1.維族和漢族能通婚嗎

維族女孩面容深邃、皮膚白晰、個性溫和，讓不少漢族男孩傾心。但受限于文化、宗教和生活形態(tài)的差異，漢維通婚的比重仍然偏低。北京大學社會系教授馬戎所作的研究發(fā)現，受到宗教及文化因素，維吾爾族的族內通婚比率，高達百分之九九點四，也是大陸五五個少數民族中，跨族通婚比率最低的族群，漢維通婚在新疆并不常見?！赶肴⒕S族女孩，男方最好要信仰伊斯蘭教」，曾受過大學高等教育的維族女孩熱西丹木說，她身旁的朋友有一些是漢維通婚。但為了希望雙方能更加融合，維族家庭多希望，男方能融入伊斯蘭文化中。

不少漢族男孩得知，要與維族女孩共結連理前，要改信伊斯蘭教，雙方須得先經過一番家庭革命時，就卻步不前。

盡管漢維雙方隔著深厚的文化差異，但一些維族女孩在選擇婚姻對象上，開端出現青睞漢族男孩做另一半的趨勢。

對維族女生來說，漢族男生相對體貼溫柔，有時還會做家事，相處起來，感覺比較好。

2.維吾爾族的結婚習俗有哪些

維吾爾人族衣料一般選用著名的“艾得里斯綢”。

維吾爾族傳統(tǒng)服裝極富特色：男子穿“袷袢”長袍，右衽斜領，無紐扣，用長方絲巾或布巾扎束腰間；農村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心；城市婦女現在已多穿西裝上衣和裙子；維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；維吾爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風格圖案，有些還綴有彩色珠片；婦女常以耳環(huán)、手鐲、項鏈為裝飾品。

維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯后，由長者領作“都瓦”，待主人收拾完食具，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，認為那樣不禮貌。 男女青年要結婚時，由阿訇或伊瑪目（均為宗教職業(yè)者）誦經，將兩塊干馕沾上鹽水，讓新郎、新娘當場吃下，表示從此就像馕和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老?；檠缫诘靥荷箱伾蠞嵃椎娘垎危钕葦[上馕、喜糖、葡萄干、棗、糕點、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓飯。 典型食品：維吾爾族最愛吃馕、抓飯、烤包子、拌面等食品，有很多著名的風味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外還有：油馓子、銀絲搟面（維吾爾語稱“玉古勒”）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、葡萄干、哈密瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等。

“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團結”或“聯合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。人口721萬多人（1995年）。

維吾爾族族源可追溯到公元前3世紀游牧于我國北方和西北貝加爾湖以南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖之間的“丁零”人。9世紀中葉，遷到西域的“回鶻”，融合了分布在天山以北和西部草原游牧的突厥各部以及兩漢以來移居這里的漢人，同原來就居住在南疆廣大地區(qū)操焉耆、龜茲、于田語的人民，以及后來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人長期相處，繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。

維吾爾族有自已的語言，維吾爾語屬阿爾泰語系突厥語族；文字系以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎的新文字，現兩種文字并用。

維吾爾族有自己獨特的文化藝術，玉素甫·哈斯哈吉甫的敘事長詩《福樂智慧》、穆罕默德·喀什噶里的百科知識性辭書《突厥語大詞典》是祖國文化寶庫中的珍貴遺產。魯明善的《農桑衣食撮要》是我國最早一部按月令記述農事活動的農業(yè)專著。故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維族舞蹈等聞名中外。維族傳統(tǒng)舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等；維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達甫（手鼓）、“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫(yī)學是祖國醫(yī)學的重要組成部分?？矁壕两袢园l(fā)揮著灌溉作用。

維族男子喜穿長袍——“袷袢”，右衽斜領，不用紐扣，用腰帶扎腰；婦女多在寬袖的連衣裙外套上對襟背心；男女都喜歡戴稱為“多帕”的小花帽，穿皮靴。婦女的飾物有耳環(huán)、手鐲、項鏈。

維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、初雪節(jié)等。

3.新疆維吾爾族婚俗有哪些

維吾爾族實行一夫一妻制，在青年男女成親之前，都要經過提親和訂親儀式，反映了維吾爾族對婚姻的慎重。

小伙子看上了誰家的姑娘，或是男方家長準備物色一位姑娘為兒媳，事先都要履行“提親”的手續(xù)。 男方向女方家提親之前，要經過一番調查，女方家姑娘的年齡、家庭情況、長相、人品等情況都要進行了解，認為合適時，才會提親。也有男女青年早已熱戀，雙方私下商定婚事后，再請家人去“提親”，以達到雙方關系公開化和合法化。

一般來說，男方家長不能單獨去提親，而要請一位德高望重的長者陪同一起去，或是請親屬一起去。這樣女方家才會接待，并認為有人鄭重其事登門提親，感到光彩，會非常高興。提親時，男方要準備給姑娘一套質量較好的衣料、一些鹽、方塊糖和五個馕（有的地區(qū)帶7個或9個馕），作為見面禮。禮品中的鹽和馕都含有深刻的意義。男方向女方家提出攀親的要求后，女方一般不馬上答復，要和家人和女兒進行商量，并對男方家的情況進行調查和了解，如果同意，即答復男方，若不同意，也要通知男方。假若答應了這門親事，則要把這門親事公開，青年男女便可以來往，進行“合法”的戀愛，增進相互間的了解。維吾爾把這種提親的程序稱為“拜西馕塔西拉西”（意為試探）。

提親被同意后，緊接著是準備彩禮和舉行訂親儀式。彩禮是維吾爾婚事中的一項重要內容，彩禮的數量與質量都和雙方的經濟條件有著密切的關系。一般地來說，女方家提供彩禮的清單，最后經過男女雙方家長商量后來確定。為了解決彩禮中的矛盾和分歧，要請一位雙方都信賴的中間人，由中間人進行調解，最后達到一致的意見。

按著常規(guī)，男方家準備的彩禮要有：姑娘的四季服裝1至二套；還要有頭巾、大衣、毛衣、鞋、襪和耳環(huán)、戒指、手鐲、手表等裝飾品。另外，還要給姑娘的父親做一件大衣，母親一件連衣裙，準備給姑娘的兄弟姐妹、妹夫、嫂子或弟媳的衣料。家庭陳設的家具，也要男方承擔。

女方陪嫁的東西主要有：洗衣機、地毯、被褥、枕頭、床單、桌布、窗簾、皮箱、木箱等。

由于雙方的經濟條件不同，彩禮和陪嫁的東西也有所不同，隨著生活水平的提高，彩禮中又增加了一些電器設備和其他高檔商品。

訂親，維吾爾語稱為“窮恰依”。彩禮準備好后要選擇吉日選舉訂親儀式。這天男女雙方各要請50名左右的客人，其中女客占到80%以上，個別男客都是親屬或親朋好友以及德高望重男的賓，所以說訂親主要是婦女們的活動。

訂親儀式在女方家舉行。這天，男方要為女方家?guī)ヒ恢炼谎?，（經濟條件好的也有帶一頭牛的）羊或牛是由專門的人牽去。羊頭上要系上紅綢帶，女方家要給牽羊人贈送襯衣或其他禮品，以示謝意。這只羊當天宰殺，供待客用。同時還要帶馕、茶葉、冰糖、水果糖、方塊糖、餅干、點心、大米、清油、面粉、洋蔥、黃蘿卜以及姑娘用的化妝品等。

在訂親的儀式上，女方要做抓飯或是庫爾達克來招待客人。男方要在客人面前宣布給女方家的彩禮清單。宣布清單的人是專門聘請的，他以說唱的形式，向眾人介紹每件彩禮的產地、質量、性能、規(guī)格等。同時在介紹每件彩禮時，還要把彩禮舉起來，讓大家過目。一般地說，介紹彩禮的人，口才比較好，他可以把一般的東西，說得天花亂墜，討得女方家人歡心，男方家人滿意。因為彩禮的數量和質量關系著姑娘的身價和男方家的誠意，所以宣布清單的人也特別賣力。事后，男方家人還給他贈送一定數量的禮品。

女方家陪嫁的東西，也要在當天展出，也要請一位“三寸不爛之舌”向大家過目，并介紹每件嫁妝。同時，女方家也要給未來的女婿做一套衣服，并從頭到腳“武裝”起來。另外還得給親家和親家母各準備一套衣服的衣料。

在城市的訂親儀式上，除了請大家美食一頓外，還要舉行跳舞、唱歌等娛樂活動，以示慶賀。農村的訂親儀式，一般不搞娛樂活動，但有的地區(qū)也搞一些傳統(tǒng)的娛樂活動。

訂親儀式結束后，便商訂迎親的婚禮，維吾爾語稱窮托依”。雙方商定吉日后，正式舉行婚禮。

訂親之后，雙方不得違約。但有時在彩禮問題上或是青年男女不同意父母作主的婚姻，也有違約的情況。但違約者必須退賠彩禮和承擔經濟損失。這時，雙方家長還得找中間人進行調解，直到雙方可接受時為止。

由于地區(qū)的不同，南北疆的婚俗也有差異

該答案來自南北游旅行網官方網站

4.有誰知道維吾爾族結婚的風俗習慣和禮儀

住在農村的人，遇到婚喪嫁娶的事情，主要通過阿訇這條渠道向大家通知。有事的人事先要向阿訇講明事情的性質、時間、地點及所要邀請的人，阿訇清晨在清真寺做完禮拜后，便通知大家，范圍是以村為單位。

要辦紅白事的人，有時口頭通知阿訇，有時寫個紙條或是請人寫個紙條通知阿訇，人們把這種紙條稱為“巴哈克”。現在人們在發(fā)請柬時，就把請柬稱之為“巴哈克”。

除請阿訇傳遞通知外，也常有親自登門通知的，特別是對一些知己的朋友或村、鄉(xiāng)、縣上的一些頭目，要親自通知。有趣的是過去在孩子割禮時，由被割禮的小孩在父親的陪同下，騎上一匹馬，挨家挨戶去通知。這天，孩子要穿上新衣服，打扮得漂漂亮亮，走到誰家，主人都要熱情接待小孩，并要贈送一件禮品，同時還要在小孩的身上別上一塊布條。等送完請柬回來，孩子身上已掛滿了五顏六色的布條，人們一看，就知道這孩子要割禮了。

傳遞通知，已成為維吾爾人的加強聯絡，增進凝聚力的重要手段。在一些村子里，還有專門從事傳遞通知的人員，這些人員掌握全村人的住址、名單。維吾爾人稱他們?yōu)椤昂Ｍ鉅桚R”（消息傳遞者）。他們傳遞信息一般騎馬或是毛驢，近處多為步行。在較短的時間內即可把消息傳到，送通知的人要收取一定的報酬。

住在城鎮(zhèn)的人，通知客人或親朋好友，大都用請柬，而且請柬講究，形式多樣。如果過“乃孜爾”，請柬大都是白色加黑框，有時上面還印有經文。如果過喜事，請柬大都是紅色。由于所請的客人對象不同，請柬的形式也有差異。對于35歲以上的客人。大都是紅色請柬，對35歲以下的客人，大都用花卉請柬。持紅色請柬的人，一般在午后參加，吃完喜宴即可回家；持花卉請柬的人，一般要從午后參加到晚上，不僅要吃喜宴，而且要參加晚上的娛樂活動，青年人聚在一起，打打鬧鬧，唱歌跳舞，把喜事推向高潮。

維吾爾族的請柬大小如一般明信片，向人邀請時，不裝信封?，F在城里人在舉辦什么典禮、座談會之類的公務活動中，也發(fā)一種比明信片大一倍的請柬。這種請柬多為紅色，一般請領導人用的多。這種請柬叫“泰克里甫納曼”（邀請或聘請的意思）。

在維吾爾族的請柬上，雖然規(guī)定有明確的時間，但寬限的幅度較大，一般可“浮動”2至3個小時。如果一個人一天接到4至5個請柬，他有充裕的時間逐個去參加，同時主人在分批接待客人時，也可減少壓力。對于客人去的早晚，主人完全可以諒解。

維吾爾族接到請柬被認為是一種榮譽，一般都想方設法參加。對于不邀請的活動，一般不參加。維吾爾族有句諺語說：“有請必到，未請別去?！笨磥?，維吾爾人對邀請或不邀請十分重視。朋友，如果你受到維吾爾族朋友的邀請，希望不要錯過機會。

5.維吾爾族和漢族通婚嗎要彩禮嗎

說什么只有族內通婚，或者女方要和家里斷交的，那都是不可靠的，我是維吾爾族，我媽就是漢族，我也沒見她跟家里斷絕聯系，怎么講？難道是恩斷義絕了？我見過很多通婚的，但回族較多，因為漢族很難接受伊斯蘭信仰和不吃大肉的習慣，那個山東臺的主持人，叫個百克力的，就是維吾爾人，但他的老婆張楊果而卻是漢族，而且他還在很多場合公開求愛，難道說他也是維吾爾的敗類嗎？還有維吾爾歌唱家迪里拜爾，這個年輕人可能都不知道，但風靡一時的，她不也嫁給了漢人，難道她也是？不要受那些傳統(tǒng)的思想影響了，這都什么年代了，你們可能會罵我，說漢維通婚之后，生下來的孩子還是純維吾爾嗎？那我倒想問你們那些自詡為純維吾爾的人，你怎么知道你祖先的血統(tǒng)，沒有混入匈奴、鮮卑。

蒙古、契丹的血統(tǒng)？。

6.為什么維族人晚上結婚

我們維吾爾人沒這種風俗。

維吾爾族的婚事過去由父母包辦，對婚配對象的選擇很慎重。維吾爾民間有句諺語說：“買布要看布邊，娶人家的姑娘要看母親”，選擇的對象經父母或兒子認可，即托人說媒，經女方家認可，便下“克氣克恰義（聘禮）”。視家庭經濟條件準備衣料、馕、磚茶、冰糖等，經母親由幾名婦女陪同前往女方家，商定“群恰義”（訂婚日期）。男方及親屬帶著為兒媳準備的彩禮和給發(fā)方父母親屬的禮品到女方家，雙方見面，商訂婚期和舉行婚禮所需物品。

婚禮儀式，婚禮前一天，男方把儀式準備的東西送女方家。一般有活羊、大米、清油、胡蘿卜、茶葉、糖果、鹽、柴或煤等。彩禮和儀式所需，要視男方家庭條件，要求過高，為輿論不允許，婚禮前，要辦理結婚證，婚禮開始，在女方宴請賓客，食畢，由伊麻木或宣禮員（職業(yè)宗教者）念“尼卡”（誦經），問新郎、新娘是愿意娶（嫁）對方，答復后，同吃一塊浸泡了鹽水的馕，意為“我們從此永遠在一起，同甘苦，忠貞不渝”接受親朋好友的祝福。迎親送親隊伍接新娘走出院門或巷口，鄰里們用繩子等物擋住去路，這一習俗表現在新娘的親善友好，造成歡樂喜慶場面同歌共舞，最后，向眾人群中拋撒禮物后驅車上路，至男方家，屋門口置一堆火，新娘越火而入，意為“驅鬼避邪，降臨幸?！?，由一人掀開婚禮以來一直戴在新娘頭上的頭巾，新娘起身向眾人行禮，同新郎及一干青年男女載歌載舞，至此結婚儀式結束。

來源：.cn/special/content/2006-08/28/content_1131960.htm

7.維吾爾族

維吾爾族婚姻多在本民族內締結，一般限制與不信仰伊斯蘭教的民族通婚，對于婦女尤為嚴格。一般結婚較早，對離婚、再婚比較寬容。

維吾爾族婚禮隆重、熱烈，具有濃郁的民族特色，親朋好友歡聚一堂，以歌舞慶賀，熱鬧非凡，婚禮第一天早晨，在女方家舉行"尼卡"（證婚）儀式，由阿訇誦經，詢問新郎新娘是否愿意結為夫妻，之后請新郎新娘吃用鹽水浸泡過的馕，意寓為"同甘共苦， 永結良緣"之意。

儀式結束后，新郎回家做迎親的準備。這天新郎 和新娘兩家同時在各自的家里設宴招待來賓。下午，穿戴一新的新郎，在親友的簇擁下去女方家迎娶新娘，一路上迎親的小伙子們打起手鼓、吹著嗩吶、彈著熱瓦甫興高采烈地唱歌迎新娘歌"，整個迎親隊伍充滿著歡樂的氣氛。新娘被接走前，新娘的父親為女兒祝福，新娘與家人哭別。這時小伙子們唱著"勸導歌"："莫哭泣，姑娘莫哭泣，這會兒你該是大喜，你和雄鷹般的小伙子結為伉儷 ……"簇擁著新娘新郎坐上披紅扎彩的迎親車離家而去，沿途鄉(xiāng)親可以攔住迎親隊伍，迎親隊伍要送禮物給攔路者：當新瑯來到婆家門口時，新郎的家人為新娘鋪上了紅色的"帕炎達孜"（一塊長布），新郎新娘側走過，女賓們便撲上去搶那塊布，又撒又扯。你搶我奪，扭作一團，場面甚是熱鬧，大家都力爭搶到一塊作為吉祥之物留作紀念，進屋后，青年男女唱歌跳舞進行揭面紗儀式。其中一人乘跳舞之機冷不丁將面紗揭去，然后客人們入席吃喜宴。晚上舉行麥西來甫，大家盡情地唱歌跳舞，盡情歡樂，婚后第二天早晨，新娘、新郎在伴郎、伴娘陪同下，分別去給岳父母、公婆行禮問安?；楹笠恢苤畠?，雙方家里都舉著其爾拉克"，彼此宴請親友?，F在隨著社會經濟文化的發(fā)展，維吾爾族婚禮增添了不少符合時代精神的新內容。

8.新疆維吾爾族人可以和漢人通婚嗎

法律層面：

根據我國婚姻法規(guī)定，漢族和維族可以通婚。其他少數民族之間、漢族和其他民族之間都可以通婚。

漢維通婚，適合按照《婚姻法》中關于“民族婚姻家庭”的條款?！安煌褡彘g的通婚應遵循的一般原則：根據憲法和婚姻法規(guī)定的精神，對不同民族間的通婚問題，應以尊重民族習慣、維護民族團結為基本原則?！?/p>

宗教層面：現實中，維吾爾族信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教不允許和異教徒通婚。由于民族宗教信仰的差異和生活習慣差異，漢維通婚的比例很小，漢族一方要與維族一方共結連理前，必須要改信伊斯蘭教。

9.維族和漢族通婚嗎

糾正一下，中國沒有叫維族的民族。

是維吾爾族。不是說維吾爾族和漢族不通婚，因為維吾爾族信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教是不允許和異教徒結婚，所以說兩者不能結婚。

我見過一些不虔誠的穆斯林和異教徒結婚，不一定非是說維吾爾和漢族，也有其他穆斯林民族，比如回族等，也和漢族結婚。所以這個不能說是兩個民族的婚姻，可以認為是教派上的沖突。

還有一種可能，不論民族，如果是信仰伊斯蘭教的人，不管民族，都是可以和另一個伊斯蘭教的人結婚的。比如說信仰伊斯蘭教的壯族和信仰伊斯蘭教的土家族。

信仰伊斯蘭教的滿族和信仰伊斯蘭教的蒙古族！當然，信仰伊斯蘭教的漢族也可以跟其他信仰伊斯蘭教的人結婚。

10.你知道維吾爾族結婚的習俗嗎

“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團結”或“聯合”。

維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。維吾爾族有自已的語言，維吾爾語屬阿爾泰語系突厥語族；文字系以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。

建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎的新文字，現兩種文字并用。維吾爾族有自己獨特的文化藝術，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維族舞蹈等聞名中外。

維族傳統(tǒng)舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等；維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達甫（手鼓）、“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫(yī)學是祖國醫(yī)學的重要組成部分。

男女青年結婚時，由阿訇或伊碼目（均為宗教職業(yè)者）誦經，將兩塊干馕沾上鹽水，讓新郎、新娘當場吃下，表示從此就像馕和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老?；檠缫诘靥荷箱伾蠞嵃椎娘垎危钕葦[上馕、喜糖、葡萄干、棗、糕點、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓飯。