新教使人對人生的理解發(fā)生變化，認(rèn)為人生最重要的是在世俗生活中盡量地表現(xiàn)自己，誰表現(xiàn)得最好就可證明誰是上帝最好的選民，就有可能進(jìn)入天國。

新教的這一變化就使新教國家如英國、荷蘭、德國的民眾不再認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世俗的生活是墮落的生活。在世俗生活里你拼命地工作，拼命地積累財富，這都是為上帝而做，說明你是最好的教徒。

資本主義就是在這樣的精神中發(fā)展起來的。所以新教國家的人都特別拼命，都特別有奮斗的精神，而且充滿著一種馬克斯。

韋伯所說的工具理性，這就是新教的傳統(tǒng)。 新教傳統(tǒng)在上海文化精神中表現(xiàn)十分突出。

上海人在中國人中的確表現(xiàn)得十分拼命，特別精于算計，上海人處處體現(xiàn)出這種精明。如果把這個精明不做貶義來講的話，它就像馬克斯。

韋伯所說的工具理性。過去在全國最困難的時候，買糧食都要有糧票，但惟獨(dú)在上海有一種糧票是半兩，半兩糧票用來買什么呢？它可以用來買一根油條。

可見上海人都是從小處來計算，計算到一分一厘。這種精神背后體現(xiàn)出的就是新教中的工具理性。

從好的方面看，上海人在全國相對來說是最有職業(yè)感的，比較講信用。改革開放剛開始時，許多外國人到中國來談生意，發(fā)現(xiàn)和上海人最難談，上海人總是要和你糾纏半天，他們不僅要算計自己能盈利多少，還要算計你能盈利多少。

而和北京人談生意最方便，剛剛認(rèn)識，兩杯酒下肚就說一切都沒有問題，馬上簽合同。幾年下來，外商就發(fā)現(xiàn)北京人簽合同很快，但履行這個合同成本就太高了，北京人所答應(yīng)的各種條件到最后都無法兌現(xiàn)。

上海人雖斤斤計較，簽的時候要糾纏很久，但合同一旦簽下來，就比較講信用，能按照合同來辦，上海反而是一個效率最高的城市。 這些東西都是新教傳統(tǒng)留下的。

新教傳統(tǒng)不僅上海有，香港也有，而且比上海有過之而無不及。這是因?yàn)樯虾５男陆虃鹘y(tǒng)在1949年以后斷了，而香港不但沒斷還在英國人的統(tǒng)治下發(fā)揚(yáng)光大。

所以講到敬業(yè)精神上海不是最好的，香港到今天為止要比上海好得多。 但香港與上海不一樣的地方就在于，香港只有一種精神，就是新教精神，她缺乏另外的東西。

香港是英國人的殖民地，她受英國和美國的影響很大。上海不同，上海是半殖民地，是多國的殖民地，這就帶來了其他的一些東西，這些就是歐洲傳統(tǒng)中的另一種傳統(tǒng)———天主教傳統(tǒng)。

天主教傳統(tǒng)大多在拉丁文化的國家，如法國、意大利、西班牙，這些國家是信奉天主教的。 天主教與新教的區(qū)別就在于新教文化講究簡單實(shí)用，而天主教文化更注重的是藝術(shù)性。

在拉丁文化國家里，它表現(xiàn)的是一種浪漫的、超脫的，甚至頹廢的傳統(tǒng)。上海以前有一大塊地方就是法租界，這些地方孕育了大批的文化人，他們培育出很豐富的拉丁文化傳統(tǒng)，這就與新教中的工具理性有很大的反差。

所以在上海文化中既有緊張的一面，又有松弛的、浪漫的、超脫的一面。這一點(diǎn)在香港文化中是沒有的。

香港人是很拼命的，但他們?nèi)狈寺囊幻?，這與一個城市的底蘊(yùn)是有關(guān)的。歐洲這兩種宗教傳統(tǒng)對上海就形成了一種張力。

從各個國家的文化來看，上海也形成了多國、多民族的文化傳統(tǒng)，有英國的、美國的、德國的、俄國的，還有猶太的，在虹口那一片還有日本文化的影響，這就使上海的文化傳統(tǒng)相當(dāng)豐富。 這里我特別要強(qiáng)調(diào)俄國的傳統(tǒng)。

事實(shí)上，上海很多的法國文化傳統(tǒng)并非由法國人，而是由白俄帶來的。十月革命后，大批俄國貴族逃到上海，形成一個可觀的白俄群。

他們在上海開咖啡屋，賣面包、西餐和時裝。 俄國上流社會是完全法國化的，他們崇尚法國文化，這是他們的時尚。

俄國上流社會講的是法語，老百姓才講俄語。他們到上海后就把這種傳統(tǒng)帶到了上海。

上海的法國文化實(shí)際上是俄化的法國文化。可見，在上海文化傳統(tǒng)中，即使是西洋文化，其內(nèi)涵亦是十分豐富的。

上海文化傳統(tǒng)中除了西洋文化外還有本土文化———移民文化。上海開埠以后，原來的上海人不再被認(rèn)為是上海人，而被稱之為本地人。

所謂的上海人是有特定含義的，特指能講上海官話，還能講幾句洋涇浜英語的，特別是受到歐風(fēng)美雨感染的，見過幾分世面的人才被稱為上海人。他們講的上海話不是我們今天講的上海話，而是四十年代電影《一江春水向東流》、《烏鴉與麻雀》中講的上海。

5.上海有怎樣的歷史文化

上海地區(qū)歷史悠久。

早在6000多年前， 上海西部地區(qū)已有人類勞動、生息。戰(zhàn)國時 期，上海地區(qū)屬楚，為春申君黃歇封地。

相 傳黃歇疏鑿黃浦江，故黃浦江又稱春申江， 上海亦別稱“春申”、“申”。上海的文明史由來已久，經(jīng)歷了從海濱漁村到現(xiàn)代大城 市的漫長發(fā)展過程。

古代上海一帶為海濱 漁村，松江（今吳淞江）下游一帶，有“扈讀” 之稱，后“扈”演變?yōu)椤皽?，是上海簡稱 “滬”的由來。隨著江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的勃興， 上海一帶生產(chǎn)也開始發(fā)展。

因上海地處長 江入?？?，運(yùn)輸便利，遂逐漸發(fā)展成為一 個繁忙的貿(mào)易港口。上海地處吳越古地， 自古承襲吳越文化熏陶，當(dāng)?shù)厝嗣裆钪?的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無不體現(xiàn)著吳越文化的特色。

上海的開放性使上海的文化中又滲透有一 些西方文化特色。

6.上?，F(xiàn)代文化

上海的歷史變遷 幾個世紀(jì)以來，上海都只是個小漁村，直到13世紀(jì)才發(fā)展為城鎮(zhèn)。

公元751年，在今天的松江首先建起了行政縣，稱為華亭縣；至宋朝（公元991年），松江河南岸青浦東北又有青龍鎮(zhèn)。為了方便交通，商船都選擇今天黃浦外灘為?？看a頭，河西岸于是逐漸出現(xiàn)一座城市取代青龍鎮(zhèn)，成為新的港口和商業(yè)中心。

南宋時期（公元1260-1274年），上海地位日益重要，這里商船云集，熱鬧非凡。公元1292年，元朝在此設(shè)立行政縣，到明朝已成為國家的紡織和手工業(yè)中心，并建起了第一座廠。

清政府在公元1685年設(shè)立上海海關(guān)，一個國際性大商埠從此發(fā)展起來。鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，英國強(qiáng)迫清政府簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》，這也是中國歷史上第一個不平等條約。

根據(jù)條約規(guī)定，上海被開放成通商口岸，隧進(jìn)一步淪為國際殖民地。外國資本的入侵壟斷了上海及東南沿岸的手工業(yè)，但同時也帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了上海的商業(yè)、金融、紡織、輕工業(yè)和交通運(yùn)輸。

同時，民族工商業(yè)也開始成熟起來。上海不僅成為中國的商業(yè)金融中心，也控制了國家的工業(yè)命脈。

上海西部在6000年前就已成陸。市區(qū)成陸約在10世紀(jì)前葉才全部形成。

公元前223年.秦滅楚后設(shè)會稽郡，治所在蘇州。會稽郡轄繆縣、由拳縣和海鹽縣。

繆縣包括今嘉定、上海兩縣及青浦、松江兩縣大部和市區(qū)部分地區(qū)。今嘉定縣境內(nèi)還有一個以繆命名的繆城鄉(xiāng)。

秦始皇統(tǒng)一六國后，修筑了一條由咸陽經(jīng)湖北、湖南而抵江蘇、上海一帶的寬闊馳道。據(jù)史載，馳道寬50步，每隔3丈植樹一株。

馳道通過今松江西北，“經(jīng)青浦古塘橋，西通吳城”。公元前210年，秦始皇率丞相李斯、少子胡亥等一批文臣武將南下巡游，曾通過松江西境和青浦南境的橫山、小昆山、三泖地帶，看到當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)豐富，人眾熙攘，人們劃船在水上交易。

這說明上海那時還沒有形成城市。 到了晉代上海地區(qū)主要依靠漁、鹽之利，經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

南朝梁大同元年（585年），分割原海鹽縣地域置青浦縣和前京縣。唐時將昆山南境、嘉興東境、海鹽北境建華亭縣，縣治設(shè)在今松江縣境內(nèi)，天寶五年（746年），在今青浦東北的吳淞江南岸設(shè)置了青龍鎮(zhèn)，直屬華亭縣。

青龍鎮(zhèn)原是三國時吳孫權(quán)建造和停泊戰(zhàn)艦的場所。青龍港是吳淞江下游的起點(diǎn)，是唐代對外貿(mào)易的新興港口，航運(yùn)船只不僅可抵沿海和內(nèi)河重鎮(zhèn)，而且可直達(dá)日本、朝鮮。

宋初，華亭縣改屬兩浙路秀州（州治在今嘉興）。這時華亭縣以東的海灘，已經(jīng)成為重要鹽場，“人煙浩穰，海舶輻揍”，商業(yè)日益發(fā)達(dá)。

宋宣和元年（1119年），隨著松江航道重新疏浚，青龍鎮(zhèn)更見發(fā)展。據(jù)宋詩人梅堯臣在《青龍雜志》中記載，青龍鎮(zhèn)有二十二橋、三十六坊，還有“三亭、七塔、十三寺，煙火萬家”，時人譽(yù)稱“小杭州”。

青龍鎮(zhèn)雖如此繁華，但當(dāng)年作為華亭一個海口的上海，仍然是個荒涼的漁村。后來因?yàn)閰卿两掠蔚挠贉\，曾經(jīng)繁華一時的青龍鎮(zhèn)，就逐漸喪失了作為長江口良港的地位，而日趨蕭條冷落。

宋熙寧年間（l068一l077年），貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到華亭東北地區(qū)，這里形成居民點(diǎn)，由漁村變成初具規(guī)模的小鎮(zhèn)。南宋咸淳三年（1267），在此正式設(shè)立鎮(zhèn)治，并派鎮(zhèn)將駐守。

因地處上海浦西側(cè)，便稱“上海鎮(zhèn)”。元朝至元十四年（l277年），在上海鎮(zhèn)設(shè)立市舶司，與廣州、泉州、溫州、杭州、慶元、澉浦合稱全國七大市舶司。

本埠市舶司的衙門設(shè)在后來的上?？h署內(nèi)，即今小東門方浜南路的光啟路上。 元朝至元二十八年（l291年），正式建“上海縣”，這是上海建城的開始。

到了明代，上海地區(qū)商肆酒樓林立，這時，上海已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的“東南名邑”。 明末清初，上海的行政區(qū)又進(jìn)行了沿革，逐步形成了今天上海的規(guī)模。

至l840年鴉片戰(zhàn)爭前夕，上?？h東界川沙，南鄰南匯，西接青浦，北連寶山?？h城內(nèi)有街巷63條，商店林立，鮮萃羽集，地大物博，被稱為“江海之通津，東南之都會”。

鴉片戰(zhàn)爭失敗后， 1842年8月29日，清政府指令投降派蓍英和伊里布同英國全權(quán)代表璞鼎查簽訂了《南京條約》?！皸l約”第三款規(guī)定：“自今以后，大皇帝（清道光皇帝）恩準(zhǔn)英國人民帶同所屬家眷寄居大清沿海之廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處港口，貿(mào)易通商無礙?！?/p>

接著，英國又以“理定善后事宜”為借口，于l843年l0月8日又同清政府簽訂了《虎門條約》。“條約”第九款規(guī)定：“在萬年和約（指《南京條約》）內(nèi)言明，允許英人攜帶眷赴廣州、福州、廈門、寧波、上海五港口居住。

但中華地方官必須與英國管事官各就地方民情擬于何地方、用何房屋和基地，系準(zhǔn)英國人租賃?！蓖阬1月8日，英國首任駐上海領(lǐng)事巴富爾到任。

他根據(jù)《虎門條約》向上海道臺官慕久要求劃出一塊土地作“居留地”，專供英國僑民使用。宮慕久居然以為華洋分居能避免“糾紛”，默許巴富爾的要求。

據(jù)此，巴富爾在11月l4日發(fā)出通告，宣布上海于1843年ll月l7日正式開埠。 在上海被迫開埠后的一百多年里，帝國主義列強(qiáng)紛紛侵入上海，他們在上海競相設(shè)立租界。

先是英國于1845年在上海建立租界繼而美、法也分別于l848--1849年在上海建立租界；后來英、美租界合稱為“公。