1.關(guān)于歷史常識(shí)的問題

秦統(tǒng)一六國(guó)中沒有衛(wèi)國(guó)，很早之前，衛(wèi)國(guó)領(lǐng)土已經(jīng)被魏國(guó)蠶食，國(guó)君只保有都城，祭祀先祖，秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后也在衛(wèi)國(guó)設(shè)立郡縣，但仍保留衛(wèi)國(guó)國(guó)君，衛(wèi)國(guó)在秦二世胡亥時(shí)才被滅國(guó)。

至于為何天下一統(tǒng)，衛(wèi)國(guó)獨(dú)存，可能是它太小了，小到被秦始皇遺忘了。當(dāng)然，民間也有自己的說法，還蠻有意思：通過變法讓秦富裕強(qiáng)盛起來的商鞅，是來自于衛(wèi)國(guó)；另外衛(wèi)國(guó)是秦始皇的“祖國(guó)”，他的所謂“生父”呂不韋，老家是衛(wèi)國(guó)的，傳說還是衛(wèi)的公族——呂曾在死前要求秦始皇給衛(wèi)國(guó)留下一條生路。

不滅衛(wèi)國(guó)，或許是秦始皇對(duì)“祖國(guó)”的一種難以言表的尊重。但像秦的敵人吳起、荊軻也出自衛(wèi)國(guó)，而商鞅、呂不韋二人事實(shí)上也是死于秦人之手，所以應(yīng)當(dāng)不是這原因。

但又有另一種說法，秦始皇當(dāng)時(shí)不滅衛(wèi)國(guó)的原因，是為了報(bào)數(shù)百年前衛(wèi)國(guó)（中山國(guó)）援助秦國(guó)，使秦國(guó)免于亡國(guó)的恩德，這種言論比較有道理。還有一個(gè)說法，就是說司馬遷在寫衛(wèi)國(guó)事的時(shí)候把記事年表搞錯(cuò)了，安排到了秦始皇死后，這種說法更沒道理。

2.關(guān)于歷史常識(shí)的問題

據(jù)《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商后，封其弟（文王幼子）于康邑，世稱康叔。

后周公（武王之弟）又將原來商都周圍地區(qū)和殷民七族封給康叔，建立了衛(wèi)國(guó)，定都朝歌。 康叔下傳七代到衛(wèi)頃侯，頃侯用重金賄賂周夷王，衛(wèi)國(guó)成為侯爵。

頃侯下傳兩代到衛(wèi)武公四十二年（前771年）時(shí)，衛(wèi)國(guó)幫助周室東遷有功，升為公爵。武公時(shí)期衛(wèi)國(guó)比較強(qiáng)盛，政治也很清明。

武公在位55年去世，兒子莊公即位。衛(wèi)莊公在位23年去世，兒子衛(wèi)桓公繼位。

桓公溺愛弟弟州吁，導(dǎo)致他在位第十六年（前717年）被州吁殺死。桓公之后弟弟宣公殺州吁繼位，十九年后去世。

衛(wèi)宣公時(shí)衛(wèi)國(guó)諸公子爭(zhēng)奪君位，導(dǎo)致繼承宣公的衛(wèi)惠公剛登基3年就被趕走。8年后惠公復(fù)國(guó)，曾結(jié)集燕國(guó)攻打周天子惠王。

惠公在位31年去世，兒子衛(wèi)懿公接替君位。懿公窮奢極欲，喜好仙鶴，不理朝政，在位第九年北狄侵犯衛(wèi)國(guó)，懿公被殺，衛(wèi)國(guó)差點(diǎn)亡國(guó)。

衛(wèi)文公在齊桓公的幫助下復(fù)國(guó)并遷都楚丘。文公在位25年去世，兒子衛(wèi)成公即位。

當(dāng)初文公曾對(duì)晉文公無禮，導(dǎo)致成公三年（前632年）晉滅衛(wèi)，自己差點(diǎn)被毒死。成公回國(guó)后做了35年的國(guó)君。

之后是衛(wèi)穆公。穆公在位十一年去世，兒子衛(wèi)定公即位。

定公即位12年去世，兒子衛(wèi)獻(xiàn)公即位。獻(xiàn)公十八年被趕走，十二年后復(fù)辟。

獻(xiàn)公在位33年去世，兒子衛(wèi)襄公繼位。襄公在位9年去世，兒子衛(wèi)靈公即位。

靈公在位42年去世，孫子衛(wèi)出公擊敗父親蒯聵自立。 前492年—前477年這十六年間衛(wèi)國(guó)公室大亂，蒯聵、出公父子不顧名分爭(zhēng)奪君位，使衛(wèi)更加弱小。

出公在位37年去世，他的叔父衛(wèi)悼公攻打出公太子，成為衛(wèi)君。悼公在位5年去世，兒子衛(wèi)敬公即位。

敬公在位19年去世，兒子衛(wèi)昭公繼位。昭公在位6年被衛(wèi)懷公殺死。

懷公在位11年又被慎公弒殺。 衛(wèi)慎公年間，三晉強(qiáng)盛，衛(wèi)依附趙國(guó)。

慎公在位42年去世，兒子衛(wèi)聲公繼位。聲公在位11年去世，兒子衛(wèi)成侯即位。

成侯十六年（前346年）衛(wèi)自貶侯爵。成侯在位29年去世，兒子衛(wèi)平侯在位。

平侯在位8年去世，兒子衛(wèi)嗣君繼位。嗣君五年（前320年），衛(wèi)國(guó)自貶爵號(hào)為君。

此時(shí)衛(wèi)國(guó)僅據(jù)有濮陽了。嗣君在位42年去世，兒子衛(wèi)懷君繼位。

懷君三十一年（前254年）懷君朝見魏王。魏安厘王殺死懷君，滅了衛(wèi)國(guó)。

前252年魏國(guó)讓衛(wèi)國(guó)復(fù)國(guó)，魏王立他的女婿衛(wèi)元君即位。元君十四年（前239年）秦國(guó)攻占濮陽，遷徙衛(wèi)國(guó)于野王。

元君在位23年去世，兒子君角繼位。衛(wèi)君角九年（前221年），秦國(guó)統(tǒng)一天下，衛(wèi)國(guó)獨(dú)因弱小緣故繼續(xù)存國(guó)。

君角二十一年（前209年）秦二世詔廢君角爵位，衛(wèi)國(guó)滅亡。衛(wèi)立國(guó)838年，傳35君。

3.中國(guó)秦朝的歷史文化（附圖片）

說到“秦文化”，必須認(rèn)識(shí)，其意義是多重疊合的。它本是中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種區(qū)域文化，其分布的腹地、范圍大致上是今中國(guó)西北部的陜西、甘肅一帶。它為秦人（秦族） 所有，存在于西部的諸侯國(guó)秦國(guó)的領(lǐng)地內(nèi)。它又有一個(gè)很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，經(jīng)過許多世紀(jì)，達(dá)到頂峰，有一個(gè)極短的歷史時(shí)期內(nèi)成為以政治統(tǒng)一為背景的全國(guó)性的文化——這就是秦朝文化。

春秋、戰(zhàn)國(guó)期間秦國(guó)的占領(lǐng)范圍不斷擴(kuò)大（到公元前3世紀(jì)初，已拓取今四川大部、湖北西部等地）。隨著秦的軍事征服、勢(shì)力擴(kuò)張、人員遷動(dòng)，秦文化所影響和覆蓋的地區(qū)不斷擴(kuò)大。 在這樣一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程中，秦文化對(duì)其他文化也有吸收，內(nèi)容是越來越豐富的。

到秦朝完成統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了對(duì)全中國(guó)的統(tǒng)治，進(jìn)而又采取許多措施鞏固和發(fā)展統(tǒng)一，包括實(shí)行一系列的政策，有意識(shí)地統(tǒng)一思想、文化，以至于“車同軌，書同文，行同倫”?！妒酚?·禮書》指出：“至秦有天下，悉內(nèi)六國(guó)禮儀，采擇其善，雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟(jì)濟(jì)，依古以來”，這是說，秦朝對(duì)六國(guó)文化是加以吸收而能予以兼容 的。但是，秦朝在政治文化方面，確定的原則是不師古，不崇經(jīng)，以法為治，以吏為師。推行這些政策的極致，就是實(shí)行“焚書坑儒”的野蠻舉措，予文化以嚴(yán)重的摧殘，對(duì)思想和學(xué) 術(shù)自由更是沉重的打擊。因此，秦文化對(duì)于中原傳統(tǒng)文化又并非主要是“依古以來典法行之 ”。

由于秦朝統(tǒng)治的時(shí)間很短，其目的在于統(tǒng)一思想文化的政策并未來得及完全實(shí)施，亦未取得預(yù)期的成效。與此同時(shí)，秦文化也未能在政治統(tǒng)一的新的歷史條件下，對(duì)其他文化予以充分 吸收和消化。因此，在秦朝統(tǒng)一的短時(shí)期內(nèi)，秦文化并沒有和東方六國(guó)文化融為一體，其作為全中國(guó)的主導(dǎo)文化的地位，也沒有來得及完全得以確立。在原屬東方六國(guó)的廣大地區(qū)內(nèi)， 各區(qū)域文化繼續(xù)表現(xiàn)著它們的特色和活力。

隨著秦政權(quán)的被推翻，秦文化所依倚的政治支柱倒折了，秦文化也由文化融合的主體變?yōu)榭腕w，其作為全中國(guó)統(tǒng)治文化的短暫時(shí)期也就宣告結(jié)束。不過，在代之而起的漢代，秦文化的 要素繼續(xù)存在，而且還保持著強(qiáng)有力的影響。“自秦以后，朝野上下，所行者，皆秦之制也 ”。秦文化奠定了大一統(tǒng)國(guó)家形態(tài)和大一統(tǒng)國(guó)家觀念的基礎(chǔ)，也就是奠 定了中央集權(quán)政治制度的基礎(chǔ)。秦文化在中國(guó)歷史上最有建樹、對(duì)后世逐步發(fā)展起來的中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最為深遠(yuǎn)的，應(yīng)當(dāng)說是它的政治文化、制度文化。

戰(zhàn)國(guó)以至于秦漢時(shí)期，經(jīng)常有人注意并描述秦文化的一些特點(diǎn)。如魏國(guó)的信陵君說：“秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利無信，不識(shí)禮儀德行”。西漢初年， 賈誼痛說“秦俗日敗”，指出：商鞅變法以來，秦國(guó)一直是“并行于進(jìn)取”，雖然“功成求 得”，但卻出現(xiàn)了社會(huì)道德水準(zhǔn)嚴(yán)重下降的惡果，秦始皇又“廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首”，更把秦朝推向滅亡?！痘茨献印ひ浴氛f：“秦人之俗，貪狠強(qiáng)力，寡義而趨勢(shì) 利”，司馬遷也說：“今秦雜戎翟之俗，先暴戾，后仁義”。這里所說 的“俗”，部分地有我們所說的“文化”的含義。以上言論，雖然包含了對(duì)秦國(guó)或秦人的敵對(duì)心理，但卻也揭示了秦文化的一些基本特征，如秦人因其長(zhǎng)期生活的環(huán)境的影響，在性格 上受戎翟即西北少數(shù)民族的影響，傾向于強(qiáng)悍好斗，為了達(dá)到目的，可以狠下決心，不惜一切。秦文化注重實(shí)效、功利，質(zhì)樸而率直，不事虛浮，追求大和多，不停地拓展，主動(dòng)性極 強(qiáng)，為了實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)，定會(huì)一往直前，不容任何困難和力量的阻擋。秦文化的這些特點(diǎn)，似已得到當(dāng)今學(xué)者的普遍確認(rèn)。

4.關(guān)于秦始皇時(shí)期的歷史事件

公元而259年~公元前210年） 中國(guó)皇帝秦始皇，公元前238年~公元前210年在位。

他以武力統(tǒng)一中國(guó)，并進(jìn)行了一些根本性的改革。自此，這些改革措施成為中國(guó)在文化上保持統(tǒng)一的重要因素。

秦始皇（即贏政）生于公元前259年，死于公元前210年。為了理解他在歷史上的重要地位，我們有必要回顧一下當(dāng)時(shí)的歷史情況。

秦始皇出生于周朝末年，該朝大約建立于公元前1100年。在秦始皇以前的幾個(gè)世紀(jì)里，周朝開始衰敗，中國(guó)處于諸侯割據(jù)的局面。

諸侯間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，小的諸侯國(guó)不斷被吞并。秦國(guó)是當(dāng)時(shí)勢(shì)力較強(qiáng)的諸侯國(guó)之一，位于中國(guó)的西部。

秦國(guó)的統(tǒng)治者采用法家思想實(shí)行變革。在治國(guó)理念上，諸子百家各不相同。

法家強(qiáng)調(diào)法治，主張集一切權(quán)力于君主一人；儒家提倡仁義、禮樂，主張德治；老子則講求無為、自然。 或許是由于采用法家思想、地理位置優(yōu)越以及統(tǒng)治者有能力等原因，秦國(guó)勢(shì)力逐漸壯大，到秦始皇出生時(shí)，它已成為諸侯國(guó)中的第一大強(qiáng)國(guó)。

公元前246年，秦始皇即位，那一年，他才13歲。公元前238年，秦始皇親政，他厲兵襪馬，出兵攻擊他國(guó)。

公元前 221年，秦滅掉了最后一個(gè)諸侯國(guó)家，諸侯割據(jù)稱雄的時(shí)代結(jié)束，中央集權(quán)的漢族統(tǒng)一國(guó)家得以建立。秦王贏政自稱始皇帝，意為“第一位皇帝”。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，為避免出現(xiàn)周朝以來的諸侯割據(jù)局面，立即實(shí)行一系列重要改革，廢止舊制。他把全國(guó)分成36個(gè)郡縣，郡守、縣令由朝廷任命，隨時(shí)可以調(diào)動(dòng)。

中央官制有左右丞相、御史大夫、太尉等職，平衡文武百官。大小官吏不是世襲，而是由皇帝直接任命。

他還將舊貴族遷至首府咸陽，以利于監(jiān)管。 除此以外，秦始皇還進(jìn)行了“書同文”、“車同軌”的改革。

他修馳道、通水陸、通險(xiǎn)阻，并按秦制統(tǒng)一全國(guó)度量衡、貨幣及車寬，規(guī)定隸書為全國(guó)統(tǒng)一的文字。 這位皇帝最為著名（也許是惡名昭彰）的舉措，是在公元前213年，下令焚燒除農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、秦朝史書及法家書籍以外的其他所有書籍。

儒家經(jīng)典和其他諸子書籍，一概被焚毀了。這也許是歷史上規(guī)模最大的一次書籍檢查。

秦始皇想借此削弱法家以外的學(xué)派，特別是儒家學(xué)派的影響。然而，另一方面，他確曾下令將一些禁書收藏在咸陽皇家圖書館。

秦始皇的對(duì)外政策也是強(qiáng)有力的。為了防止外族人侵，他下令把分散在北部邊界上的城墻連起來，形成一道巨大的高墻，這就是今天的萬里長(zhǎng)城。

修筑長(zhǎng)城及對(duì)外征戰(zhàn)，使得搖投賦稅增加，百姓民不聊生。由于直接對(duì)抗暴政似乎不太可能，因此刺殺秦始皇的事件時(shí)有發(fā)生。

公元前210年，秦始皇駕崩。 秦始皇死后，其次子即位，稱秦二世。

秦二世缺乏他父親的能力，即位不久便不得不面對(duì)反抗秦王朝的起義。久年后，秦二世被殺，王宮和皇家圖書館被焚，秦王朝滅亡。

但是，秦始皇完成的統(tǒng)一大業(yè)并沒有被摧毀。中國(guó)人高興地看到暴政結(jié)束，有些人希望退回到秦以前的無政府狀態(tài)去。

隨之建立起來的漢朝，承襲了秦始皇建立的體制。事實(shí)上，在中國(guó)延續(xù)二千多年之久的體制，基本上是秦制的逐步演變。

雖然秦朝被漢朝所取代，法家讓位于儒家，但是秦始皇所創(chuàng)立的政治及文化方面的統(tǒng)一，沒有被改變。 由此，我們可以看到秦始皇對(duì)于中國(guó)及世界所起的至關(guān)重要的作用。

西方人向來敬畏中國(guó)疆域之廣闊，然而在歷史上，中國(guó)的人口數(shù)量不如歐洲。區(qū)別在于，歐洲總是小國(guó)林立，而中國(guó)則是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

這主要是由于政治及社會(huì)因素造成，而不是山脈阻隔等地理因素。當(dāng)然，中國(guó)的統(tǒng)一，不能僅僅歸功于秦始皇個(gè)人，還有其他人起過重要作用，如隋文帝等。

毫無疑問，秦始皇的業(yè)績(jī)與丞相李斯分不開。事實(shí)上，李斯的作用如此之大，以致于我們很難把他們兩人的業(yè)績(jī)區(qū)分開來。

但是，我還是把功勞歸于秦始皇，因?yàn)槿绻麤]有他，李斯的建議就不可能付諸實(shí)施。 也許是由于“焚書坑儒”的原因，秦始皇一直遭到儒家的批評(píng)。

他們說他是無性殘暴、迷信、有惡意、違法的暴君。在西方，人們常把秦始皇與拿破侖相提并論，也許，秦始皇與羅馬帝國(guó)的創(chuàng)建者消撒相去甚遠(yuǎn)。

大體說來，羅馬帝國(guó)與秦統(tǒng)治時(shí)期的人口、面積差不太多。但羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)間比短，愷撒死后，帝國(guó)分崩離析。

秦王朝則不然，這是秦皇獨(dú)具影響的原因。

5.求關(guān)于秦朝歷史的一些知識(shí)

公元前221年，秦始皇完成古中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)并建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族的統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家。

“秦王掃六合，虎視何雄哉！” 秦王趙政（《史記索隱》引《世本》謂“生于趙，故曰趙政?！薄妒酚洝で乇炯o(jì)》：“秦以其先造父封趙城，為趙氏”。

先秦時(shí)期男子稱氏不稱姓，故稱之趙政、秦王政為妥，但后世多稱之嬴政。）[1][2]建都咸陽，成為中國(guó)郡縣制王朝中第一個(gè)皇帝。

作為一個(gè)大一統(tǒng)王朝，在幅員遼闊的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，創(chuàng)立了高度集中的中央集權(quán)的政治制度。具體為：1、政治方面：確立至高無上的皇權(quán)。

皇帝擁有至高無上的權(quán)利，凡行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等一切大權(quán)，均由皇帝總攬；建立從中央到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)即三公九卿制。三公分別為丞相（幫助皇帝處理全國(guó)的政事）、太尉（負(fù)責(zé)管理軍事）、御史大夫（執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝召令，兼理國(guó)家監(jiān)察事務(wù)），互相沒有統(tǒng)屬關(guān)系，由皇帝掌握最終決斷權(quán)。

地方實(shí)行郡縣制，皇室任免郡縣的主要官吏；2、經(jīng)濟(jì)方面：實(shí)行土地私有制，按畝納稅；秦朝錢幣統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一車軌，修馳道。3、文化方面：書同文，將小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字；“焚詩書”，加強(qiáng)思想控制；以吏為師，嚴(yán)禁私學(xué)。

最著名的例子就是“焚書坑儒” 秦朝創(chuàng)下的一套中央集權(quán)國(guó)家政治制度在以后中國(guó)社會(huì)的歷史中，只有修修補(bǔ)補(bǔ)，基本框架不變。 為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇下令把原來六國(guó)的兵器收繳銷毀，然后鑄成12個(gè)銅人。

“銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民”——賈誼《過秦論》 為了加強(qiáng)控制，原六國(guó)的貴族被強(qiáng)行遷到咸陽附近居住。 秦朝還頒布了嚴(yán)苛的法律，對(duì)農(nóng)民實(shí)行什伍編制。

統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，對(duì)于后世影響極大。他接受丞相李斯的主意，除少數(shù)幾種書籍之外，大量詩書、典籍、諸子百家著述一律燒掉，并將460多名方士活埋，留下了一個(gè)駭人聽聞的“焚坑”的歷史事件。

秦始皇還在全國(guó)修筑道路，尤其是開通了通往東方和東南的馳道。 秦始皇自命“始皇帝”的時(shí)候，一心想讓秦朝的天下千秋萬代延伸不休，但他決沒想到，僅僅15年之后，才傳到第二個(gè)皇帝時(shí)秦朝就滅亡了。

盡管他采取了種種鞏固統(tǒng)治的措施，但他的獨(dú)裁專制、橫征暴斂，早已埋下了禍根。他征發(fā)了70多萬人筑阿房宮，又動(dòng)用大量人力財(cái)力修驪山墓，“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事就是對(duì)他殘酷賦役的控訴。

頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、龐大的官僚機(jī)構(gòu)、連續(xù)的大興土木，動(dòng)搖了統(tǒng)治基礎(chǔ)，人民不堪重負(fù)，痛苦到了極點(diǎn)。 前209年陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)，是中國(guó)歷史上的第一次農(nóng)民起義，影響極為深遠(yuǎn)。

前207年11月左右，秦朝被推翻。 由于過去的割據(jù)局面所造成的影響，反秦過程中重新出現(xiàn)了分裂的傾向。

在接踵而來的爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的楚漢之爭(zhēng)（前206~前202年）中，漢勝楚敗，使分裂形勢(shì)得到控制，統(tǒng)一了國(guó)家。繼秦之后，又一個(gè)中央集權(quán)的王朝就這樣建立了。

[編輯本段]國(guó)號(hào)來源 秦人是華夏（漢）族西遷的一支。其國(guó)君嬴姓趙氏。

秦之先祖為先賢伯翳，本為古部落首領(lǐng)，舜帝賜姓“嬴”。至夏末，費(fèi)昌當(dāng)夏桀之時(shí)，去夏歸商，為商湯御，敗桀于鳴條，其后嬴姓世代輔佐殷商。

故史載嬴姓多顯。至商末，蜚廉、惡來父子皆以材力侍紂，后周武王伐紂，敗商軍，武王親射惡來之口以泄憤，蜚廉奔霍太山，嬴姓中衰。

至周穆王，造父為周王御，千里平定徐國(guó)之亂，受封于趙城，其宗族乃為趙氏（注：先秦時(shí)代“姓”只是表示來源，多為祭祀所用，用于女子稱謂，“氏”則表示家族分支，用于男子稱謂），造父侄孫非子為周孝王牧馬有功，周孝王賜給了他一小塊土地——秦（今天水隴西縣秦亭，一說秦州清水縣谷名），讓其繼續(xù)嬴姓的祭祀。后來秦襄公又救周有功，被封為諸侯，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，始建“秦”朝。

[編輯本段]版圖疆域 秦朝初立便北擊匈奴；南下百越。疆域迅速擴(kuò)展并進(jìn)一步完善炎黃地圖，但因?yàn)榍囟蓝?，所以沒能對(duì)北方游牧民族進(jìn)行收復(fù)統(tǒng)一。

然其當(dāng)時(shí)疆域西部已達(dá)到今甘肅、四川；西南到云南、廣西；北到陰山。 管理 ●秦朝首都咸陽及其附近關(guān)中平原由內(nèi)史直接管理； ●秦朝的郡設(shè)郡守（主持民政）、郡尉（主持軍事）、郡監(jiān)（主持監(jiān)察事務(wù)），郡守下設(shè)郡丞，作為郡守的副職。

●縣大者置令，小者置長(zhǎng)，縣令、縣長(zhǎng)之下設(shè)縣丞、縣尉等佐屬官員。 秦朝的政區(qū) 公元前221年，秦國(guó)最后滅齊國(guó)，秦王朝建立。

秦朝建立之后，秦始皇采納丞相李斯的建議，取消分封制，國(guó)家管理上推行單一的郡縣制，廢諸侯，立郡縣，分天下為36郡；其后南并五嶺以南之南越地，置南海、桂林、象郡三郡，北取陰山以南地置九原郡，之后陸續(xù)分析出東海、恒山、濟(jì)北、膠東、河內(nèi)和衡山等郡。 秦朝沒有采用分封制，而是采用郡縣制，最初將全國(guó)分為三十六個(gè)郡，后來增加至四十六個(gè)。

部分郡大體位置如下圖： 秦朝諸郡圖秦朝諸郡遼東郡、九原郡、云中郡、遼西郡、上郡、太原郡、巨鹿郡、膠東郡、邯鄲郡、瑯琊郡、北地郡、東海郡、隴西郡、咸陽、南陽郡、漢中郡、九江郡、會(huì)稽郡、南郡、衡山郡、蜀郡、巴郡、黔中郡、長(zhǎng)沙郡、閩中郡、南?？?、桂林郡、象郡、右北平郡、漁陽郡、廣陽郡、上谷郡、代郡、雁門郡、。

6.嬴政的詳細(xì)歷史

秦始皇帝（前259年—前210年），嬴姓秦氏，名政（正），因生于趙都邯鄲（今屬河北），故又稱趙政（先秦姓氏并未統(tǒng)一，男子稱氏，女子稱姓，故秦始皇叫趙政。）

；杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥。首位完成中國(guó)統(tǒng)一的秦朝的開國(guó)皇帝，秦莊襄王之子，十三歲即王位，三十九歲稱皇帝，在位共三十七年。

秦始皇建立皇帝制度，中央實(shí)施三公九卿，地方廢除封建制，代以郡縣制，為建立專制主義中央集權(quán)制度開創(chuàng)了新局面，對(duì)中國(guó)和世界的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。

秦始皇是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族中央集權(quán)制帝國(guó)的創(chuàng)立者。

7.秦始皇的歷史

怎樣評(píng)價(jià)李斯？ 李斯死后二年，大秦帝國(guó)也隨之滅亡了。

然而，秦的滅亡卻為后人留下一樁爭(zhēng)論不休的公案：如何評(píng)價(jià)這個(gè)15年就滅亡了的短命帝國(guó)？一個(gè)虎視天下，橫掃六合如卷席般的強(qiáng)大帝國(guó)，何以在其功成名就后不久就灰飛煙滅了？如何評(píng)價(jià)秦始皇這個(gè)歷史人物？他的功過是非如何擺？直到今天也是紛紛紜紜，沒個(gè)定論。在這里，我們不想?yún)⑴c上述問題的討論，只想就秦帝國(guó)的主要設(shè)計(jì)師之一，我們書中的主人公李斯說幾句話。

掩卷之后，我們不能不在腦際縈回這樣一個(gè)問題：如何去看李斯這個(gè)人物？其人善耶？惡耶？要想回答這個(gè)問題，就必然要涉及到評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)。 評(píng)價(jià)歷史人物與評(píng)價(jià)一切事物一樣，需要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

問題是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)怎么定？很多人說，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一定要盡量的客觀。這似乎無可非議，但這種所謂的“客觀標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)際僅是人們長(zhǎng)期以來一相情愿的幻想而已。

因?yàn)閺墓诺浇?，?biāo)準(zhǔn)都是人定的。人既然可以制定它，自然也可以按人的意志和需要改動(dòng)它，純粹的客觀性何在？一個(gè)秦始皇，罵他暴君的有其人，封他為革命家的也有其人，直到今天也沒搞明白。

何以會(huì)出現(xiàn)如此咄咄怪事呢？這是因?yàn)樵u(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物不僅僅是一種事實(shí)判斷，從根本上說，它應(yīng)是一種價(jià)值判斷。事實(shí)判斷普遍實(shí)用于對(duì)物理世界的評(píng)價(jià)，它要解決的僅是個(gè)真?zhèn)蔚膯栴}。

如果我們從事實(shí)判斷出發(fā)去評(píng)價(jià)人物，事情就好辦了，我們可以說秦始皇是存在的，李斯也確有其人，他們做過的事也是真的，事情到此也就完滿地結(jié)束了。然而我們得到了什么呢？我們可以說我們什么也沒有得到。

因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，主要的目的還不是要搞清他的真?zhèn)危且ㄟ^評(píng)價(jià)人物這種工作，搞清人這種特殊的動(dòng)物究竟是什么？它是在什么樣的動(dòng)機(jī)支配下活動(dòng)的？這種動(dòng)機(jī)從何而來？他的活動(dòng)對(duì)社會(huì)群體產(chǎn)生了怎樣的影響？我們對(duì)這種影響應(yīng)該怎么看？它是否有永恒的意義？類似的問題接踵而來，要求我們作出回答，然而這就不是事實(shí)判斷所能解決得了的了。于是，我們就必須把一個(gè)人物放到特定的價(jià)值領(lǐng)域中去衡量，在此，我們不僅要確定其真?zhèn)?，而且更要確定其美丑、善惡，以便還他以社會(huì)人之真面目。

但是，價(jià)值世界可要比物理世界復(fù)雜得多，在物理世界中居主導(dǎo)地位的因果律、邏輯律，來到價(jià)值世界，基本上就失去了它的主導(dǎo)地位。因?yàn)閮r(jià)值世界不僅受到客觀規(guī)律的支配，而且更受到人的主觀世界的支配：人的意志、感情、欲望、沖動(dòng)、直覺在支配著一個(gè)人的行為；人的社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)、聲望、出身、民族、性別、年齡在支配著一個(gè)人；人所處的時(shí)代、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、文化模式在支配著一個(gè)人；而難以捉摸的偶然性和必然性更在支配著一個(gè)人。

所以找出一個(gè)人在歷史上的準(zhǔn)確坐標(biāo)談何容易！說到這里，一定有人會(huì)說，那么評(píng)價(jià)人物只能是公說公有理，婆說婆有理了？我們覺得這句話問得似乎沒有必要，因?yàn)椴还苣愣嗝从憛掃@種沒有絕對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性，實(shí)際它始終在制約著古往今來人們的評(píng)價(jià)活動(dòng)。請(qǐng)翻翻建國(guó)之后切┒鄖厥薊勢(shì)蘭鄣拇蟠笮⌒〉奈惱擄桑。

8.中國(guó)歷史中的秦朝文化

秦朝文化：

1. 統(tǒng)一文字

秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)后，采取了一系列措施鞏固其統(tǒng)治，其中包括著名的“書同文”，即將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的不同的書寫體統(tǒng)一為后世所稱的小篆，相傳該字體為秦國(guó)丞相李斯發(fā)明。

秦始皇以原來秦國(guó)的制度為標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的一些制度，企圖盡可能消除由于長(zhǎng)期分裂割據(jù)造成的地區(qū)差異，以利統(tǒng)一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字的基本結(jié)構(gòu)雖然相同，但字體繁簡(jiǎn)和偏旁位置卻有差異。李斯受命統(tǒng)一文字，他以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照六國(guó)文字，制定小篆，并寫成范本，在全國(guó)推行。當(dāng)時(shí)還流行一種書法，叫做隸書，比小篆更簡(jiǎn)便。書同文，將小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字；“焚詩書”，加強(qiáng)思想控制；以吏為師，嚴(yán)禁私學(xué)。

2. 五德學(xué)說

秦始皇不但建立了一套專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和制度，而且還采用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽家的終始五德說，以辯護(hù)秦朝的法統(tǒng)。終始五德說認(rèn)為，各個(gè)相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序進(jìn)行統(tǒng)治，周而復(fù)始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色；與水德相應(yīng)的數(shù)是六，所以符傳長(zhǎng)度、法冠高度各為六寸，車軌寬六尺；水德主刑殺，所以政治統(tǒng)治力求嚴(yán)酷，不講究“仁恩”和“義”；與水德相應(yīng)，歷法以亥月即十月為歲首，等等。

3. 封禪大典

秦始皇還確定了一套與皇帝地位相適應(yīng)的復(fù)雜的祭典以及封禪大典，擇時(shí)進(jìn)行活動(dòng)。秦始皇在咸陽附近仿照關(guān)東諸國(guó)宮殿式樣營(yíng)建了許多宮殿，并于渭水之南修造富麗宏偉的阿房宮。咸陽宮殿布局取法于天上的紫微宮，儼然是人間上帝的居處，天下一統(tǒng)的象征。秦始皇還在驪山預(yù)建陵寢，墓室中以水銀為百川、江河、大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。他采取這些措施，和他采用皇帝的名號(hào)一樣，是要表示他在人間的權(quán)力與上帝在天上的權(quán)力相當(dāng)，從而向臣民灌輸皇權(quán)神秘的觀念?；蕶?quán)神秘觀念，是專制主義中央集權(quán)制度的思想基礎(chǔ)。

9.中國(guó)歷史常識(shí)：秦為什么能統(tǒng)一中國(guó)

秦能統(tǒng)一中國(guó)的原因和秦朝的歷史地位應(yīng)從客觀上的需要和可能兩方面探索秦統(tǒng)一的原因。

（l）結(jié)束諸侯割據(jù)局面，完成封建國(guó)家的統(tǒng)一，是春秋戰(zhàn)國(guó)以來歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。 ①從經(jīng)濟(jì)方面看，由于生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使各地聯(lián)系加強(qiáng)，這為統(tǒng)一提供了物質(zhì)條件。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)大多廢除了分封制而實(shí)行郡縣制，局部實(shí)行了中央集權(quán)制，從而為大一統(tǒng)的封建國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。 ③在民族關(guān)系方面，各族間聯(lián)系日益加強(qiáng)，以華夏族為中心，形成相當(dāng)鞏固的民族共同體。

④廣大勞動(dòng)人民渴望統(tǒng)一。 ⑤長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了局部統(tǒng)一。

（2）從秦國(guó)來說，具有完成統(tǒng)一的實(shí)力。 ①秦國(guó)社會(huì)改革比較徹底，建立了比較鞏固的中央集權(quán)的封建國(guó)家。

②秦國(guó)新興地主力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。 ③秦國(guó)實(shí)行了遠(yuǎn)交近攻等正確策略。

④秦王嬴政本人的雄才大略。秦具備完成統(tǒng)一的主客觀條件。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)通過改革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)都發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)文化的交流也日益頻繁?？墒沁@種發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)時(shí)的政治局面發(fā)生了嚴(yán)重的矛盾。

諸侯割據(jù)，相互之間森嚴(yán)壁壘，關(guān)卡林立，交通受阻，貨幣不一。而且長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)生活帶來了嚴(yán)重的破壞。

所謂“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城?！闭沁@種現(xiàn)實(shí)的寫照。

因此，削除封建割據(jù)，結(jié)束混戰(zhàn)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)的大統(tǒng)一，既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，也是各國(guó)人民的共同需要。秦的統(tǒng)一正是符合了這種歷史發(fā)展趨勢(shì)。

其次，秦國(guó)的商鞅變法較東方六國(guó)徹底，政治方面，政權(quán)鞏固，效率較高，社會(huì)穩(wěn)定。

10.秦始皇歷史

秦始皇（公元前259~前210年），首位完成中國(guó)統(tǒng)一的秦王朝的開國(guó)皇帝。

后人稱之為“千古一帝”。姓嬴，名政，秦莊襄王之子，漢族。

出生于趙國(guó)首都邯鄲（今河北省邯鄲市），故氏趙（先秦時(shí)期，姓氏并未統(tǒng)一，男子稱氏，女子稱姓，故秦始皇叫趙政）。公元前247年，即秦始皇13歲時(shí)即王位，公元前238年，即秦始皇21歲時(shí)在故都雍城舉行了成人加冕儀式，從此正式登基“親理朝政”，39歲終于完成了統(tǒng)一中國(guó)的歷史大業(yè)，稱帝。

前247年，秦王政即位，因年幼朝政由太后和相國(guó)呂不韋及嫪?dú)闭乒?。?38年（秦王政九年），秦王政親理朝政，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，完成了統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國(guó)家——秦朝定都咸陽。

秦王政自認(rèn)為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，給自己起名“皇帝”。一生中有功也有過，后人將其與漢武帝并稱為“秦皇漢武”。

秦王政創(chuàng)立了“皇帝”的尊號(hào)，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲。隨后，他在全國(guó)范圍內(nèi)廢除分封制，代以郡縣制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡縣的一整套官僚機(jī)構(gòu)。

以秦國(guó)原有的法律令為基礎(chǔ)，吸收六國(guó)法律的某些條文，制定和頒行統(tǒng)一的法律。將原六國(guó)貴族豪富遷至關(guān)中、巴蜀，以防止他們的分裂復(fù)辟活動(dòng)。

又明令禁止民間收藏武器，銷毀沒收得來的武器，鑄造12個(gè)金人。 在經(jīng)濟(jì)上推行重農(nóng)抑商政策，扶植封建土地私有制的發(fā)展。

始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕農(nóng)只要向政府申報(bào)土地?cái)?shù)額，交納賦稅，其土地所有權(quán)就得到政府的承認(rèn)和保護(hù)，并以商鞅所制定的度量衡為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一全國(guó)的度量衡制度。統(tǒng)一全國(guó)幣制。

為發(fā)展全國(guó)水陸交通，又實(shí)行“車同軌”，修建由咸陽通向燕齊和吳楚地區(qū)的馳道，以及由咸陽經(jīng)云陽（今陜西淳化西北）直達(dá)九原（今內(nèi)蒙古包頭西）的直道；在西南地區(qū)修筑了“五尺道”，開鑿溝通湘江和漓江的靈渠。 在文化思想方面，以秦國(guó)通行的文字為基礎(chǔ)制定小篆，頒行全國(guó)。

并利用戰(zhàn)國(guó)陰陽家的五德終始說，以秦得水德，水色黑，終數(shù)六，因而規(guī)定衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑，符傳、法冠、輿乘等制度都以六為數(shù)。水主陰，陰代表刑殺，于是以此為依據(jù)加重嚴(yán)刑酷法的實(shí)施。

始皇三十四年，下令銷毀民間所藏《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)。隨后因求仙藥的侯生、盧生逃亡，牽連儒生、方士四百余人，而將其全部坑殺于咸陽。

秦始皇即位后，派蒙恬率兵出擊匈奴，還把戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦、趙、燕三國(guó)北邊的長(zhǎng)城連結(jié)起來，修筑西起臨洮（今甘肅岷縣）東至遼東的萬里長(zhǎng)城。在征服百越地區(qū)后，設(shè)置桂林、象郡、南海等郡。

始皇末年，秦郡數(shù)由統(tǒng)一之初的36郡增至40余郡，其版圖“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。 秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)之后，修建豪華的阿房宮和驪山墓，先后進(jìn)行五次大規(guī)模的巡游，在名山勝地刻石紀(jì)功，炫耀聲威。

為求長(zhǎng)生不老之藥，又派方士徐（即徐福）率童男女?dāng)?shù)千人至東海求神仙等等，耗費(fèi)了巨大的財(cái)力和人力，加深了人民的苦難。三十七年，秦始皇巡游返至平原津得病。

于是作書命長(zhǎng)子扶蘇送葬，并繼嗣帝位。行至沙丘（今河北廣宗西北），秦始皇病死。

趙高勾結(jié)始皇少子胡亥和李斯，偽造遺詔立胡亥為太子，并賜扶蘇死。秦二世胡亥即位后不久，即爆發(fā)陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。

秦朝滅亡。