1.關(guān)于文明過節(jié)的文學(xué)常識類
如何過節(jié)又?jǐn)[在了黨和政府面前。按常規(guī)慣例，給工作人員發(fā)點(diǎn)福利，一家人熱鬧熱鬧，這節(jié)就算過去了，然而今年的節(jié)日注定要有所改變。三月份以來，教育實踐活動以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容，讓節(jié)日過得簡樸而有意義，成為大家共同的思考。“五一”開展運(yùn)動會、“七一”重溫紅歌經(jīng)典、“八一”組織獻(xiàn)血、“重陽”給老人送溫暖……一系列簡樸別致而有意義的活動在各級部門開展起來，掀起了一股強(qiáng)勁的“文明過節(jié)”風(fēng)。
文明過節(jié)，既讓機(jī)關(guān)干部過了有意義的節(jié)日，又切實為群眾辦了實事，密切了黨、政府與人民群眾的聯(lián)系，成為黨和政府轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的一項生動體現(xiàn)，無疑是值得肯定和推廣的。與此同時，我們也應(yīng)該看到，機(jī)關(guān)干部也是普通職工，也應(yīng)該享受應(yīng)有的福利和待遇，國家法定休息日也應(yīng)該休假，傳統(tǒng)節(jié)日適當(dāng)發(fā)點(diǎn)物資也合情合理。
因此，倡導(dǎo)文明過節(jié)應(yīng)把握好三個方面。一是節(jié)儉過節(jié)，避免一些不必要的浪費(fèi)現(xiàn)象，杜絕大吃大喝等濫用公款行為。二是豐富形式，節(jié)日前后組織開展豐富有意義的活動，如志愿服務(wù)、文藝匯演、愛心捐助等都可以成為活動的主題。三是合理人情，給機(jī)關(guān)干部適當(dāng)發(fā)點(diǎn)福利，組織文藝活動放松身心，讓機(jī)關(guān)氛圍緊張而不失活潑，有利于促進(jìn)機(jī)關(guān)和諧高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
2.有關(guān)中秋的文學(xué)常識
中秋節(jié)起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。
中秋節(jié)是秋季時令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
2006年5月20日，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。
擴(kuò)展資料：中秋的傳統(tǒng)活動： 1、祭月（拜月）。祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。
在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。 2、燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。
江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。
3、賞月。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。 參考資料：百度百科--中秋節(jié)。
3.文學(xué)常識啊
v朱元璋起義v
空格中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說始于元代，當(dāng)時，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開來。
空格后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們?nèi)耘f慶祝這個象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。
v吳剛伐桂v
傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而后世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。
在眾多美麗的傳說中，其中一個是唐明皇游月宮。明皇熱愛月亮，其熱熾的程度使他渴望到月宮一游，其侍從太傅，智者天奧凈 （Tien-o-Tzê中國流傳的版本多說是道人羅公遠(yuǎn)，亦有說是張果老或法師葉法善），陪同明皇在桂樹下開始月宮之游。他向明皇說：「陛下，這只拐杖會帶領(lǐng)我們到月亮去，請陛下不要張開眼睛，我會把拐杖擲向天空?！沟诌_(dá)月宮后，先見一度象牙階，階上一片明亮，他們看見月宮的主人嫦娥，她的丈夫后羿是天宮衛(wèi)士，他因?qū)⑻焐暇艂€太陽射下來而聞名，并因而獲賞不死藥，但吃下不死藥的卻是其妻嫦娥，她因此獲長生并飛往月亮。永遠(yuǎn)美麗的嫦娥，指著隔鄰的小丘，那里玉兔正在搗藥，是能醫(yī)百病的仙丹靈藥，至于那只桂木拐杖，就豎立在月宮長滿菁苔的地上，傳說它還開始生枝、長葉、開花…… 1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 李白
3、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 李白
4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白
5、長安一片月，萬戶搗衣聲。 李白
6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白
7、醉月頻中圣，迷花不事君。 李白
8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白
9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 李白
10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白
11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。 李白
12、松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 王維
13、深林人不知，明月來相照。 王維
14、明月松間照，清泉石上流。 王維
15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。 馬戴
16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。 盧綸
17、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 杜甫
18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫、
19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 陶淵明
20、無言獨(dú)上西樓，月如鉤。 李煜
21、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 辛棄疾
22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易
23、一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云。 對聯(lián)
24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平
25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 李商隱
26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾
27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 蘇軾
4.基本的文學(xué)常識
這個正中下懷.
天干指的是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.
地支指的是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.
天干和地支組合以紀(jì)年：如甲子，丙寅，我們熟知的辛丑（1901），辛亥（1911），甲午（1894）等.
天干和地支組合60年為一輪回，也就是常說的60年一甲子.所以，人到60為一花甲，也就是在天干和地支上走了一個輪回.
人們常稱呼30歲的人為而立之年，40歲為不惑，50知天命，60耳順，70古稀，80以上為耄耋.
意思是這樣的，30歲以上的人，應(yīng)該有自己的事業(yè)，并且成家，取立業(yè)的意思
40歲的人已經(jīng)對世界認(rèn)識的比較清楚了，對所有問題都不會有疑惑.
50歲的人更精明，甚至已經(jīng)知道上天對于世界的安排，從而知道自己應(yīng)該怎么做了.
60歲的人進(jìn)入老年，但是對問題還很明白，至少耳朵還很靈敏，不糊涂.
活到70歲的人自古就不多，孔子活了73歲，孟子也就活了84歲，所以說人到70古來稀
80歲的人稱為耄耋老人，也就是行將就木了.
詩，書，禮，易，春秋，稱為五經(jīng)，意義深遠(yuǎn)，詩經(jīng)是始于周代的詩詞文集，記錄了當(dāng)時流傳的很多詩歌，其中以四言的為主體.詩經(jīng)的六義為：風(fēng)，雅，頌，賦，比，興.
其中前三個為文體，后三個為寫作手法
易經(jīng)起源于周代周厲公時期，最早作為占卜算命的工具，其伏曦六十四卦，含義幽深，環(huán)環(huán)相扣.
后來易經(jīng)還成為了中醫(yī)的理論依據(jù)，堪稱中國文化瑰寶.
5.有什么關(guān)于節(jié)日的語文知識題
奧運(yùn)：1. 奧林匹克運(yùn)動的發(fā)祥地在何處？
奧林匹亞為奧林匹克運(yùn)動的發(fā)祥地，位于希臘首都雅典。
2.古代奧運(yùn)會創(chuàng)始人是誰？ 伊菲圖斯。
3.《擲鐵餅者》是誰雕塑的？ 古希臘偉大雕塑家米倫。
4.現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人是誰？ 曾任國際奧委會第二任主席的顧拜旦。
5.“奧林匹克之父”是對誰的尊稱？ 皮埃爾?德?顧拜旦。
6.國際奧委會第一任主席是誰？ 希臘詩人維凱拉斯。
7.國際奧委會總部設(shè)在何處？
設(shè)在有世界“花園城市”之稱的瑞士洛桑。
8.奧林匹克運(yùn)動的宗旨是什么？
使體育運(yùn)動為人類的和諧發(fā)展服務(wù)，以提高人類尊嚴(yán)；以友誼、
團(tuán)結(jié)和公平競賽的精神，促進(jìn)青年之間的相互理解，從而有助于建立一個更加美好的和平的世界；使世界運(yùn)動員在每4年一次的盛大的體育節(jié)日—奧林匹克運(yùn)動會中聚會在一起。
9.奧林匹克宗旨的高度概括是“和平、友誼、進(jìn)步”。奧林匹克格言是“更快、更高、更強(qiáng)”。奧林匹克的口號是“重要的是參與，不是勝利”。
10.奧林匹克的格言是誰提出的？
是顧拜旦的一位老朋友亨利?馬丁?狄東1895年提出的。
11.奧林匹克日是哪一天？ 每年的6月23日。
12.奧林匹克會旗圖案是什么？在什么含義？
奧林匹克會旗為白色、無邊，中央有5個互相套連的圓環(huán)，顏色自左至右依次為藍(lán)、黃、黑、綠、紅。5個環(huán)象征五大洲的團(tuán)結(jié)和全世界的運(yùn)動員以公平的比賽和友誼的精神在奧運(yùn)會上相聚。
6.文學(xué)常識大全
“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適（shì）?！?/p>
譯文：：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又羨慕它們什么呢？再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你共同享用?！?/p>
即是豁達(dá)的宇宙觀和人生觀.他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。他的自得其樂，也頗有不以物喜，不以己悲的感覺.
7.中國 必背文學(xué)常識
高中語文文學(xué)常識集錦1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
12、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。
13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩化的散文。
14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
15、司馬相如是西漢時期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。
17、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)關(guān) 采納哈~！互相幫助~十分感謝~！
