一、4月5日清明節(jié)傳統(tǒng)的作文100
清明，在遙遠(yuǎn)的周代已經(jīng)流行.古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗. 清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習(xí).掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳.清明掃墓是因?yàn)轶@蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土；另一方面準(zhǔn)備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念. 古代二月，三月三有踏青之俗.“二月二日江上行，東風(fēng)日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景.古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸. 清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、斗雞等活動.清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁.詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記.從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日.。
二、清明節(jié)的傳統(tǒng)
清明節(jié)的由來與傳說
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
三、清明節(jié)有那些傳統(tǒng)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。
相傳清明節(jié)掃墓這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
蕩秋千 這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。
它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。
后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。 蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。
這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。
三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。
章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。 《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。
《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。
至明代，馬球仍流行?！独m(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。
明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。
鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。
慶云隨逸足，繚繞殿東頭?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。
清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動，使這一古老的體育運(yùn)動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
踏青 又叫春游。古時叫探春、尋春等。
四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹 清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。 因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。
有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏 放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。 每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。
夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
掃墓 清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。 其習(xí)俗由來已久。
明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！?/p>
其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。 到唐朝才開始盛行。
《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。 “燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。
有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。 另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。
亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
插柳 據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古清明節(jié)諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。
黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。
楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。 人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。
北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
四、中國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)作文
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，他大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史了。
清明節(jié)最開始是一個十分重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，所以有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。
所以，清明節(jié)也是重要的祭拜祖先的節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懙木褪乔迕鞴?jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)。它是在每年陽歷的4月5日，這正是春光明媚，草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展打馬球、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動的習(xí)俗。
相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日既有祭掃祖墳生別死離的悲傷，又有踏青游玩的歡樂，是一個富有特色的節(jié)日。
五、"清明"是我國古代幾個大的節(jié)令之一,按習(xí)俗這一天要（）,現(xiàn)在清
清明節(jié)（Tomb-sweeping Day/Pure Brightness） 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗.清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史. 公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一.在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明.由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動.《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至.”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈.故謂之清明.”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié).故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺.可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系. 但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同.節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義. 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子.掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動.漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓. 按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家.唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛. 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行.。
六、清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。
相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的紀(jì)念先祖的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。因?yàn)槎ゴ簛?，草木萌生，人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。
在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。
七、有關(guān)清明節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩詞
清明日 【唐】李建勛 他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門好靜眠. 唯有楊花似相覓，因風(fēng)時復(fù)到床前. 湖寺清明夜遣懷 【唐】李群玉 柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然. 野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠(yuǎn)天. 久向饑寒拋弟妹，每因時節(jié)憶團(tuán)圓. 餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊. 清明后登城眺望 【唐】劉長卿 風(fēng)景清明后，云山睥睨前. 百花如舊日，萬井出新煙. 草色無空地，江流合遠(yuǎn)天. 長安在何處，遙指夕陽邊. 清明日曲江懷友 【唐】羅隱 君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆. 二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭. 鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁. 寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流. 清明即事 【唐】孟浩然 帝里重清明，人心自愁思. 車聲上路合，柳色東城翠. 花落草齊生，鶯飛蝶雙戲. 空堂坐相憶，酌茗聊代醉. 清明 【唐】孫昌胤 清明暮春里，悵望北山陲. 燧火開新焰，桐花發(fā)故枝. 沈冥慚歲物，歡宴阻朋知. 不及林間鳥，遷喬并羽儀. 清明日憶諸弟 【唐】韋應(yīng)物 冷食方多病，開襟一忻然. 終令思故郡，煙火滿晴川. 杏粥猶堪食，榆羹已稍煎. 唯恨乖親燕，坐度此芳年. 長安清明 【唐】韋莊 蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊. 內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢. 紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千. 游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年. 清明日 【唐】溫庭筠 清娥畫扇中，春樹郁金紅. 出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng). 馬驕偏避幰，雞駭乍開籠. 柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮. 同錦州胡郎中清明日對雨西亭宴 【唐】張籍 郡內(nèi)開新火，高齋雨氣清. 惜花邀客賞，勸酒促歌聲. 共醉移芳席，留歡閉暮城. 政閑方宴語，琴筑任遙情. 清明日自西午橋至瓜巖村有懷 【唐】張繼 晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng). 鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空. 鳴玉慚時輩，垂絲學(xué)老翁. 舊游人不見，惆悵洛城東. 江南清明 【唐】鄭準(zhǔn) 吳山楚驛四年中，一見清明一改容. 旅恨共風(fēng)連夜起，韶光隨酒著人濃. 延興門外攀花別，采石江頭帶雨逢. 無限歸心何計(jì)是，路邊戈甲正重重. 清明 【宋】高翥 南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然. 紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑. 日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前. 人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉. 清明 【宋】黃庭堅(jiān) 佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁. 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔. 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候. 賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘. 清明 【宋】王禹 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧. 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈. --------------------------------------------。
