1.動(dòng)物手抄報(bào)內(nèi)容怎么寫(xiě)
關(guān)愛(ài)動(dòng)物的名言
「一個(gè)對(duì)動(dòng)物殘忍的人,也會(huì)變得對(duì)人類(lèi)殘忍?!埂?湯瑪斯.艾奎納
「如果我們了解狗真正的本性,并且知道如何鼓勵(lì)它們,我們就能成為更好的主人?!埂?依莉莎白湯瑪斯
「孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中,倘若未能學(xué)到以愛(ài)心對(duì)待動(dòng)物的觀(guān)念,將來(lái)可能造成其人格及行為發(fā)展的偏差?!埂?歐美研究報(bào)告
所有知識(shí)、一切的問(wèn)題和答案,全都包含在狗身上。~奧地利作家卡夫卡
「錢(qián)可以買(mǎi)到一條很優(yōu)秀的狗,卻買(mǎi)不到它搖尾的熱情?!埂?亨利.惠勒.蕭
「你以為狗不會(huì)上天堂嗎?告訴你,它們會(huì)比我們?nèi)魏稳硕荚绲竭_(dá)那里。」
— 羅勃.路易斯.史第文生
狗是唯一愛(ài)你甚過(guò)於你愛(ài)自己的生物。~德國(guó)作家溫魯
老子∶「是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物?!?/p>
孟子說(shuō)∶「親親而仁民,仁民而愛(ài)物?!?/p>
關(guān)愛(ài)動(dòng)物的重要性
1、提倡動(dòng)物保護(hù)對(duì)兒童身心教育猶為重要我們?yōu)槭裁粗鲝垺吧拼齽?dòng)物”反對(duì)“虐殺動(dòng)物”歸根到底
就是要提倡和培養(yǎng)“仁愛(ài)之心”,只有當(dāng)所有人都不再忍心傷害那些弱小的動(dòng)物時(shí),“仁愛(ài)之心”才
能真正的體現(xiàn),人和人之間的關(guān)系才能和諧,社會(huì)才能安定。“仁愛(ài)之心”從兒童時(shí)期就要培養(yǎng)。孩
子們耳聞目睹,從小就受到心靈的陶冶,犯罪心理學(xué)的研究成果也證明:兒童時(shí)期虐待動(dòng)物與成年后
犯罪有極大的相關(guān)性,當(dāng)一個(gè)人看慣了鮮活的生命因?yàn)樽约旱氖┡岸鴴暝?、痛苦、消失,就?huì)認(rèn)為自
己真的擁有其它生命的生殺大權(quán),殺心一起,兇殘的本性將隨著年齡增長(zhǎng)而漫延,并轉(zhuǎn)向自己的同類(lèi)
所以防止人心的惡化對(duì)社會(huì)所造成后果,我們要將“仁愛(ài)之心”從孩童時(shí)期培養(yǎng)。讓“善良、仁愛(ài)
”形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)對(duì)動(dòng)物有愛(ài)心的人也一定是對(duì)社會(huì)、家人、朋友具有責(zé)任感的人,只有
這樣我們國(guó)家才能走向一個(gè)文明的國(guó)度。
2、遏制虐殺動(dòng)物的行為——呼吁加快動(dòng)物福利立法最近我國(guó)出現(xiàn)了很多虐貓虐狗事件。從清華學(xué)子
潑硫酸傷熊到轟動(dòng)一時(shí)的虐貓事件,新生一個(gè)多月大的小狗被砍斷四只腳掌失血過(guò)多疼痛而亡。貪心
商販偷竊1000多只家貓販賣(mài)廣東餐館,燒烤店當(dāng)眾燒烤仔貓、仔狗,被困囚牢等待宰殺的貓狗的驚恐
、悲傷的眼神……當(dāng)一張張血腥照片在你眼前呈現(xiàn)時(shí),是一種震憾、一種悲哀。這時(shí)才感覺(jué)到什么是
束手無(wú)棘。目前我國(guó)還沒(méi)有相關(guān)法律約束虐貓虐狗的行為,相關(guān)部門(mén)和行政權(quán)力不能依法對(duì)其進(jìn)行懲
處,最多只是受到道德上的譴責(zé)。中國(guó)科技大學(xué)科技法學(xué)研究室主任宋偉認(rèn)為:在我國(guó)動(dòng)物福利立法
最先應(yīng)該解決的問(wèn)題是動(dòng)物的法律地位,規(guī)定了動(dòng)物的法律地位對(duì)于虐殺動(dòng)物的行為才能有法可依,
從而有效的遏制虐殺動(dòng)物現(xiàn)象的蔓延,世界上很多國(guó)家都制定了關(guān)于虐殺動(dòng)物的法令,但我國(guó)目前仍
沒(méi)有一部完整的有關(guān)動(dòng)物保護(hù)的法律。
3、保護(hù)動(dòng)物的相關(guān)措施首先要在且社會(huì)營(yíng)造動(dòng)物保護(hù)的氛圍,大家行動(dòng)起來(lái),對(duì)那些保護(hù)觀(guān)念淡漠
的人要曉之以理,對(duì)虐殺之人應(yīng)繩之以法,加強(qiáng)動(dòng)物保護(hù)宣傳和立法。
宣傳方法:通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等媒體開(kāi)展動(dòng)物保護(hù)宣傳,培養(yǎng)青少年善良的心性,介紹當(dāng)代文明
2.動(dòng)物手抄報(bào)的內(nèi)容
野生動(dòng)物資料 屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有:豹、雪豹(草豹)、蒙古野驢、西藏野驢、野駝駱、白唇鹿(黃鹿)、野牦牛、普氏原羚(灘黃羊)、藏羚、雉鶉、綠尾虹雉、黑鸛、中華秋沙鴨、金雕、白肩雕、玉帶海雕、胡兀鷲、斑尾榛雞、黑頸鶴、大鴇。
屬?lài)?guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有:獼猴、豺、黑熊、棕熊、小熊貓、石貂、水獺、荒漠貓、猞猁、兔猻、金貓、馬麝、林麝、馬鹿(青鹿)、水鹿、黃羊、藏原羚、鵝喉羚、鬣羚(蘇門(mén)羚)、斑羚、巖羊(石羊)、盤(pán)羊(大頭彎羊)、血雉(柳雞)、藏馬雞、藍(lán)馬雞、白鵜鶘、大天鵝、疣鼻天鵝、其它鷹類(lèi)、藏雪雞、暗腹雪雞、大鵟、獵隼(音:損)、游隼、予隼、燕隼、灰背隼、紅隼、紅腹錦雞、灰鶴、蓑羽鶴、長(zhǎng)尾林鸮、長(zhǎng)耳鸮、雕鸮、縱紋腹鸮、鬼鸮、川陜哲羅鮭、大鯢(娃娃魚(yú))。
3.植物手抄報(bào)的內(nèi)容
植物是生命的主要形態(tài)之一,包含了如喬木、灌木、藤類(lèi)、青草、蕨類(lèi)及綠藻等熟悉的生物。
種子植物、苔蘚植物、蕨類(lèi)植物和擬蕨類(lèi)等植物,據(jù)估計(jì)現(xiàn)存大約有350000個(gè)物種。直至2004年,其中的287655個(gè)物種已被確認(rèn),有258650種開(kāi)花植物15000種苔蘚植物。
綠色植物大部分的能源是經(jīng)由光合作用從太陽(yáng)光中得到的。[1植物有明顯的細(xì)胞壁和細(xì)胞核,其細(xì)胞壁由葡萄糖聚合物——纖維素構(gòu)成。
植物的特點(diǎn)是具有光合作用的能力——就是說(shuō)它可以借助光能及動(dòng)物體內(nèi)所不具備的葉綠素,利用水、礦物質(zhì)和二氧化碳生產(chǎn)食物。釋放氧氣后,剩下葡萄糖——含有豐富能量的物質(zhì),作為植物細(xì)胞的組成部分。
[2-3] 亞里士多德將生物區(qū)分成植物(通常是不移動(dòng)的)和動(dòng)物(時(shí)常會(huì)移動(dòng)去獲取食物)兩種。在林奈系統(tǒng)里,則被分為了植物界和動(dòng)物界兩界。
后來(lái),人們漸漸了解過(guò)原本定義的植物界中包含了數(shù)個(gè)不相關(guān)的類(lèi)群,并將真菌和數(shù)種藻類(lèi)移至新的界去。然而,對(duì)于植物仍然有許多種看法,不論是在專(zhuān)業(yè)上的,還是在一般大眾的眼中來(lái)看。
而也確實(shí),若試圖要完美地將“植物”放至單一個(gè)分類(lèi)里是會(huì)發(fā)生問(wèn)題的,因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)的人而言,“植物”這一詞對(duì)現(xiàn)今分類(lèi)學(xué)和系統(tǒng)分類(lèi)學(xué)所立基的種系發(fā)生學(xué)的概念之間的關(guān)連性并不是很清楚。[ 0。
4.關(guān)于小動(dòng)物的資料(適合做手抄報(bào)的)
刺猬的生bai活習(xí)性 刺猬的適應(yīng)性很強(qiáng),對(duì)環(huán)境要求不嚴(yán)。
但刺猬有喜靜怕光,晝伏夜出的習(xí)性,內(nèi)窩室為巢窩,鋪放干草、松樹(shù)葉或秸稈。外窩室為活動(dòng)場(chǎng)所,包括土堆或du山、花草、灌木等,以便夏季遮陰和冬季保暖。
刺猬為夜行性動(dòng)物,傍晚前后一次性喂食瓜果蔬菜和清水即可。松鼠的生活習(xí)性 松鼠為典型樹(shù)棲鼠種,棲息于山地針zhi葉林和針葉-闊葉混交林中,以樹(shù)枝、苔薛和羽毛等為構(gòu)巢物,在樹(shù)枝間筑巢。
巢呈圓形,出口開(kāi)于背風(fēng)面,但也有棲居于樹(shù)窟內(nèi),也有的以舊dao的大鳥(niǎo)巢加以修補(bǔ)而成。松鼠每年可做幾個(gè)巢、有主、副巢之分,副巢用于臨時(shí)休息。
雄鼠很少筑巢,大多利用舊巢。 松鼠以植物性食物為專(zhuān)主,也取食昆蟲(chóng)及其幼蟲(chóng)、蟻卵、鳥(niǎo)卵及其他動(dòng)物,但主要食物為落葉松等針葉林的種籽,夏季多取食各種漿果和蘑菇;在食物缺少的情屬?zèng)r下,亦吃樹(shù)的幼芽。
日間活動(dòng),清晨最活潑,不冬眼,但冬季活動(dòng)減少,嚴(yán)冬寒冷之際,很少出窩活動(dòng)。
5.關(guān)愛(ài)動(dòng)物手抄報(bào)資料,急
關(guān)愛(ài)動(dòng)物小故事他是一位經(jīng)驗(yàn)老到的獵手,有一天,他帶著他心愛(ài)的獵槍?zhuān)窔⒅蝗杭s有二十只山羊,當(dāng)追到一個(gè)懸崖邊的時(shí)候,這群的山羊停止了逃命的腳步,懸崖的對(duì)面還是一個(gè)懸崖,但離這個(gè)懸崖有十米多遠(yuǎn),任憑如何矯健的山羊都跳不過(guò)去,他得意地看著這群即將任他槍殺的山羊。
略過(guò)一會(huì)兒,一個(gè)不可思議的景象發(fā)生了,只見(jiàn)一只年歲較大的山羊從懸崖邊退了幾步,然后毅然地迅疾地向?qū)γ娴膽已绿?,在這只老山羊剛跳出幾米的剎那間,另一只年青的山羊隨后也向?qū)γ娴膽已绿?,分兩次起跳,第二次是踏在半空中頭一只老山羊的背上,再猛然地一蹬,落在對(duì)面的懸崖上,而那只老山羊悄不聲息地摔落在萬(wàn)丈深淵之中。隨后,所有的羊群,如同在一個(gè)指揮若定的將軍號(hào)令下,用同樣的方法和動(dòng)作,一起一落,一生一死。
獵人看得目瞪口呆,感慨萬(wàn)千……關(guān)愛(ài)動(dòng)物的「一個(gè)對(duì)動(dòng)物殘忍的人,也會(huì)變得對(duì)人類(lèi)殘忍?!埂?湯瑪斯.艾奎納 「如果我們了解狗真正的本性,并且知道如何鼓勵(lì)它們,我們就能成為更好的主人。
」— 依莉莎白湯瑪斯 「孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中,倘若未能學(xué)到以愛(ài)心對(duì)待動(dòng)物的觀(guān)念,將來(lái)可能造成其人格及行為發(fā)展的偏差?!埂?歐美研究報(bào)告 所有知識(shí)、一切的問(wèn)題和答案,全都包含在狗身上。
~奧地利作家卡夫卡 「錢(qián)可以買(mǎi)到一條很優(yōu)秀的狗,卻買(mǎi)不到它搖尾的熱情?!埂?亨利.惠勒.蕭 「你以為狗不會(huì)上天堂嗎?告訴你,它們會(huì)比我們?nèi)魏稳硕荚绲竭_(dá)那里。
」 — 羅勃.路易斯.史第文生 狗是唯一愛(ài)你甚過(guò)於你愛(ài)自己的生物。~德國(guó)作家溫魯 老子∶「是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物。
」 孟子說(shuō)∶「親親而仁民,仁民而愛(ài)物。」 關(guān)愛(ài)動(dòng)物的重要性、提倡動(dòng)物保護(hù)對(duì)兒童身心教育猶為重要我們?yōu)槭裁粗鲝垺吧拼齽?dòng)物”反對(duì)“虐殺動(dòng)物”歸根到底就是要提倡和培養(yǎng)“仁愛(ài)之心”,只有當(dāng)所有人都不再忍心傷害那些弱小的動(dòng)物時(shí),“仁愛(ài)之心”才能真正的體現(xiàn),人和人之間的關(guān)系才能和諧,社會(huì)才能安定。
“仁愛(ài)之心”從兒童時(shí)期就要培養(yǎng)。孩子們耳聞目睹,從小就受到心靈的陶冶,犯罪心理學(xué)的研究成果也證明:兒童時(shí)期虐待動(dòng)物與成年后犯罪有極大的相關(guān)性,當(dāng)一個(gè)人看慣了鮮活的生命因?yàn)樽约旱氖┡岸鴴暝?、痛苦、消失,就?huì)認(rèn)為自己真的擁有其它生命的生殺大權(quán),殺心一起,兇殘的本性將隨著年齡增長(zhǎng)而漫延,并轉(zhuǎn)向自己的同類(lèi)。
所以防止人心的惡化對(duì)社會(huì)所造成后果,我們要將“仁愛(ài)之心”從孩童時(shí)期培養(yǎng)。讓“善良、仁愛(ài)”形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
一個(gè)對(duì)動(dòng)物有愛(ài)心的人也一定是對(duì)社會(huì)、家人、朋友具有責(zé)任感的人,只有這樣我們國(guó)家才能走向一個(gè)文明的國(guó)度。2、遏制虐殺動(dòng)物的行為——呼吁加快動(dòng)物福利立法最近我國(guó)出現(xiàn)了很多虐貓虐狗事件。
從清華學(xué)子潑硫酸傷熊到轟動(dòng)一時(shí)的虐貓事件,新生一個(gè)多月大的小狗被砍斷四只腳掌失血過(guò)多疼痛而亡。貪心商販偷竊1000多只家貓販賣(mài)廣東餐館,燒烤店當(dāng)眾燒烤仔貓、仔狗,被困囚牢等待宰殺的貓狗的驚恐、悲傷的眼神……當(dāng)一張張血腥照片在你眼前呈現(xiàn)時(shí),是一種震憾、一種悲哀。
這時(shí)才感覺(jué)到什么是束手無(wú)棘。目前我國(guó)還沒(méi)有相關(guān)法律約束虐貓虐狗的行為,相關(guān)部門(mén)和行政權(quán)力不能依法對(duì)其進(jìn)行懲處,最多只是受到道德上的譴責(zé)。
中國(guó)科技大學(xué)科技法學(xué)研究室主任宋偉認(rèn)為:在我國(guó)動(dòng)物福利立法最先應(yīng)該解決的問(wèn)題是動(dòng)物的法律地位,規(guī)定了動(dòng)物的法律地位對(duì)于虐殺動(dòng)物的行為才能有法可依,從而有效的遏制虐殺動(dòng)物現(xiàn)象的蔓延,世界上很多國(guó)家都制定了關(guān)于虐殺動(dòng)物的法令,但我國(guó)目前仍沒(méi)有一部完整的有關(guān)動(dòng)物保護(hù)的法律。3、保護(hù)動(dòng)物的相關(guān)措施首先要在且社會(huì)營(yíng)造動(dòng)物保護(hù)的氛圍,大家行動(dòng)起來(lái),對(duì)那些保護(hù)觀(guān)念淡漠的人要曉之以理,對(duì)虐殺之人應(yīng)繩之以法,加強(qiáng)動(dòng)物保護(hù)宣傳和立法。
宣傳方法:通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等媒體開(kāi)展動(dòng)物保護(hù)宣傳,培養(yǎng)青少年善良的心性,介紹當(dāng)代文明社會(huì)保護(hù)動(dòng)物的思潮,宣傳人與動(dòng)物和諧共處的歷史取向,揭露鞭撻虐害動(dòng)物殘害生靈、破壞自然的思想和行為。保護(hù)措施:建立動(dòng)物收養(yǎng)中心,這種民間的保護(hù)動(dòng)物機(jī)構(gòu)主要職責(zé)是收養(yǎng)無(wú)主、病殘的犬、貓等家養(yǎng)動(dòng)物和受傷離群的野生動(dòng)物。
加入保護(hù)動(dòng)物的志愿者行列中。
6.有關(guān)小動(dòng)物的手抄報(bào)的知識(shí),有的告訴我啊
世界上如果一個(gè)國(guó)家和一個(gè)國(guó)家不和諧相處, 那么世界永無(wú)寧日。
在這個(gè)社會(huì)上, 如果人與人不和諧相處,那么社會(huì)治安就會(huì)受到影響。自然界中,如果人與動(dòng)物不和諧相處,那么受傷害的不僅是動(dòng)物人也難逃惡運(yùn)。
現(xiàn)在我們就來(lái)談?wù)勅伺c鳥(niǎo)的和諧相處吧! 有一首歌,其中有一句是這樣唱的:“草原鞭兒響四方,百鳥(niǎo)齊飛翔. . . . . . ”,多美??!許多鳥(niǎo)在蔚藍(lán)的天空中飛翔,人們?cè)谝煌麩o(wú)際的草原上騎著俊馬疾馳,這種感覺(jué)就象在仙境遨游一般。在大自然中,鳥(niǎo)兒給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè),在一個(gè)人憂(yōu)傷的時(shí)候,聽(tīng)到鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝上用清脆的嗓音唱出宛轉(zhuǎn)的曲子,憂(yōu)傷頓時(shí)忘到腦后,被那悅耳的歌聲所陶醉。
有些人聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)聲后,還會(huì)不由自主地唱起歌來(lái),這種愉快的心情,只有真正體會(huì)過(guò)的人才會(huì)明白,也許那時(shí),你就會(huì)覺(jué)得自己是世界上最愉快的人。 鳥(niǎo)很聰明,很友好,也會(huì)食害蟲(chóng),會(huì)捉田鼠,也可以給人帶來(lái)快樂(lè),單憑這一點(diǎn),我們就要和鳥(niǎo)兒和諧相處嗎?對(duì),因?yàn)榕c動(dòng)物和諧相處是每個(gè)人應(yīng)有的品德。
在別人眼里,與動(dòng)物和諧相處是好的,但我認(rèn)為人與鳥(niǎo)和諧相處有好處也有壞處,好處是鳥(niǎo)保護(hù)了生態(tài)環(huán)境,壞處就是在冬季,有些鳥(niǎo)會(huì)把病菌帶給人類(lèi),冬季的來(lái)臨,北方的鳥(niǎo)類(lèi)遷移到溫暖的南方來(lái)過(guò)冬,如西北利亞來(lái)的紅嘴海歐每年在寒冬來(lái)臨都要飛往“四季如春”的昆明過(guò)冬,許多人都喜歡到湖邊觀(guān)看一只只雪白而可愛(ài)的平衡紅嘴海歐,但人們那理知道,紅嘴海歐可愛(ài),但它身體上帶有病菌,再加上天很冷,人們站在湖邊很容易感冒。不過(guò),人類(lèi)的朋友鳥(niǎo)兒們它們也不想把病菌帶給人類(lèi),它們也想和人類(lèi)和諧相處。
從總體來(lái)說(shuō),鳥(niǎo)是人類(lèi)的朋友,自然界的平衡離不開(kāi)鳥(niǎo),人與鳥(niǎo)和諧相處,是保護(hù)生態(tài)的平衡。在自然界中每種動(dòng)植物都是因果循環(huán)的。
人與動(dòng)物一樣,人不傷害動(dòng)物,動(dòng)物也不會(huì)傷害人類(lèi)。只有和諧相處保護(hù)自然,大自然才不會(huì)報(bào)負(fù)人類(lèi)。
一只鳥(niǎo)兒會(huì)唱出一首動(dòng)聽(tīng)樂(lè)曲、一首樂(lè)曲會(huì)奏出春天的旋律,而春天的旋律里,譜寫(xiě)著人與鳥(niǎo)兒的和諧相處,讓我們每天都能聽(tīng)到小鳥(niǎo)那動(dòng)聽(tīng)的歌聲。
7.動(dòng)物手抄報(bào)的內(nèi)容
動(dòng)物成語(yǔ)``````````
打草驚蛇 蛇鼠橫行 巴蛇吞象 杯弓蛇影 龍爭(zhēng)虎斗 臥虎藏龍 生龍活虎 龍飛鳳舞 守株待兔 兔死狐悲 兔開(kāi)尊口 兔走鳥(niǎo)飛 虎落平川 鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎視眈眈 兔死狐悲 龍飛鳳舞 蛇蝎心腸 馬到成功 羊腸小道畫(huà)龍點(diǎn)睛、指鹿為馬、聞雞起舞、不入虎穴,不得虎子、一丘之貉、狐假虎威、葉公好龍、井底之蛙、目無(wú)全牛、亡羊補(bǔ)牢
動(dòng)物廣告
--一只貓發(fā)現(xiàn)了魚(yú)缸里的金魚(yú),于是向魚(yú)缸走了過(guò)來(lái)。金魚(yú)似乎感到就要大禍臨頭,拼命地游動(dòng)起來(lái)。就在貓準(zhǔn)備向金魚(yú)發(fā)起攻擊的時(shí)候,金魚(yú)突然像狗一樣"汪汪"大叫起來(lái)。貓大驚失色,倉(cāng)皇而逃。(外語(yǔ)學(xué)校廣告)
8.生物知識(shí)手抄報(bào)素材
我也要做手抄報(bào),抄資料時(shí)看到的。
把我的資料借你吧: 學(xué)習(xí)生物的方法學(xué)習(xí)方法的優(yōu)劣是學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵,要想取得理想的學(xué)習(xí)效果,必須掌握科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)方法。與學(xué)習(xí)生物關(guān)系比較密切的學(xué)習(xí)方法有觀(guān)察方法、做筆記的方法、思維方法和記憶方法等。
1.觀(guān)察方法學(xué)習(xí)過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程是從感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始的,而感性認(rèn)識(shí)主要靠觀(guān)察來(lái)獲得,所以觀(guān)察方法就是首要的學(xué)習(xí)方法。
觀(guān)察方法主要包括順序觀(guān)察、對(duì)比觀(guān)察、動(dòng)態(tài)觀(guān)察和邊思考邊觀(guān)察。(1)順序觀(guān)察 順序觀(guān)察包括兩層意思。
從觀(guān)察方式上來(lái)說(shuō),一般是先用肉眼、再用放大鏡、最后用顯微鏡。用顯微鏡觀(guān)察也是先低倍,后高倍。
例如,對(duì)植物根尖的觀(guān)察,就是先用肉眼觀(guān)察幼根,根據(jù)顏色和透明程度區(qū)分根尖的四部分,然后再用放大鏡觀(guān)察報(bào)尖的根毛,最后用顯微鏡觀(guān)察根尖的縱切片,認(rèn)識(shí)根尖各區(qū)的細(xì)胞特點(diǎn)。從觀(guān)察方位上來(lái)說(shuō),一般采取先整體后局部,從外到內(nèi),從左到右等順序。
例如對(duì)一朵花的觀(guān)察,就要先從整體上觀(guān)察花形、花色,然后從外到內(nèi)依次觀(guān)察花等、花冠、雄蕊、雌蕊。(2)對(duì)比觀(guān)察 對(duì)比觀(guān)察有利于迅速抓住事物的共性和個(gè)性,從而把握住事物的本質(zhì)。
如觀(guān)察線(xiàn)粒體和葉綠體的結(jié)構(gòu)時(shí),就要先異中求同:它們都有雙層膜,都含有基粒、基質(zhì)、酶、少量的DNA和RNA。然后再同中求異:線(xiàn)粒體的內(nèi)膜折疊成崎,葉綠體的內(nèi)膜不向內(nèi)折疊;線(xiàn)粒體有與呼吸作用有關(guān)的酶,且酶分布在內(nèi)膜、基粒、基質(zhì)中;而葉綠體內(nèi)有與光合作用有關(guān)的酶,而酶分布在基粒層和基質(zhì)中;葉綠體中有葉綠素,而線(xiàn)粒體中沒(méi)有。
(3)動(dòng)態(tài)觀(guān)察 對(duì)生物生活習(xí)性、生長(zhǎng)過(guò)程、生殖發(fā)育的觀(guān)察都屬于動(dòng)態(tài)觀(guān)察。動(dòng)態(tài)觀(guān)察的關(guān)鍵是把握觀(guān)察對(duì)象的發(fā)展變化。
例如觀(guān)察根的生長(zhǎng),在幼根上等距畫(huà)墨線(xiàn)后的繼續(xù)培養(yǎng)過(guò)程中,重點(diǎn)就是觀(guān)察各條墨線(xiàn)間距離的變化,從而得出根靠根尖生長(zhǎng)的結(jié)論。(4)邊思考邊觀(guān)察 觀(guān)察是思維的基礎(chǔ),思維可促進(jìn)觀(guān)察的深入,兩者是密不可分的。
所以要帶著問(wèn)題觀(guān)察,邊思考、邊觀(guān)察。 2 .做筆記的方法魯迅先生說(shuō):“無(wú)論什么事,如果繼續(xù)收集資料,積累十年,總可以成為一個(gè)學(xué)者?!?/p>
總結(jié)中外許多學(xué)者的經(jīng)驗(yàn),可以說(shuō),做筆記是一條成才的途徑。做筆記的方式很多,在生物學(xué)學(xué)習(xí)中,主要有閱讀筆記、聽(tīng)講筆記和觀(guān)察筆記三種。
(1)閱讀筆記要想使學(xué)到的東西長(zhǎng)期儲(chǔ)存、隨時(shí)提取、應(yīng)用自如,就要在讀書(shū)時(shí),隨時(shí)作讀書(shū)筆記。閱讀筆記主要有以下幾種。
①抄寫(xiě)筆記,又分為全抄和摘抄,做這種筆記應(yīng)注意抄后校對(duì),避免漏誤,然后標(biāo)明出處,以備日后查考。②卡片筆記,卡片內(nèi)容不限,因人而定,但一般應(yīng)具有資料類(lèi)別、編號(hào)、出處、著者姓名,正文等內(nèi)容。
需要注意的是,每張卡片寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容,并及時(shí)進(jìn)行分類(lèi)歸檔或裝訂成冊(cè)。③批語(yǔ)筆記,即在書(shū)頁(yè)空白處隨手記下對(duì)原文的個(gè)人意見(jiàn)和心得體會(huì)等。
④符號(hào)筆記,即在原文之間標(biāo)注符號(hào)以對(duì)原文加深理解。常用符號(hào)有黑點(diǎn)、圓圈、直線(xiàn)、曲線(xiàn)、雙線(xiàn)、虛線(xiàn)、箭頭、方框、三角、驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)等。
作符號(hào)筆記應(yīng)注意兩點(diǎn):一是符號(hào)意義必須明確,并且要貫徹始終;二是符號(hào)不能過(guò)多過(guò)密,否則重點(diǎn)難以突出。⑤概要筆記,即對(duì)某本書(shū)或某篇文章用自己的語(yǔ)言概括寫(xiě)出其重點(diǎn)內(nèi)容。
(2)聽(tīng)講筆記即聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)講座和課堂聽(tīng)課的筆記,做這種筆記的突出矛盾是記的速度趕不上講的速度,為此要做到“三記三不記”即重點(diǎn)問(wèn)題、疑難之處,書(shū)上沒(méi)有的記;次要問(wèn)題、易懂之點(diǎn)、書(shū)上有的不記。(3)觀(guān)察筆記即在生物課內(nèi)外對(duì)生物形態(tài)和生命現(xiàn)象進(jìn)行觀(guān)察時(shí)所作的記錄。
做這種筆記要注意細(xì)節(jié),注意前后比較和過(guò)程變化,并要抓住特征。3.思維方法思維能力是各種能力的核心,思維方法是思維能力的關(guān)鍵,所以思維方法在學(xué)習(xí)方法中占有核心的位置。
在生物學(xué)學(xué)習(xí)中常用的思維方法有分析和綜合的方法、比較和歸類(lèi)的方法、系統(tǒng)化和具體化的方法及抽象和概括的方法。(1)分析和綜合的方法分析就是把知識(shí)的一個(gè)整體分解成各個(gè)部分來(lái)進(jìn)行考察的一種思維方法,綜合是把知識(shí)的各個(gè)部分聯(lián)合成一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行考察的一種思維方法,分析和綜合是生物學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常使用的重要方法,兩者密切聯(lián)系,不可分割。
只分析不綜合,就會(huì)見(jiàn)木而不見(jiàn)林;只綜合不分析,又會(huì)只見(jiàn)林而不見(jiàn)木。在實(shí)際運(yùn)用時(shí),既可先分析后綜合,也可先綜合后分析,還可以邊分析邊綜合。
(2)比較和歸類(lèi)的方法比較是把有關(guān)的知識(shí)加以對(duì)比,以確定它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的思維方法。比較一般遵循兩條途徑進(jìn)行:一是尋找出知識(shí)之間的相同之處,即異中求同;二是在尋找出了事物之間相同之處的基礎(chǔ)上找出不同之處,即同中求異。
歸類(lèi)是按照一定的標(biāo)準(zhǔn),把知識(shí)進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的思維方法。生物學(xué)習(xí)中常采用兩種歸類(lèi)法:一是科學(xué)歸類(lèi)法,即從科學(xué)性出發(fā),按照生物的本質(zhì)特性進(jìn)行歸類(lèi);二是實(shí)用歸類(lèi)法,即從實(shí)用性出發(fā),按生物的非本質(zhì)屬性進(jìn)行歸類(lèi)。
比較和歸類(lèi)互為前提,一方面只有通過(guò)比較,認(rèn)識(shí)生物的異同點(diǎn)之后,才好進(jìn)行歸類(lèi);另一方面,只有把生物進(jìn)行歸類(lèi),才好進(jìn)行比較。因此在生物學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中要把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
(3)系統(tǒng)化和具。
9.保護(hù)動(dòng)物的手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮
要獵殺動(dòng)物來(lái)做成美味的食物,或取下它們的毛做成毛皮大衣,地毯,更不要拿下它們的角來(lái)當(dāng)藥材.那是很殘忍,又糟蹋生命的行為. 森林是動(dòng)物的家,我們不能夠任意的破壞 堅(jiān)持記錄身邊野生動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)的情況,生態(tài)環(huán)境情況,很多專(zhuān)業(yè)的野保工作者非常需要這一類(lèi)的資料。
自己不參與捕獵、販賣(mài)、購(gòu)買(mǎi)國(guó)家保護(hù)野生動(dòng)物和制品,發(fā)現(xiàn)這類(lèi)行為堅(jiān)決舉報(bào),這個(gè)不用多說(shuō)了。
我們生活在臺(tái)灣這一塊美麗又漂亮的寶島上,有許多珍貴的野生動(dòng)物存活,可是由於現(xiàn)代人生活富裕,把一些非常珍貴的野生動(dòng)物抓來(lái)煮食或做成藥材來(lái)補(bǔ)身體,使得一些非常少見(jiàn)的野生動(dòng)物已經(jīng)面臨絕種的危機(jī),要保護(hù)這些快要絕種的野生動(dòng)物,我們可以做一些比較具體的保護(hù)方法:例如:不濫墾、濫伐,留下一片綠地給野生動(dòng)物們休息;立法保護(hù)野生動(dòng)物,禁止亂殺野生動(dòng)物,如果有人違反規(guī)定,就加以處罰;還有一些商人專(zhuān)門(mén)在賣(mài)動(dòng)物的標(biāo)本和肉,這是很不應(yīng)該的,如果我們拒買(mǎi)那些標(biāo)本和動(dòng)物的肉,這樣一來(lái),商人無(wú)利可圖,自然就不會(huì)殺害32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333335343965那些野生動(dòng)物了。
一:保護(hù)野生動(dòng)物生存環(huán)境 保護(hù)野生動(dòng)物最重要的是保護(hù)它們的棲息地,不要亂砍亂伐,破壞草坪,不要隨意堆放垃圾,不要濫用農(nóng)藥和殺蟲(chóng)劑,保護(hù)水源和空氣也是保護(hù)寶棲息地的一部分。 二:其次不濫捕濫殺野生動(dòng)物 不參與非法買(mǎi)賣(mài)野生動(dòng)物,見(jiàn)到違法者立即向野生動(dòng)物協(xié)會(huì)反映.拿出我們的愛(ài)心和勇氣,勸阻親人和周?chē)腿司苁骋拔?,不去野味餐館用餐,對(duì)于用珍稀野生動(dòng)物做的制品,如皮衣、藥品、補(bǔ)品等,也應(yīng)堅(jiān)決抵制。
團(tuán)結(jié)起來(lái)積極宣傳保護(hù)野生動(dòng)物的重要意義,從家庭做起,培養(yǎng)尊重一切生命的道德觀(guān),加強(qiáng)法制教育,樹(shù)立公民意識(shí),對(duì)違背國(guó)家《野生動(dòng)物保護(hù)法》的現(xiàn)象要抵制,舉報(bào),監(jiān)督。
10.人與動(dòng)物手抄報(bào)內(nèi)容
資料1: 鳥(niǎo)一般都有戒備心理,因此盡量不要傷害他們,要讓他們知道,你是對(duì)他們無(wú)威脅的,還要體貼一些,平時(shí)總讓他們見(jiàn)到你。
不要弄出大聲響,這樣相處久了會(huì)慢慢不怕你的。至于繁殖問(wèn)題,只要安上巢就可以生蛋,這種鳥(niǎo)很容易生蛋的,有空就會(huì)發(fā)情,別讓夏天生蛋,巢自己用牛奶大盒子做或是買(mǎi)一個(gè)都行. 資料2: 人與鳥(niǎo)和諧相處 作者:周小又 學(xué)校:昆明第十中學(xué) 世界上如果一個(gè)國(guó)家和一個(gè)國(guó)家不和諧相處, 那么世界永無(wú)寧日。
在這個(gè)社會(huì)上, 如果人與人不和諧相處,那么社會(huì)治安就會(huì)受到影響。自然界中,如果人與動(dòng)物不和諧相處,那么受傷害的不僅是動(dòng)物人也難逃惡運(yùn)。
現(xiàn)在我們就來(lái)談?wù)勅伺c鳥(niǎo)的和諧相處吧! 有一首歌,其中有一句是這樣唱的:“草原鞭兒響四方,百鳥(niǎo)齊飛翔. . . . . . ”,多美啊!許多鳥(niǎo)在蔚藍(lán)的天空中飛翔,人們?cè)谝煌麩o(wú)際的草原上騎著俊馬疾馳,這種感覺(jué)就象在仙境遨游一般。在大自然中,鳥(niǎo)兒給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè),在一個(gè)人憂(yōu)傷的時(shí)候,聽(tīng)到鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝上用清脆的嗓音唱出宛轉(zhuǎn)的曲子,憂(yōu)傷頓時(shí)忘到腦后,被那悅耳的歌聲所陶醉。
有些人聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)聲后,還會(huì)不由自主地唱起歌來(lái),這種愉快的心情,只有真正體會(huì)過(guò)的人才會(huì)明白,也許那時(shí),你就會(huì)覺(jué)得自己是世界上最愉快的人。 鳥(niǎo)很聰明,很友好,也會(huì)食害蟲(chóng),會(huì)捉田鼠,也可以給人帶來(lái)快樂(lè),單憑這一點(diǎn),我們就要和鳥(niǎo)兒和諧相處嗎?對(duì),因?yàn)榕c動(dòng)物和諧相處是每個(gè)人應(yīng)有的品德。
在別人眼里,與動(dòng)物和諧相處是好的,但我認(rèn)為人與鳥(niǎo)和諧相處有好處也有壞處,好處是鳥(niǎo)保護(hù)了生態(tài)環(huán)境,壞處就是在冬季,有些鳥(niǎo)會(huì)把病菌帶給人類(lèi),冬季的來(lái)臨,北方的鳥(niǎo)類(lèi)遷移到溫暖的南方來(lái)過(guò)冬,如西北利亞來(lái)的紅嘴海歐每年在寒冬來(lái)臨都要飛往“四季如春”的昆明過(guò)冬,許多人都喜歡到湖邊觀(guān)看一只只雪白而可愛(ài)的平衡紅嘴海歐,但人們那理知道,紅嘴海歐可愛(ài),但它身體上帶有病菌,再加上天很冷,人們站在湖邊很容易感冒。不過(guò),人類(lèi)的朋友鳥(niǎo)兒們它們也不想把病菌帶給人類(lèi),它們也想和人類(lèi)和諧相處。
從總體來(lái)說(shuō),鳥(niǎo)是人類(lèi)的朋友,自然界的平衡離不開(kāi)鳥(niǎo),人與鳥(niǎo)和諧相處,是保護(hù)生態(tài)的平衡。在自然界中每種動(dòng)植物都是因果循環(huán)的。
人與動(dòng)物一樣,人不傷害動(dòng)物,動(dòng)物也不會(huì)傷害人類(lèi)。只有和諧相處保護(hù)自然,大自然才不會(huì)報(bào)負(fù)人類(lèi)。
一只鳥(niǎo)兒會(huì)唱出一首動(dòng)聽(tīng)樂(lè)曲、一首樂(lè)曲會(huì)奏出春天的旋律,而春天的旋律里,譜寫(xiě)著人與鳥(niǎo)兒的和諧相處,讓我們每天都能聽(tīng)到小鳥(niǎo)那動(dòng)聽(tīng)的歌聲。