1.介紹日本傳統(tǒng)文化ppt
花道又稱華道、日式插花,日本傳統(tǒng)的插花藝術(shù),它是‘活植物花材’ 造型的藝術(shù)。
日本的花道以池坊流歷史較為悠久,具有五百多年的傳統(tǒng),是中日文化的混合體,其發(fā)源地?fù)?jù)說(shuō)為圣德太子下命建造的六角堂。圣德太子在飛鳥(niǎo)時(shí)代(自公元六世紀(jì)末至七世紀(jì)初)擔(dān)任推古天皇的攝政,指導(dǎo)政治及文化。太子派小野妹子到中國(guó)(隋)建立邦交,努力傳入大陸文化,而盡力于佛教的興隆。作為遣隋使節(jié)的小野妹子,在潛心研究佛學(xué)之時(shí).兼學(xué)佛教供花?;氐饺毡竞?,他自稱專(zhuān)務(wù).住在六角堂·池坊,積極傳播.很快把中國(guó)當(dāng)時(shí)的佛前供花發(fā)展起來(lái).形成了池坊流花道,池坊插花的歷史就是日本插花的歷史。
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文化保留 在文化上,清朝是第一個(gè)也是最后一個(gè)能夠完全改變漢文化的少數(shù)民族統(tǒng)治者。
例如外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象是:唐裝、旗袍等旗人服裝(原來(lái)是由滿族的騎馬褂演變而來(lái)),而清朝男子留辮子(和剃頭令的頒布和嚴(yán)格實(shí)施有關(guān));中國(guó)的樂(lè)器音律由原來(lái)的風(fēng)雅清幽轉(zhuǎn)變?yōu)橄矐c熱鬧,之前多使用古箏,琵琶等民族管弦樂(lè)器,到了清朝則大肆使用嗩吶、鑼鼓等音色響亮的吹奏、打擊樂(lè)器,;同樣建筑風(fēng)格也發(fā)生巨大變化,原來(lái)的飛檐變得更加翹高,屋檐更加朝里,曲折度增加,筆直度縮短,由原來(lái)自然寫(xiě)意的風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楦畸愄没?;裝飾物比較多用自然紋理和植物,而更加傾向於碉龍碉鳳,或者歷史典故。 故清朝造成傳統(tǒng)漢服飾、音樂(lè)、建筑文化的極大改變,并且影響至今。
而漢文化反而在日本有較多保留,如和服是根據(jù)漢服仿制;日本的音樂(lè)、建筑保留了大量漢文化(特別是唐代)的精髓,而這些在中國(guó)本土卻很少能再看到。 文化史 日本文化由來(lái):考古研究發(fā)現(xiàn),在數(shù)十萬(wàn)年前來(lái)自中國(guó)東北的原始人類(lèi)進(jìn)入朝鮮半島上居住,一些又遷徙到日本列島。
考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國(guó)漢族、古代中國(guó)南方沿海人和少量的長(zhǎng)江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來(lái)人以及中南半島的印支人融合而來(lái),逐漸遷移到日本融合衍變而來(lái)。從1996年開(kāi)始中日兩國(guó)考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)和醫(yī)學(xué)專(zhuān)家聯(lián)合組成的中日人骨共同調(diào)查團(tuán)多次證實(shí)了以上的結(jié)論。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)滅燕國(guó)、齊國(guó)和越國(guó)時(shí),大量燕國(guó)人、齊國(guó)人和越國(guó)人逃到朝鮮半島和日本。中國(guó)的西周滅商之后,商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當(dāng)?shù)赝林⒘恕盎虾顕?guó)”。
公元前3世紀(jì)到公元15世紀(jì),朝鮮半島北部屬中國(guó)領(lǐng)土,在此期間和以后到清朝時(shí)當(dāng)中國(guó)北方出現(xiàn)戰(zhàn)亂和災(zāi)害時(shí),陸續(xù)有大量中國(guó)人移民朝鮮半島,后來(lái)又從這里向東向南到了日本。 還有一條移民路線是從中國(guó)東部直接跨海到日本列島。
日本原來(lái)是沒(méi)有文字的,所以一直使用中國(guó)的漢字,日本語(yǔ)言口音中80%左右是漢語(yǔ)的變音,日本的語(yǔ)言語(yǔ)音主要來(lái)源于商周時(shí)期到清朝的多時(shí)間段多層次的中國(guó)漢語(yǔ)方言口音和通古斯人口音、吳越人口音、少量南洋群島的馬來(lái)人口音以及中南半島的印支人口音融合而來(lái), 因此日本文化受到了中國(guó)的深刻影響。 日本列島上出土的最早的古人類(lèi)化石只有幾萬(wàn)年的歷史。
日本列島上在4世紀(jì)后才出現(xiàn)國(guó)家,之前只有部落,日本列島原來(lái)并不叫日本。古代日本文化主要得益于對(duì)中國(guó)文化的吸收和融合。
日本吸收中國(guó)文化是多方面的、長(zhǎng)期的幾千年的歷史過(guò)程。漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度和佛教是日本吸收中國(guó)文化的主要內(nèi)容。
正是在中國(guó)文明的巨大影響下,到公元4至5世紀(jì)日本列島就渡過(guò)了野蠻階段,進(jìn)入了文明階段。 3世紀(jì)末,百濟(jì)博士王仁把中國(guó)儒家典籍《論語(yǔ)》十卷和《千字文》一卷傳至日本。
5世紀(jì),日本貴族已經(jīng)能夠較好的運(yùn)用漢字了。繼體天皇7年(513年),建立五經(jīng)(易、詩(shī)、書(shū)、禮、春秋)博士交待制度,要求百濟(jì)定期向日本派遣諳熟儒家典籍的漢學(xué)家,以后又增加醫(yī)博士、歷博士、天文、地理和陰陽(yáng)五行等各方面的專(zhuān)門(mén)人才。
到飛鳥(niǎo)時(shí)代,圣德太子直接向中國(guó)派遣留學(xué)生,全面攝取中國(guó)文明制度,為日本文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 編輯本段 文化之例 從中國(guó)傳入日本的格斗運(yùn)動(dòng)——空手道 不使用任何武器、僅使用拳和腳,與其它格斗運(yùn)動(dòng)相比,是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動(dòng)形式。
合氣道原來(lái)只是一種用于練習(xí)“形式”的運(yùn)動(dòng),其基本理念是對(duì)于力量不采用力量進(jìn)行對(duì)抗。 與柔道和空手道等運(yùn)動(dòng)相比,沒(méi)有粗野感的合氣道作為一種精神鍛煉和健身運(yùn)動(dòng),很受老年人和女性的歡迎。
書(shū)道,書(shū)法在日本不僅盛行,更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。古代日本人稱書(shū)法叫「入木道」或「筆道」,直到江戶時(shí)代(十七世紀(jì)),才出現(xiàn)「書(shū)道」這個(gè)名詞。
在日本,用毛筆寫(xiě)漢字而盛行書(shū)法,應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿佛經(jīng),用毛筆抄錄經(jīng)書(shū) 能劇是日本的傳統(tǒng)戲劇,也是世界上現(xiàn)存的最古老的戲劇之一。
能劇源于古代舞蹈戲劇形式和12世紀(jì)或13世紀(jì)在日本的神社和寺院舉行的各種節(jié)慶戲劇。“能”具有才能或技能的意義。
演員通過(guò)面部表情和形體動(dòng)作暗示故事的本質(zhì),而不是把它表現(xiàn)出來(lái)。這一劇種在日本仍具有頑強(qiáng)的生命力。
壽司是以生魚(yú)片【刺身(さしみ)】、生蝦、生魚(yú)粉等為原料,配以精白米飯、醋、海鮮、辣根等,捏成飯團(tuán)后食用的一種食物。壽司的種類(lèi)很多,不下數(shù)百種,各地區(qū)的壽司也有不同的特點(diǎn)。
大多數(shù)是先用米飯加醋調(diào)制,再包卷魚(yú)、肉、蛋類(lèi),加以紫菜或豆皮。吃生魚(yú)壽司時(shí),飲日本綠茶或清酒,別有一番風(fēng)味。
編輯本段 發(fā)展史 雖然不想提及、但是卻不得不提及。如同古希臘的文化是歐洲文化的源頭,在最大的洲——亞洲,兩河文明、古印度文明、漢(古中國(guó))文明等共同構(gòu)成了亞洲不同地域不同文化的源頭。
公元前數(shù)千年繩紋時(shí)代?!袄K紋文化與后來(lái)的彌生文化、古墳文化,是日本原出文化的三個(gè)時(shí)期?!?/p>
日本歷史始于石器的出現(xiàn),繩紋時(shí)代即是日本的石器時(shí)代??脊虐l(fā)掘出的那個(gè)時(shí)期的陶器表面帶有豐富多彩的草繩模樣,史稱繩紋。
3.地理課的日本介紹ppt
網(wǎng)上能找到PPT的 不過(guò)我把文字的發(fā)給你
日本位于亞洲東部的太平洋上,處于北緯30°~45°,東經(jīng)123°~150°之間,西隔東海、黃海、朝鮮海峽,日本海與中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)、俄羅斯相望。日本海岸線長(zhǎng)3萬(wàn)多公里,多海灣和良港。屬溫帶海洋性季風(fēng)氣候。6月多梅雨,夏秋季多臺(tái)風(fēng)。1月平均氣溫北部-6℃,南部16℃;7月北部17℃,南部28℃。日本的國(guó)名含義為“日出之國(guó)”,又有“櫻花之國(guó)”(有300多個(gè)櫻花品種)、“火山地震之邦”(全境有200多座火山,其中活火山約占1/3)的稱號(hào)。
日本由北海道,本州,四國(guó),九州,四個(gè)島嶼和南部的琉球群島,小笠原群島和北方四島等3000多個(gè)島嶼組成,面積377800平方千米,相當(dāng)于中國(guó)的1/26,與我國(guó)云南省面積相近。人口12560萬(wàn),為世界人口密度最大的國(guó)家之一。居民多為大和族,唯一的少數(shù)民族是阿伊努族(蝦夷人)。日本通用日語(yǔ),信奉神道和佛教。 日本的首都東京,人口1256萬(wàn)零764人(截止2006年1月1日),為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
日本的海岸線漫長(zhǎng)曲折,多港灣,境內(nèi)山地崎嶇、河谷交錯(cuò)。山地占全國(guó)面積近80%。全國(guó)最高海拔為富士山,3776米。河流多短小,水量充沛。信濃川長(zhǎng)367千米,利根川流域面積16840平方千米。多小而深的火口湖和瀉湖,琵琶湖面積最大。屬溫和濕潤(rùn)的海洋性季風(fēng)氣候。冬無(wú)嚴(yán)寒,夏無(wú)酷暑。年平均降水量1000毫米以上。8~10月常遭臺(tái)風(fēng)襲擊。礦種多,儲(chǔ)量小。森林占總面積66%。地?zé)岷蜐O業(yè)資源豐富。
日本是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值均居世界前列。工業(yè)體系完整,工業(yè)結(jié)構(gòu)為知識(shí)、技術(shù)密集型。農(nóng)業(yè)實(shí)行機(jī)械化商品性生產(chǎn),產(chǎn)品主要為稻米、小麥。漁業(yè)發(fā)達(dá),捕魚(yú)量位世界前茅。海運(yùn)、航空、鐵路、公路均極發(fā)達(dá),鐵路長(zhǎng)47000千米,公路長(zhǎng)117千米。
日本的重要城市有東京、橫濱、大阪、名古屋。東京由關(guān)東地區(qū)的西南部和太平洋上的伊豆諸島、小笠原諸島這些島嶼部組成,是世界上人口最多的城市之一,也是生活著1100 多萬(wàn)人的日本首都。17 世紀(jì)初葉,德川家康將軍在這里建立幕府,從那以后以“居城”江戶城為中心,外圍的市民城不斷擴(kuò)大,逐漸發(fā)展到今天的規(guī)模。受到1923年關(guān)東大地震、第二次世界大戰(zhàn)等的影響,市區(qū)許多地方曾經(jīng)化為一片廢墟,然而不久又都重新修復(fù)起來(lái)。東京不僅是日本的政治、經(jīng)濟(jì)中心,還是世界經(jīng)濟(jì)、文化、產(chǎn)業(yè)的中心地。
4.關(guān)于日本姓氏的哪些文化小知識(shí)
日本有十三萬(wàn)余種姓氏。除了十大姓(佐藤、鈴木、高橋、田中、渡邊、伊藤、山本、中村、小林、齋藤),代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓,其他屬珍稀奇雜姓。
日本是受中國(guó)的漢文化影響而以漢字取用姓氏的國(guó)家。日本在4世紀(jì)中期,大和政權(quán)的成立才開(kāi)始產(chǎn)生姓氏。天智9年,即公元670年。開(kāi)始編制最初的戶籍。這就是日本史上的《庚午年籍》。自此,日本由“部民”制社會(huì)邁進(jìn)了“公民”制社會(huì)。當(dāng)時(shí),各部落豪族的氏賤、家人、奴婢等都沒(méi)有姓氏。社會(huì)上的平民、游民,更是一盤(pán)散砂。
為了突擊編戶造籍,沒(méi)有姓氏者可以任意取個(gè)代號(hào),以作姓氏,交差律令。因此,“一井、一木、一色、一尾、上下、和氣、左右、前后、火山、熱海、溫泉、滿身、汗、大糞、小穴、瓶子、布袋、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。直到明治時(shí)代,即1870年,政府頒布了“平民姓氏使用認(rèn)可令”后才制止了各種膨脹系數(shù),固定了現(xiàn)存的姓氏。
日本的姓均有一定的含義。有的人住在山腳下,便以“山下”或“山本”為姓;有的人住在水田邊,便稱“田邊”。日本人的姓有許多是以“村”字結(jié)尾的,如:西村、岡村、森村、木村等,這些姓最初都是來(lái)源于地名或村名。此外,上至日月星民下至花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),從職業(yè)住所到宗教信仰,幾乎都可作姓。例如:高崎,意為島嶼的突出部分,大庭,是宮殿前的廣場(chǎng),白鳥(niǎo)、小熊是動(dòng)物;若松、高杉是植物;高橋、鳥(niǎo)居表示建筑物;小野寺、西園寺表示宗教信仰;服部、秦則是古時(shí)從亞洲乃至世界各地到日本定居的歸化人(即移民)的姓。
日本社會(huì)形式上受漢文化的影響,實(shí)際取用的珍奇古怪、稀難雜異的姓氏,實(shí)在離譜離奇,令人不可思議。比如作為數(shù)字,“一”在日語(yǔ)里面讀作“i chi”,但是作為姓氏,“一”卻讀作“ni no ma e”,和“二之前”的讀音相同。還有“八月一日”也和普通的日語(yǔ)讀音不同。因?yàn)樵谌毡荆f歷的八月一日是摘稻穗供奉神仙的日子,所以姓氏的“八月一日”和“摘稻穗”的讀音相同。
還有的人姓“甲把”,日語(yǔ)中“甲把”的讀音和日本妖怪“河童”的讀音相同,讀出來(lái)不免有些尷尬。還有姓“鼻毛”的人,那更是從屏幕中就透出了尷尬啊。還有“浮氣”、“二股”這樣有著“見(jiàn)異思遷、愛(ài)情不專(zhuān)”“腳踏兩條船、三心二意搖擺不定”的意思,叫這個(gè)姓氏的人難免會(huì)給人水性楊花、沾花惹草的感覺(jué)。
還有一些姓氏,從他們的姓氏中就能推斷出當(dāng)時(shí)取名時(shí)的身份地點(diǎn)等等。日本的姓氏說(shuō)是奇怪,但其中也是有跡可尋,一旦研究一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)非常的有趣。
農(nóng)民比如豬股、牛腸、鴨頭、雞尾、馬尻、蜘手、蚊爪、寒蟬、蜂巢、狗飼、牛糞、羽鳥(niǎo)、黑川、白水、中原、長(zhǎng)橋、村山、村中、望月、飯?zhí)飿?、村女、山花、三宅、四戶、五家、六十里、十二村、中曾根”等等,?yīng)該就是農(nóng)民的姓氏。
獵戶“東山、西山、樂(lè)山、香山、下山、三山、獅子、虎、熊、鷹、鹿、目、能登谷”之類(lèi),應(yīng)該獵戶的姓了。
漁民像是“潮來(lái)、網(wǎng)、網(wǎng)干、生魚(yú)、鰻、蟹、螺、釣竿、海部、海老名、厚海、長(zhǎng)繩、東風(fēng)、北風(fēng)”等,也許是漁民船夫會(huì)取的姓氏。
僧人、道者“寺門(mén)、神戶、戒屋、虎杖、救、地藏、隱居、青鬼、小粥、天道、調(diào)月、星、不來(lái)方、四十八愿、四十九院、御菩薩木”等就是僧、道者的姓氏了。
文化人像“文屋、倭文、文字、一筆、高知、作家、知識(shí)、大學(xué)、入學(xué)、文部、十文字”等姓,肯定就是充滿書(shū)香氣息的文化人。
職業(yè)而“三瓶、醬油、酢屋、銅工、鍛人、鐵師、膳夫、音頭、煤孫、油田、修理、相撲、公文、執(zhí)行、押領(lǐng)司、治部袋、五百部、大藏、黃金、白銀、山納”等姓,可能與職業(yè)有關(guān)的姓氏。
生活最后“北上、老家、厚見(jiàn)、父母、千壽、萬(wàn)福、花房、新妻、伴、吾妻鏡、妻良、女樂(lè)、五味、滿足、黑須、白發(fā)、萬(wàn)代、幸?!钡刃帐?,則包羅了人的天倫之樂(lè)。
5.文化的影響ppt
一、遣唐使 618年唐朝建立后,很快出現(xiàn)國(guó)力強(qiáng)盛、各方來(lái)朝的局面。
623年,曾為遣隋使成員的惠日上書(shū)天皇,認(rèn)為“唐律令齊備”,應(yīng)派遣使者。630年,朝廷任命犬上御天田為最初的遣唐使,出使唐朝。
一直到894年菅原道真建議停止派遣止,日本前后共任命19次遣唐使節(jié)團(tuán),成行15次。 另外褂?0次非正式的日本使者,唐朝也10次派使節(jié)團(tuán)訪問(wèn)日本。
遣唐使節(jié)團(tuán)成員有大使、副使、留學(xué)生、留學(xué)僧、水手、醫(yī)師等,早期200人左右,后期多達(dá)到500人左右,分乘四艘船,但到長(zhǎng)安或洛陽(yáng)的使節(jié)僅幾十人。留學(xué)生、留學(xué)僧在唐朝逗留時(shí)間較長(zhǎng),深受大陸文化的影響,且回國(guó)后積極加以傳播。
遣唐使的任務(wù)除在政治上發(fā)展同唐朝的睦鄰關(guān)系以及在經(jīng)濟(jì)上換取宮廷貴族需求的珍貴物產(chǎn)外,更重要的是學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的政治制度、律令、文化、佛教等。九世紀(jì)末遣唐使停止的原因主要是航路危險(xiǎn)、唐朝衰敗、政府財(cái)政困難、民間貿(mào)易興起等等,但兩國(guó)之間連續(xù)200多年的頻繁往來(lái),對(duì)日本政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化產(chǎn)生了巨大的影響。
政治、經(jīng)濟(jì)方面的影響如同前述,下面分析文化藝術(shù)方面的影響。 二、唐風(fēng)文化 通過(guò)中日兩國(guó)頻繁的交往,在日本相繼出現(xiàn)了受唐文化影響的白鳳文化、天平(奈良)文化和平安前期(弘仁·貞觀)文化。
白鳳文化是指從645年大化改新到710年遷都奈良前一段時(shí)期的文化,由白雉年號(hào)(650—654年)而得名。 這一文化仍以佛教文化為中心,但前期受大陸六朝文化影響,后期受唐朝文化影響。
天武天皇時(shí)期確立了以伊勢(shì)神宮為中心的神祇制度以及新天皇即位的大嘗會(huì)制度,同時(shí)大力保護(hù)佛教,實(shí)施佛教國(guó)教化,為此建造大官大寺、藥師寺等官寺,舉行講解護(hù)國(guó)經(jīng)典法會(huì)。各地貴族也紛紛建立自己的氏寺,692年時(shí),全國(guó)共有545所寺院。
作為白鳳文化的代表,當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的代表性建筑有藥師寺東塔、山田寺回廊等,雕刻有藥師寺金堂藥師三尊像等,代表性繪畫(huà)有法隆寺金堂壁畫(huà)、高松?V古墳壁畫(huà)等。另外還有大友皇子、大津皇子創(chuàng)作的漢詩(shī)作品以及額田王、柿本人麻呂創(chuàng)作的長(zhǎng)短歌、和歌等,其作品收錄在奈良時(shí)代編撰的《懷風(fēng)藻》和《萬(wàn)葉集》中。
雖然天平文化取自圣武天皇在位時(shí)的天平年號(hào)(724—748),但在廣義上是指整個(gè)奈良時(shí)代(710—794)的文化。這一時(shí)期的文化深受盛唐文化的影響,并形成了包含佛教文化在內(nèi)的貴族文化。
這一文化首先體現(xiàn)在為樹(shù)立天皇家族神圣權(quán)威而編撰國(guó)史上。 712年成書(shū)的三卷本《古事記》,利用假名表記,以天皇家族為中心,講述開(kāi)天辟地、天孫降臨、神武東征、武尊討伐至到推古天皇的故事,內(nèi)容多神話傳說(shuō),但從中也可以看出日本民族形成時(shí)期的某些痕跡;720年成書(shū)的30卷本《日本書(shū)紀(jì)》,是漢文編年體史書(shū),內(nèi)容從神話時(shí)代一直到697年的持統(tǒng)天皇,史料價(jià)值較高,但仍需要批判分析性引用。
官府修史持續(xù)到平安時(shí)代中期,共有六部用漢文撰寫(xiě)的歷史書(shū)籍,即《續(xù)日本紀(jì)》、《日本后紀(jì)》、《續(xù)日本書(shū)紀(jì)》、《續(xù)日本后紀(jì)》、《日本文德天皇實(shí)錄》、《日本三代實(shí)錄》,包括《日本書(shū)紀(jì)》在內(nèi),統(tǒng)稱《六國(guó)史》。另外在713年,朝廷命令諸國(guó)編撰山川名稱來(lái)源、鄉(xiāng)土特產(chǎn)、古老傳說(shuō)等,即漢文記載的地方志《風(fēng)土記》,目前僅剩常陸、出云、播磨、豐后、肥前五國(guó)的《風(fēng)土記》,而且大多殘缺不全。
在統(tǒng)治思想方面,天皇朝廷大力提倡儒學(xué)和佛教。政府建立培養(yǎng)官吏的教育機(jī)構(gòu),中央稱為“大學(xué)”,地方稱為“國(guó)學(xué)”。
大學(xué)的學(xué)生為官五位以上子弟,考試合格者錄為官員,但根據(jù)有關(guān)規(guī)定,五位官僚以上的子弟可自動(dòng)成為官員,即所謂的“蔭位制”,因而大學(xué)不過(guò)是強(qiáng)化貴族子弟的文化修養(yǎng)之地。 大學(xué)的課程有習(xí)《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等經(jīng)書(shū)的明經(jīng)道、習(xí)律令的明法道、習(xí)漢文歷史的紀(jì)傳道等。
國(guó)學(xué)的學(xué)生多為郡司子弟。佛教在國(guó)家保護(hù)下繼續(xù)興盛,圣武天皇在741年下詔建立國(guó)分寺,即每個(gè)“國(guó)”建立一個(gè)國(guó)家寺院,同時(shí)在743年下詔造大佛塑像,歷經(jīng)10年終于建成東大寺大佛。
當(dāng)時(shí)還有“七大寺”以及“南都六宗”之說(shuō),也就是建造藥師、大安、元興、興福、東大、西大、法隆等七個(gè)較大的寺院及三論、成實(shí)、法相、俱舍、華嚴(yán)、律等六個(gè)佛教流派。但在奈良時(shí)代初期,主張“若順經(jīng)典,能護(hù)國(guó)土,如違憲章,不利人民”的法相宗深得朝廷的支持,因而比較興盛。
754年,大唐和尚鑒真東渡日本以后,天皇朝廷賜田地,建寺院,予以支持,因而律宗在日本得到廣泛傳播。由于佛教的國(guó)家化,當(dāng)時(shí)名聲較大的僧侶既是宗教家、學(xué)者,又是地位較高的政治家,深受天皇的信任。
在文學(xué)藝術(shù)方面,奈良時(shí)代也較前一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了長(zhǎng)足的進(jìn)展。 其中以假名寫(xiě)成的《萬(wàn)葉集》收集了759年以前的約4500首和歌,作者從天皇到平民、關(guān)東的農(nóng)民及服兵役的防人等。
繼白鳳文化時(shí)期的額田王、柿本人麻呂之后,山上憶良、大伴家持為奈良時(shí)代的歌人代表,統(tǒng)稱為四代歌人。奈良時(shí)代留下的代表性建筑物有東大寺法華堂、正倉(cāng)院、唐招提寺等,代表性雕塑有東大寺法華堂執(zhí)金剛神像等,代表性繪畫(huà)有鳥(niǎo)毛立女屏風(fēng)——樹(shù)下美人圖等,均具有盛唐文化影響的痕跡。
特別是在收藏皇室寶。