1.結(jié)婚時(shí)穿婚紗敬酒穿漢服怎么樣

鑒于如今“漢服”二字的定義越來越廣泛。我只能把可能的“漢服”都說出來：

1、曲裾、齊胸襦裙等。這類服飾確實(shí)是漢民族（或漢民族統(tǒng)治階層）曾大量穿戴的服裝。但都在很早以前被淘汰，消失了。曲裾在東漢消失，齊胸襦裙則是北宋。這種消失如此久的服裝，只能是古裝。

2、以上門類服裝的仿制品。仿制品那干脆只能算仿古服飾，本質(zhì)上是種現(xiàn)代服裝。

3、影視劇服裝，戲服（比如美人心計(jì)、漢武大帝中）。這類衣服同上者一樣，也是現(xiàn)代服裝，其形制為滿足娛樂性和美觀性作出了大量妥協(xié)。

OK，所以問題也就變成了：你穿以上服裝敬酒有沒有問題，我的答案是：這要看丈夫、家里人、與會(huì)客人的看法了，不同地方不一樣。

反正，某幾個(gè)小孩穿了仿曲裾上了遼寧衛(wèi)視的《復(fù)合天使》，因?yàn)槿易宥颊J(rèn)為他們是“我們的兒女穿越了”。從專家到長輩都反對，兩位長輩分別是江西和江蘇人，專家、主持人有北京、東北、浙江人。

2.古代結(jié)婚的漢服是什么顏色

以歷史的眼光來看：先秦渾厚、兩漢大氣、兩晉風(fēng)流、六朝風(fēng)采、唐風(fēng)傾國、宋明流韻。每一時(shí)期的婚禮儀式和習(xí)俗既一脈相承，又各有韻味。而現(xiàn)代人復(fù)原傳統(tǒng)漢民族婚禮，則大致將其歸納為以先秦兩漢為代表的周制婚禮、以魏晉唐為代表的唐制婚禮和以宋明時(shí)期為代表的明制婚禮

周制婚禮秉承周代儀制，身著周制婚服（玄端），古典幽雅、莊重肅穆；唐制沿襲周禮，氣勢宏達(dá)；由于當(dāng)時(shí)國家的對外開放和國際交流的增加，整體形式上也比較活潑。明制婚禮則承襲明代禮儀，身著明制婚服，女著鳳冠霞帔，華美多姿。

周制士婚服

那時(shí)候的昏服也不是現(xiàn)在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚(yáng)紅的顏色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩）。整個(gè)儀式寧靜安詳。但安靜細(xì)致的儀式中有一種震撼人心的力量——也許這就是我們今天想要捕捉到的力量。黃昏中開始的那個(gè)安靜優(yōu)美的儀式，映照出一個(gè)久違的文明氣息——那是純正、優(yōu)美而偉大的漢文明，直指人心。

周禮婚制崇尚典雅端莊，有著濃郁的神圣感覺和象征意義，故此，直到宋代的時(shí)候，品官以上的婚禮不論是輿服還是婚儀都嚴(yán)格遵循周制?；璺纳恃靶c制度”，取天地間最高貴的色彩為之。

唐制婚禮服

唐制婚禮禮服——雍容大氣

士假絳公服親迎，有人認(rèn)為這是紅色婚服的起源。女服“花釵青質(zhì)連裳，青衣革帶韈履（同裳色。夫有官者則從其夫之品服）”。即青色的深衣，飾以以金銀琉璃等釵飾。大膽的色配沖撞，不愧是絢麗的大唐氣象，同時(shí)唐制士婚服也造就了“紅男綠女”這個(gè)成語。

漢族女子禮服多為深衣制，隱喻女子“德貴專一”，而“青質(zhì)連裳”婚服也指的是青色的深衣。然而盛唐時(shí)襦裙制的禮服也開始盛行起來，開放絢麗的大唐氣象大大發(fā)展了襦裙這種美麗的服制。釵鈿禮衣就是一種襦裙式的禮服。層層疊疊的規(guī)整裝束使它彌補(bǔ)了襦裙活潑有余嚴(yán)肅不足的特點(diǎn)，在同深衣禮服一樣端莊的同時(shí)還具備了更加綺麗的風(fēng)姿。釵鈿禮衣故此成為流行于唐時(shí)的一種極有風(fēng)韻的隆重禮服。唐高祖李淵于武德七年（西元624年）頒布的 “武德令”規(guī)定皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。命婦的六種服裝有翟衣、鈿釵禮衣、禮衣、公服、半袖裙襦、花釵禮衣。士庶女婚也可著釵鈿禮衣。

明制婚禮服

士婚，若穿深衣，婦則對應(yīng)地服真紅褙子、紅羅裙，假鬢花鈿；婿也可假穿九品官服（明朝九品官服是青綠明制士婚服色，文官補(bǔ)子為鵪鶉，武官補(bǔ)子為海馬。注：是海中的馬，不是我們熟悉的海洋小動(dòng)物海馬。），婦則著鳳冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領(lǐng)女蟒服（同夫級別）、大紅褶裙。

3.結(jié)婚登記照可不可以穿漢服拍攝

我認(rèn)為可以。

民政部《婚姻登記工作暫行規(guī)范》，當(dāng)事人辦理結(jié)婚登記應(yīng)當(dāng)提交二寸雙方近期半身免冠合影照片。地方政府有的會(huì)有補(bǔ)充規(guī)定，詳細(xì)規(guī)定結(jié)婚證照片尺寸等，一般是對衣服和衣領(lǐng)顏色有要求，同時(shí)免冠（不戴帽）、發(fā)型不遮住額頭，不能歪著臉或者或者燈光亂打或者化超濃妝或者p得娘都不認(rèn)識(shí)（藝術(shù)照是這個(gè)意思），一般辦事少數(shù)民族只是可能放寬免冠要求，除了可能會(huì)不允許穿婚紗外，不會(huì)硬性要求服飾款式，漢服圈內(nèi)穿漢服辦結(jié)婚證的多了去了，結(jié)婚證只要民政局辦下來了就不存在別的問題。

4.急求古代漢服婚禮滴服飾穿著與禮儀

/view/671560.htm 漢族婚禮是在周制婚禮的基礎(chǔ)上逐漸演變，所以你說的應(yīng)該就是周制婚禮。

其中包括： 婚前禮【納采→問名→納吉→納征→請期】 ↓ 正婚禮【親迎→婦至成禮→合巹→餕余設(shè)袵】 ↓ 婚后禮（成婦禮）【婦見舅姑→舅姑醴婦→婦饋舅姑】 這些環(huán)節(jié) 具體有： 三書： 后世談婚論嫁，“六禮”常常和“三書”一起搭配出現(xiàn)，“三書”非周制昏禮的內(nèi)容： 聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉（過文定）時(shí)用。

禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納征信（過大禮）時(shí)用 迎親書：即迎娶新娘之書。

結(jié)婚當(dāng)日（親迎）接新娘過門時(shí)用。 【婚前禮】 納采 納采即議婚，男方遣使上女家求婚。

采用雁作為贄見禮物。 以雁為禮有三種象征意義： 1、雁為候鳥，秋天往南飛，春天北歸，來去有時(shí)，從不失時(shí)節(jié)，所以用雁來象征男女雙方信守不渝的象征。

2.、雁為隨陽之物，大雁行止有序，雁群在遷徙飛行時(shí)成行成列，領(lǐng)頭的是強(qiáng)壯之雁，而幼及弱者追隨其后，從不逾越。將這個(gè)原則用于嫁娶，長幼循序而行，不越序成婚。

3、雁雌雄一配而終，象征忠貞和白頭偕老 （后來有所發(fā)展，也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的）。 問名 男家征求女家同意后，這時(shí)接著進(jìn)行問名之儀節(jié)，以便回來后占卜成婚與否、吉兇如何。

問名一般是女子姓名、排行、出生年月日及時(shí)辰等，發(fā)展到后世，稱換庚帖。這一過程也相當(dāng)于訂婚。

古語“男子稱名，女子稱字”，女子的名是不能輕易示人的。問名的意義可見非同小可了。

納吉 問名的目的，是為納吉作準(zhǔn)備?！秲x禮.士昏禮》載：歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告。

就是說，男方問名后，以龜甲來占卜男女雙方生辰八字，若得到吉兆，將占卜吉利的結(jié)果， 周制婚禮 派使者帶著雁到女方家報(bào)喜，后世稱為訂盟，儀式如同納采。納吉之后，婚姻就算正式確定。

后來民間把納吉改叫合婚了。就是把男女雙方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。

納吉和納采一樣，也用雁。 納征 納征禮往往是婚姻六禮的關(guān)鍵，《儀禮.士昏禮》載：“征，成也，使使者納幣以成婚禮?！?/p>

意即派遣者納送聘財(cái)以成婚禮，故稱完聘、大聘或過大禮。納征以后，婚姻進(jìn)入正式準(zhǔn)備階段。

周朝聘禮“凡嫁女娶妻，入幣純帛，無過五兩，士大夫以玄纁束帛，天子加以轂圭，諸侯加以大璋”。周制昏禮的聘禮取其象征意義，不像后世那樣看重經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

幣，意為彩色絲，后世所謂的“彩禮”就源于這個(gè)典故?？梢娤惹氐牟识Y是很簡單的，士大夫僅僅只用不過五兩彩絲加上一對鹿皮。

但到了后世，彩禮的內(nèi)涵就要實(shí)際多了，還包括飾物、綢緞、牲畜或現(xiàn)金等物。聘禮開始成了地位拼比的物事，難有定數(shù)。

至此，周禮取聘禮的象征意義變?yōu)槿×x取利兼圖。隋唐聘禮固定為九種，有合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、棉絮、長命縷、干漆等，各項(xiàng)物品皆有祝福夫妻愛情永固的意義。

定成婚吉日的禮，由男方?jīng)Q定，然后正式通知女方。后代婚禮在演變中發(fā)展出來催妝，送妝，鋪房，這三項(xiàng)儀節(jié)在先秦文獻(xiàn)中未見記載。

父親醮子，新郎接受賜酒一飲而盡，便動(dòng)身去迎娶自己的新娘。女方家長在家廟設(shè)筵，在門外迎新婿。

婿以雁做贄禮。彼此揖讓登堂，女婿再拜。

周制昏禮親迎婿及婦都用馬車，宋代時(shí)逐漸開始婿騎馬婦乘轎。出了家廟門，把新娘坐車駕好，在新娘上車時(shí)，還要親自把上車用的引手繩遞給新娘，照顧她上車。

然后新郎親自駕著馬車，讓車轉(zhuǎn)三圈，才把馬車交給車夫，自己乘坐另一輛馬車走在前頭。到了家門口，新郎先下車來等候，新娘車到達(dá)后，新郎帶領(lǐng)新娘進(jìn)入家中，新娘入宅，婚前禮即告一段落。

【正婚禮】 正婚禮是指新娘被接到男方家以后，所舉行的正式結(jié)為夫婦的儀式。主要有拜堂（周制昏禮沒有這一項(xiàng)）、沃盥、對席、同牢合巹和餕余設(shè)袵幾項(xiàng)。

拜堂 周制昏禮沒有夫婦拜堂之禮。司馬光《書儀》：“古無婿婦交拜之儀，今世俗始祖見交拜，拜致恭亦事理之宜，不可廢也?！?/p>

可知宋代交拜之禮已經(jīng)流行。元代拜堂，于夫婦交拜外，尚有同拜天地之禮，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫婦交拜。

這就是如今流傳下來的三拜之禮。 指新人入席前的潔手潔面。

漢族傳統(tǒng)禮儀非常強(qiáng)調(diào)潔凈的意識(shí)。周制的沃盥禮節(jié)是用匜和洗配套使用。

對席 新婚夫婦交拜禮畢，要相對而坐，謂之對席。對席的位置，男西女東，意以陰陽交會(huì)有漸。

“同牢”是指新婚夫婦共食同一牲畜之肉。合巹是指夫婦交杯而飲，注意——是交杯，只是交換了杯子而已，并非很多誤導(dǎo)人的古裝劇那樣挽著胳膊喝的“交擘酒”。

合巹本意指破瓠（瓜）為二，合之則成一器。剖分為二，分別盛酒。

最初合巹?dòng)棉斯?，匏是苦的，用來盛酒必是苦酒。匏既分為二，象征夫婦由婚禮將兩人合為一。

所以，夫妻共飲合巹酒，不但象征夫妻合二為一，永結(jié)同好 周制婚禮 ，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。 這是婚禮中最具有社會(huì)意義的環(huán)節(jié)。

是每對新婚夫婦行婚禮時(shí)必不可少的儀式，合巹禮流傳到后世，發(fā)展成酒筵?！俺韵簿啤币殉蔀槊耖g行婚禮的簡稱。

酒筵由簡到繁，但最主要的意義就是，婚姻得到了親朋好。