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    • 人教版必修一至必修四文化常識(shí)

      2022-05-28 綜合 86閱讀 投稿:流浪漢

      1.人教版高中語文必修一 二中的文學(xué)常識(shí)

      高中語文必修一至必修五文學(xué)常識(shí)匯編第一冊(cè)1、毛澤東,2、戴望舒,1905-1950,浙江杭州人。

      原名戴夢(mèng)鷗。中國現(xiàn)代派詩人。

      《雨巷》是其成名之作,并由此獲“雨巷詩人”的稱號(hào)。徐志摩,1896-1931,浙江海寧人。

      現(xiàn)代詩人,新月詩派的代表人物。公開反對(duì)革命和無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

      作品有《志摩的詩》《猛虎集》《云游集》。代表作《再別康橋》。

      3、艾青,4、《左傳》,是我國第一部敘事詳備的編年體史書,歷史散文。原名《左氏春秋》,又稱《春秋左氏傳》。

      相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年(前722)止于魯哀公二十七年(前468),前后記敘了春秋時(shí)期(東周前期)240多年的史事。

      5、《戰(zhàn)國策》,西漢末年劉向編訂的一部國別體史書,共33篇。記事上起于周貞定王十六年(前453),下迄秦二世元年(前209),主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)和有關(guān)的謀議或辭說。

      標(biāo)志著我國古代散文發(fā)展到一個(gè)新高度。劉向,本名更生,字子政,沛人。

      西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家和文學(xué)家。6、司馬遷,約前145-前90,西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。

      字子長(zhǎng),別稱太史公,簡(jiǎn)稱史遷,左馮翊夏陽(今陜西韓城西南靠近龍門,所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門,龍門山,很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水)。

      與司司馬光并稱為“史界兩司馬”,與班固并稱“班馬”。司馬遷撰有《史記》《報(bào)任安書》(記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù),為歷代傳頌 )。

      7、《史記》,原名《太史公書》,歷史散文,我國第一部紀(jì)傳體通史,公元前91年完成,開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書、五種體例。被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”, 魯迅曾評(píng)價(jià):“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。

      史學(xué)“雙璧”(《史記》《資治通鑒》)之一,前“三史”、“四史”之首。記載了自傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)三千多年間的歷史,共一百三十篇,分十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳。

      其人物傳記開我國史傳文學(xué)先河,對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。8、魯迅,1881-1936,原名周樹人,浙江紹興人。

      我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》。

      1921年發(fā)表《阿Q正傳》成功地塑造了阿Q之一典型形象,成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫成小說集《吶喊》,為現(xiàn)實(shí)主義小說奠定了基礎(chǔ)。

      作品:小說集:《吶喊》《彷徨》 歷史小說集:《故事新編》 散文集:《朝花夕拾》(原名《舊事重提》) 散文詩集:《野草》 雜文集:《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭末編》《集外集》《集外集拾遺》自 嘲運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。

      橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋。

      自題小像靈臺(tái)無計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。

      9、巴金,10、梁實(shí)秋,11、夏衍,第二冊(cè)1、朱自清,1898-1948,中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛國知識(shí)分子。原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),江蘇揚(yáng)州人,原籍浙江紹興。

      學(xué)生時(shí)代即創(chuàng)作新詩,1920年畢業(yè)于北京大學(xué),1922年發(fā)表長(zhǎng)詩《毀滅》(當(dāng)時(shí)被稱為一流的作品,是一部足以令詩壇安慰的作品)。詩集《蹤跡》、散文集《歐游雜記》《背影》,散文名篇:《背影》《綠》《漿聲燈影里的秦淮河》《生命的價(jià)格——七毛錢》等。

      其散文被稱為“至情之文”,“至美之文”。1948年8月拒絕接受美國的救濟(jì)糧,因貧病在北平逝世。

      毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。2、郁達(dá)夫,1896-1945,原名郁文,字達(dá)夫,浙江富陽人,中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。

      1921年6月,與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。7月,第一部短篇小說集《沉淪》問世。

      另有小說《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》《薄奠》,文藝論著《小說淪》、《戲劇論》。1928年加入太陽社。

      1930年3月,中國左翼作家聯(lián)盟成立,為發(fā)起人之一。1945年9月17日被日本憲兵隊(duì)殺害于蘇門答臘。

      1952年,中央人民政府追認(rèn)他為革命烈士。3、陸蠡,4、《詩經(jīng)》,我國古代最早的詩歌總集。

      搜集了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期約五百年間的詩歌,共305篇。先秦統(tǒng)稱為“《詩三百》”“《詩》”,西漢時(shí)成為官定儒家經(jīng)典之一,故稱《詩經(jīng)》。

      一般認(rèn)為是孔子刪定的。分為“風(fēng)、雅、頌”三大類。

      開創(chuàng)了我國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?!帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”,共160篇,大都是各地民間歌謠,這是《詩經(jīng)》的精華;“雅”分《大雅》《小雅》共105篇,內(nèi)容主要是歌功頌德的;“頌”分為《周頌》《魯頌》《商頌》共40篇,多是祭祀用的樂歌舞曲。

      詩歌的形式以四言為主,多數(shù)為隔句用韻,普遍運(yùn)用“賦、比、興”的手法。5、“詩經(jīng)六義”:風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

      6、“楚辭體”,興起于戰(zhàn)國,以屈原為代表所創(chuàng)作的詩歌樣式,具有楚國的地方特色,是繼《詩經(jīng)》以后出現(xiàn)。

      2.人教版語文必修四文學(xué)常識(shí)

      1、中國古代作家及作品《詩經(jīng)》我國最早的一部詩歌總集。

      它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩歌305篇,故亦稱“詩三百”。這些詩歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。

      “風(fēng)”有十五國風(fēng),大都為各地民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”;“大雅”多系西周五室貴族之作,大都是記述周歷史,歌頌祖先功德,“小雅”除一部分宴會(huì)樂歌外,其余多系政治諷喻,作者多屬貴族文人。

      “頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”,是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。

      賦,就是直接陳述鋪敘;比,就是譬喻、打比方;興,即托物起興,借用別的事物來引發(fā)要歌詠的內(nèi)容。《詩經(jīng)》中“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就,給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響,成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭。

      《詩經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一,它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無衣》《靜女》《論語》先秦儒家典籍。

      是一部記錄孔子廣告的語錄體作品,為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

      孔子(前551----前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學(xué)說;在教育上他提倡“有教無類”,注重“因材施教”;在政治上采取保守主義,主張恢復(fù)西周禮樂制度。

      選入教材的有《季氏將伐顓臾》《老子》先秦道家典籍。老子所著,以其“言道德之意”,故又稱《道德經(jīng)》。

      此書具有豐富的樸素辯證法思想,文字簡(jiǎn)潔,善用譬喻。老子,生卒年代不詳,李姓,名耳,字伯陽,楚國人,道家學(xué)派的創(chuàng)始人,他絕圣棄智,清靜無為,幻想倒退到“小國寡民”的遠(yuǎn)古社會(huì)去了。

      《左傳》我國第一部敘事詳備的編年體史書,起于魯隱公元年(前722)止于魯哀公二十年(前469),前后贏余了春秋時(shí)期二百五十多年的史事。此書相傳為春秋時(shí)左丘明著。

      《左傳》亦稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》,相傳為孔子《春秋》作傳(解說)的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書一起被收入《四庫全書》中的“經(jīng)”部。

      中學(xué)課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》《國語》我國最早的國別體史書。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國編次,記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。

      關(guān)于此書作者,歷來說法不一,至今仍無定論?!蹲髠鳌烽L(zhǎng)于記事,《國語》則以記言見勝。

      如“召公諫厲王弭謗”一節(jié),說理就十分形象,含意也很深刻,選入教材的有《勾踐滅吳》《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的,也有其弟子所民的墨子語錄。

      此書文字質(zhì)樸無華,邏輯性強(qiáng),注重說明理論。墨子(約前468__約前376),名翟,魯國人,一說宋國人,墨家創(chuàng)始人。

      他主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”,反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng),要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望。墨子的學(xué)說在當(dāng)時(shí)影響很大,與儒家并稱為“顯學(xué)”,其觀點(diǎn)有很多是與儒家相對(duì)立的。

      故遭孟子的激烈反對(duì)?!睹献印废惹厝寮遗芍?。

      孟子及其弟子萬章等著,一說是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書文辭雄辯,氣勢(shì)充沛,感情強(qiáng)烈,并且長(zhǎng)于比喻,有些寓言故事,如“揠苗助長(zhǎng)”、“齊人有一妻一妾”等,歷來為讀者所傳誦。

      孟子(約前372__約前289),名軻,字子輿,鄒人。受業(yè)于子思(孔子之孫)的門人。

      他極力主張“法先王”、“行仁政”,提出“性善論”,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,重視民心背向,但卻提出“勞心者治人,勞力者治于人”的理論,他過分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用,在儒家哲學(xué)中形成一個(gè)唯心主義的理論體系,對(duì)后來的儒家,特別是宋儒有很大影響。中學(xué)課本中《得道多助,失道寡助》《生于憂患,列于安樂》、《莊暴風(fēng)孟子》均選自《孟子》一書。

      高中第五冊(cè)教材專門作了孟子單元《寡人之于國》《莊子》先秦道家學(xué)派著作,莊子及其門人所著。此書中許多文章是由寓言故事組成,如“鯤鵬展翅”、“庖丁解?!薄跋菥堋?,“匠石運(yùn)斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻,膾炙人口。

      莊子(約前369__約前286),名周,戰(zhàn)國時(shí)期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)事物的自生自化,否認(rèn)有神的主宰,但他卻抹殺萬事萬物的差別,否認(rèn)是非、大小、有無、貴賤等等客觀標(biāo)準(zhǔn)。

      是一種虛無主義和宿命論的觀點(diǎn)。先入的有《秋水》《逍遙游》《列子》相傳戰(zhàn)國時(shí)鄭人列御寇所作。

      此書內(nèi)容駁雜,保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說。先入中學(xué)課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。

      屈原(約前340_約前278)我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。名平,字原,戰(zhàn)國末期楚國人。

      他學(xué)識(shí)淵博,明于治國道理,擅長(zhǎng)外交辭令。在楚為官時(shí)力主對(duì)內(nèi)任用賢人,革新政治,對(duì)外聯(lián)齊抗秦。

      受到佞臣排擠、打擊,兩次被流放,但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國郢都后自沉汨羅江而死。

      他在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩體_楚辭,開創(chuàng)了我國詩歌主義傳統(tǒng)。

      3.求人教版高中語文必修四文學(xué)常識(shí)

      ?3 戰(zhàn)國鄒(今山東鄒城東南)人。

      著名的思想家、政治家、教育家?!睹献印芬粫娣从沉嗣献拥乃枷搿?/p>

      孟子是繼 孔子 之后的一個(gè)最大的 儒 學(xué)大師,一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng),后世將他和孔子并稱為“ 孔孟 ” 。 9、荀子(約前298—前238),名 況 , 戰(zhàn)國 末期趙國人。

      荀子是先秦 儒 家的最后代表人物,在政治上,他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”,主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

      在人性問題上,他不同意 孟子 的性善論,主張 性惡 論,認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性,所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。

      他一生“序列著數(shù)萬言”,后人編為《 荀子 》,《 勸學(xué) 》是其中的第一篇。 10、賈誼(前200—前168), 西漢 (朝代)杰出的政論家、文學(xué)家。

      他的政治思想基本上屬于儒家一派。所著政論以《 過秦論 》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。

      其文議論風(fēng)發(fā),揮灑自如,氣勢(shì)磅礴,雄辯有力,頗有文采,感染力很強(qiáng)。 11、《 是說 》是韓愈的一篇著名論文。

      這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。韓愈(768—824),字 退之 ,唐代河陽人。

      每自稱“祖籍昌黎”,故世稱 韓昌黎 。他的著作收在《昌黎先生文集》里。

      韓愈是唐代著名的散文作家和詩人,是“ 古文運(yùn)動(dòng) ”的倡導(dǎo)者。所謂的“古文”,是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對(duì)立的,即奇句單行,以儒家思想為基本內(nèi)容,取法先秦兩漢文體4 的散文。

      后世稱唐代的韓愈、柳宗元 和宋代的 歐陽修 、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 、王安石為唐宋八大家。 高中語文必修四文學(xué)常識(shí) 1、《 竇娥冤 》,全名《感天動(dòng)地竇娥冤》,共四折一楔子。

      作者 關(guān)漢卿 號(hào)己齋叟,元代戲曲家家,著有《望江亭》、《單刀會(huì)》、《救風(fēng)塵》、《拜月亭》,他是我國戲劇的創(chuàng)始人,數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞 ,被稱為“ 中國的莎士比亞 ”。 2、元曲分為散曲和 雜劇 ,前者屬于詩歌,后者屬于戲劇。

      散曲在體裁上又可分為 小令和 套數(shù) 。散曲沒有動(dòng)作、說白,便于清唱。

      元雜劇標(biāo)志著我國戲劇進(jìn)入成熟階段。 3、元曲四大家及代表作:關(guān)漢卿《竇娥冤》 、馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》、白樸《 梧桐雨》、鄭光祖 《倩女離魂》。

      4、元雜劇劇本一般由四折一至兩個(gè)楔子構(gòu)成一本。雜劇的角色分為旦、末、凈三大類。

      一本雜劇只限一個(gè)角色唱,或正旦,或正末,由正旦主唱的稱為 旦本 ,由正末主唱的叫末本。雜劇的舞臺(tái)演出由“ 唱 (曲詞)”“ 科 (舞臺(tái)動(dòng)作)”“ 白 (人物臺(tái)詞)”三部分組成。

      5、宮調(diào)表示聲調(diào)的高低,相當(dāng)于現(xiàn)代音樂中的“A調(diào)”、“B調(diào)”等。曲牌規(guī)定字?jǐn)?shù)、格律,并表達(dá)一定聲情,其字面意義和曲詞內(nèi)容一般無關(guān)。

      如馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·夜行船·秋思》中“雙調(diào)”是 宮調(diào) ,“夜行船”是 曲牌 ,“秋思”是這首套曲的 題目 。元雜劇的每折必須用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。

      每折的曲子必須一韻到底,不能換韻。 6、曹禺,原名 萬家寶 ,現(xiàn)代著名劇作家。

      5 他的代表作品:《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《蛻變》,《 雷雨 》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代,寫了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。該劇分別屬于 話劇 (表現(xiàn)形式)、多幕劇(作品容量)、現(xiàn)代劇 (題材所反映的時(shí)代)、悲劇(情節(jié)主題)、舞臺(tái)劇(演出場(chǎng)合)。

      7、《 哈姆雷特 》也譯作《王子復(fù)仇記》。作者是 莎士比亞 ,歐洲文藝復(fù)興時(shí)期 英 (國家)杰出的戲劇家和詩人。

      他的創(chuàng)作生涯分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是1590—1600年,以寫作歷史劇、喜劇為主,包括10部喜?。ā吨傧囊怪畨?mèng)》《 威尼斯商人 》)、9部歷史?。ā独聿槿馈返龋坏诙€(gè)時(shí)期是1601—1608年,以悲劇為主 ,包括七部悲劇(四大悲?。骸豆防滋亍?、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《 麥克白 》)、四部喜劇和一些14行詩;第三個(gè)時(shí)期是1609—1613年,包括3部喜劇和一部歷史劇。

      8、詞產(chǎn)生于隋唐,盛行于 宋 。按字?jǐn)?shù)多少可分為 小令 (58字以內(nèi)),中調(diào)(59—90字) 長(zhǎng)調(diào) (91字以上);按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等;按作家的流派風(fēng)格可分為 豪放派 (蘇軾、辛棄疾)和 婉約派 (柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔)。

      前者視野開闊,氣概豪邁,反映廣闊的社會(huì)生活;后者多為閨閣艷詞,抒寫離愁別緒。 9、《柳永詞兩首》選自《樂章集》,柳永字耆卿,原名 三變 , 北宋 (朝代)詞人。

      世稱“柳三變”或“ 柳七 ”。他是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家,其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活,長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情,詞風(fēng)綺麗纏綿。

      被稱為6 “才子詞人”、“慢詞圣手”。 10、蘇軾北宋(朝代)詞人,文學(xué)家、書畫家。

      字 子瞻 ,號(hào) 東坡居士 ,謚號(hào)文忠。詩與 黃庭堅(jiān) 并稱“蘇黃”,詞與辛棄疾并稱“ 蘇辛 ”,書法與黃庭堅(jiān)、米芾 、蔡襄并稱“宋四家”。

      與其父蘇洵、其弟 蘇轍 并稱“三蘇”。開創(chuàng)了 豪放詞 。

      11、辛棄疾, 南宋 (朝代)詞人,字 幼安 號(hào) 稼軒 ,著有《稼軒詞》,又名《稼軒長(zhǎng)短句》。他的詞中。

      4.高一數(shù)學(xué)必修一至四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

      一 集合與簡(jiǎn)易邏輯 集合具有四個(gè)性質(zhì) 廣泛性 集合的元素什么都可以 確定性 集合中的元素必須是確定的,比如說是好學(xué)生就不具有這種性質(zhì),因?yàn)樗母拍钍悄:磺宓?互異性 集合中的元素必須是互不相等的,一個(gè)元素不能重復(fù)出現(xiàn) 無序性 集合中的元素與順序無關(guān) 二 函數(shù) 這是個(gè)重點(diǎn),但是說起來也不好說,要作專題訓(xùn)練,比如說二次函數(shù),指數(shù)對(duì)數(shù)函數(shù)等等做這一類型題的時(shí)候,要掌握幾個(gè)函數(shù)思想如 構(gòu)造函數(shù) 函數(shù)與方程結(jié)合 對(duì)稱思想,換元等等 三 數(shù)列 這也是個(gè)比較重要的題型,做體的時(shí)候要有整體思想,整體代換,等比等差要分開來,也要注意聯(lián)系,這樣才能做好,注意觀察數(shù)列的形式判斷是什么數(shù)列,還要掌握求數(shù)列通向公式的幾種方法,和求和公式,求和方法,比如裂項(xiàng)相消,錯(cuò)位相減,公式法,分組求和法等等 四 三角函數(shù) 三角函數(shù)不是考試題型,只是個(gè)應(yīng)用的知識(shí)點(diǎn),所以只要記熟特殊角的三角函數(shù)值和一些重要的定理就行 五 平面向量 這是個(gè)比較抽象的把幾何與代數(shù)結(jié)合起來的重難點(diǎn),結(jié)體的時(shí)候要有技巧,主要就是把基本知識(shí)掌握到位,注意拓展,另外要多做題,見的題型多,結(jié)體的時(shí)候就有思路,能夠把問題簡(jiǎn)單化,有利于提高做題效率 高一的數(shù)學(xué)只是入門,只要把基礎(chǔ)的掌握了,做題就沒什么大問題了,數(shù)學(xué)就可以上130。

      5.高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)

      古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)2、而立之年:指三十歲 3、不惑之年:指四十歲4、知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)5、花甲之年:指六十歲 6、古稀之年:指七十歲 7、耄耋之年:指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日(01)元日:正月初一,一年開始。

      (02)人日:正月初七,主小孩。(03)上元:正月十五,張燈為戲,又叫“燈節(jié)” (04)社日:春分前后,祭祀祈禱農(nóng)事。

      (05)寒食:清明前兩日,禁火三日(吳子胥) (06)清明:四月初,掃墓、祭祀。(07)端午:五月初五,吃粽子,劃龍(屈原) (08)七夕:七月初七,婦女乞巧(牛郎織女)(09)中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼節(jié)” (10)中秋:八月十五,賞月,思鄉(xiāng)(11)重陽:九月初九,登高,插茱萸免災(zāi) (12)冬至:又叫“至日”,節(jié)氣的起點(diǎn)。

      (13)臘日:臘月初八,喝“臘八粥” (14)除夕:一年的最后一天的晚上,初舊迎新(3)王公年次紀(jì)年:用于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一種紀(jì)年方法,如:趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問題1、詞語(1)授官:除 拜 (2)升官:遷 擢 (3)降官:謫 左遷 (4)免官:罷 黜(5)招聘:征 辟 (6)京官調(diào)任地方官:出 徙 (7)大臣辭職:乞骸骨2、六部:(1)吏部(官職任免升調(diào)等)(2)戶部(土地稅收戶口等)(3)禮部(典禮科舉學(xué)校等)(4)刑部(司法刑獄案件等)(5)兵部(軍事軍隊(duì)邊防等)(6)工部(工程營造水利等)*“六部”是漢以后的中央官職,各部長(zhǎng)官為尚書,副職為侍郎關(guān)于史書 (1)編年體: 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 (共三部)第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》;記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》;最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。

      (2)國別體: 以諸侯國為單位分別記敘的歷史。 (共兩部)最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國語》;較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。

      (3)紀(jì)傳體: 通過記敘人物活動(dòng)來反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》;第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書》;……《清史》。

      (共二十多部)(4)通 史: 打破朝代界限,自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》;第二部是司馬光的《資治通鑒》。

      (共兩部)(5)斷代史: 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書》;第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書》;……《清史》。

      (共二十多部) 說明(1)以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類,實(shí)際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》,可以說它是一部紀(jì)傳體通史。

      (2)清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書,打頭的一部是《史記》,壓尾的一部是《明史》,體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外,其余23部都是斷代史。

      *中國文學(xué)史上的“第一” (1 )《詩 經(jīng)》:我國第一部詩歌總集。 (作者不詳)(2 )《孫 子 兵 法 》:我國第一部軍事著作。

      (春秋?孫武)(3 )《國 語》:我國第一部國別體史書。 (春秋?左丘明)(4 )《春 秋》:我國第一部編年體史書。

      (春秋?孔子)(5 )《左 傳》:我國第一部記事詳備的編年體史書。 (春秋?左丘明)(6 )《史 記》:我國第一部紀(jì)傳體通史。

      (西漢?司馬遷)(7 )《漢 書》:我國第一部斷代史。 (東漢?班固)(8 )《 孔雀東南飛 》:我國第一首長(zhǎng)篇敘事詩。

      (作者不詳)(9 )《離 騷》:我國第一首長(zhǎng)篇抒情詩。 (戰(zhàn)國?屈原)(10)《狂 人 日 記 》:我國現(xiàn)代第一篇白話小說。

      (現(xiàn)代?魯迅)(11)屈 原:我國第一位詩人。 (戰(zhàn)國) (12)陶淵明:我國田園詩的開創(chuàng)者。

      (東晉)(13)謝靈運(yùn):我國山水詩的鼻祖。 (南北朝)(14)陸 游:我國古代詩歌最多的詩人。

      (南宋)。

      6.人教版高一必修一到必修四必背古詩詞

      你是說依據(jù)高考要求么。

      考綱不會(huì)指明,各省考試說明也不完全相同。以下是課本要求,作參考呃。

      必修一?!肚G軻刺秦王》中易水送別一段。

      (《沁園春·長(zhǎng)沙》《雨巷》《再別康橋》《紀(jì)念劉和珍君》第2、4節(jié)也要求背) 必修二?!对娊?jīng)·氓》;《古詩十九首·涉江采芙蓉》;《短歌行》;《歸園田居》(其一);《蘭亭集序》;《赤壁賦》(前赤壁賦);《游褒禪山記》第3、4兩段。

      必修三?!妒竦离y》;《秋興八首》(其一);《詠懷古跡》(其三);《登高》;《琵琶行》;《寡人之于國也》;《勸學(xué)》;《過秦論》最后三段。

      必修四。《念奴嬌·赤壁懷古》;《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》;《水龍吟·登建康賞心亭》;《永遇樂·京口北固亭懷古》;《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》;《聲聲慢·尋尋覓覓》;《廉頗藺相如列傳》最后五段。

      *其中必修三的《錦瑟》和《師說》最好也背下。安徽2010年英俊瀟灑的考試說明居然說《離騷》也在背誦范圍內(nèi)。

      無人理會(huì)就是了。

      *以上《…》都是課文標(biāo)題,所以最好找人教版課本來對(duì)照;內(nèi)容字句上和別處的古文資料可能會(huì)有出入,自然以課本為標(biāo)準(zhǔn)了。

      7.求最新人教版高中語文必修一至必修四所有要求背誦篇目

      杜甫詩三首 秋興八首(其一) 玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。

      江間波濤兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。 叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心。

      寒衣處處催刀尺,白帝城高急木砧。 詠懷古跡 (其三) 群山萬壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村。

      一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。 畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。

      千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。 《登高》 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

      無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。 萬里悲秋常作客,老年多病多登臺(tái)。

      艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。 琵琶行并序(白居易) 元和十年,予左遷九江郡司馬。

      明年秋,送客湓浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然有京都聲。問其人,本長(zhǎng)安倡女,嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才,年長(zhǎng)色衰,委身為賈人婦。

      遂命酒,使快彈數(shù)曲。曲罷憫然,自敘少小時(shí)歡樂事,今漂淪憔悴,轉(zhuǎn)徙于江湖間。

      予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。

      潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。

      醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。

      尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見,添酒回?zé)糁亻_宴。

      千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。

      弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。

      輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。

      嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。

      冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。

      銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。

      東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容。

      自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。

      曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。 五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)。

      鈿頭銀篦擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污。 今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。

      弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。 門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。

      商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。 去來江口守空船,繞船月明江水寒。

      夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌干。 我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。

      同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)! 我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。 潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。

      住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。

      春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾。 豈無山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽。

      今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。

      感我此言良久立,卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。

      座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。 李商隱詩兩首 《錦瑟》 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

      莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

      此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。 《馬嵬》 海外徒聞更九州,他生未卜此生休。

      空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌。 此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

      如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁! 寡人之于國也《孟子》 梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。

      察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。

      填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。

      以五十步笑百步,則何如?” 曰:“不可!直不百步耳,是亦走也?!?曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。

      “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。

      斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

      養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。 “五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

      雞豚狗彘之畜,勿失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

      七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。 “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。

      ’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?!?勸學(xué)《荀子》 君子曰:學(xué)不可以已。

      青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。

      故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

      吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>

      假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

      積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

      騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,。

      人教版必修一至必修四文化常識(shí)

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