一、中國五行中,水生什么

中國五行中，水生木

相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金

木生火：木干暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏礦生金；

金生水：金銷熔生水；

水生木：水潤澤生木。

水：陰中之陰，是五行變化的最終狀態(tài)，稱為老陰。表示事物的終結(jié)，陰極而陽生，又變成木，故水能生木，五行維持周流不息的運(yùn)轉(zhuǎn)。水性潤下，它是向下流動(dòng)的，外表無形狀，隨各器具而定形，故水有隨緣的特性。

水是五行中分子最小的液體，故具滲透性，水與火違行，凡事物皆與火者相反。其性寒涼，時(shí)序?yàn)槎?。易云：“天地定位”，是指北方子地支而言，子在天象中為北極星，所有星系中唯有它不動(dòng)，所以行船的人，都以北極星來做為方向的指標(biāo)，此地亦為陰極陽生及陰陽的分界點(diǎn)。

擴(kuò)展資料：

五行是中國古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動(dòng)態(tài)：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽是古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，五行是原始的系統(tǒng)論。

五行相互依賴：

天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五谷糧食也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。

土若無水無木，不能長養(yǎng)萬物；無火無金，不能繁衍生息。這就是五行不可或缺的道理，而五行也由此構(gòu)建而成。

五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。五行運(yùn)行，以二十八宿舍為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠(yuǎn)，古人用以紀(jì)日。

五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。根據(jù)五星出沒的天象而繪制的河圖，也是五行的來源。

二、中國五行中,水生什么

中國五行中，水生木 相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 木生火：木干暖生火； 火生土：火焚木生土； 土生金：土藏礦生金； 金生水：金銷熔生水； 水生木：水潤澤生木。

水：陰中之陰，是五行變化的最終狀態(tài)，稱為老陰。表示事物的終結(jié)，陰極而陽生，又變成木，故水能生木，五行維持周流不息的運(yùn)轉(zhuǎn)。

水性潤下，它是向下流動(dòng)的，外表無形狀，隨各器具而定形，故水有隨緣的特性。 水是五行中分子最小的液體，故具滲透性，水與火違行，凡事物皆與火者相反。

其性寒涼，時(shí)序?yàn)槎?。易云：“天地定位”，是指北方子地支而言，子在天象中為北極星，所有星系中唯有它不動(dòng)，所以行船的人，都以北極星來做為方向的指標(biāo)，此地亦為陰極陽生及陰陽的分界點(diǎn)。

擴(kuò)展資料：五行是中國古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動(dòng)態(tài)：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。

陰陽是古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，五行是原始的系統(tǒng)論。 五行相互依賴： 天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五谷糧食也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。

因此天地人不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。

土若無水無木，不能長養(yǎng)萬物；無火無金，不能繁衍生息。這就是五行不可或缺的道理，而五行也由此構(gòu)建而成。

五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。五行運(yùn)行，以二十八宿舍為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠(yuǎn)，古人用以紀(jì)日。

五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。根據(jù)五星出沒的天象而繪制的河圖，也是五行的來源。

三、誰知道,五行的相生相克

五行相生（生即出現(xiàn)轉(zhuǎn)化）是描述事物的變化規(guī)律

水生木（水為寒，為下降，陰極一陽生，用木代表向下趨勢的減少及向上勢頭的出現(xiàn)），木生火（慢慢的陽占了上鋒，向下的勢頭好像看不到了，就像火一樣的快速上竄），火生土（陽極一陰生，熱上升到一定程度就減慢了升勢，開始很短暫的平穩(wěn)過度），土生金（短暫的平穩(wěn)之后陰開始快速聚集，有如云的聚集一樣，金即收斂，即指高度聚集），金生水（聚集到一定程度，至陰之像便出現(xiàn)了，有如云聚而雨下一般，水代表下降、回歸。）

正因如此，我們就能從陰陽五行中理解萬事萬物的規(guī)律，又正如道德經(jīng)所說：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少?！保ú怀鰬裟苤煜聻楹危恳?yàn)檎莆樟艘磺惺挛锏囊?guī)律。有些人不理解事物的規(guī)律，他走的路不少，見到的事物也不少，但他卻無法了解事物的規(guī)律，所知道的事情只能是很有限的。）

四、五行屬水是什么意思

五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。

五行學(xué)說（最早在道家學(xué)說中出現(xiàn)）認(rèn)為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。

中國西周末年，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點(diǎn)的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！钡挠涊d，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構(gòu)成一個(gè)固定的組合形式。在戰(zhàn)國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想。就在這個(gè)時(shí)期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗(yàn)，形成中醫(yī)特有的理論體系，起了重要的推動(dòng)作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行數(shù)理： 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

古代勞動(dòng)人民通過長期的接觸和觀察，認(rèn)識(shí)到五行中的每一行都有不同的性能?！澳驹磺薄?，意思是木具有生長、升發(fā)的特性；“火曰炎上”，是火具有發(fā)熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認(rèn)識(shí)，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經(jīng)不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能。

五、五行中,金克什么

五行學(xué)說是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來的。

他們認(rèn)為世紀(jì)萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。

五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。

相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

陰陽和五行學(xué)說相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測未來的一種活動(dòng)。

古代生產(chǎn)力低下，對個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽五行學(xué)說來說明一個(gè)人的命運(yùn)。

主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時(shí)。

先秦時(shí)期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時(shí)都可以用天干地支來記了。天支有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。

那生出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。

在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。

五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金. 五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金. 五行相生含義： 木生火， 是因?yàn)槟拘詼嘏?火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火. 火生土， 是因?yàn)榛鹱茻幔?所以能夠焚燒木， 木被焚燒后就變成灰燼， 灰即土，所以火生土. 土生金， 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金. 金生水， 因?yàn)樯訇幹畾猓ń饸猓貪櫫鳚桑?金靠水生， 銷鍛金也可變?yōu)樗?，所以金生? 水生木， 因?yàn)樗疁貪櫠箻淠旧L出來， 所以水生木. 五行相克含義： 是因?yàn)樘斓刂?眾勝寡， 故水勝火. 精勝堅(jiān)， 故火勝金. 剛勝柔， 故金勝木. 專勝散， 故木勝土. 實(shí)勝虛， 故土勝水. 五行生克制化宜忌： 金： 金旺得火， 方成器皿. 金能生水， 水多金沉； 強(qiáng)金得水， 方挫其鋒. 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必為砍折. 金賴土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土變. 火： 火旺得水， 方成相濟(jì). 火能生土， 土多火晦； 強(qiáng)火得土， 方止其焰. 火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必見銷熔. 火賴木生， 木多火熾； 木能生火， 火多木焚. 水： 水旺得土， 方成池沼. 水能生木， 木多水縮； 強(qiáng)水得木， 方泄其勢. 水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄滅. 水賴金生， 金多水濁； 金能生水， 水多金沉. 土： 土旺得水， 方能疏通. 土能生金， 金多土變； 強(qiáng)土得金， 方制其壅. 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必為淤塞. 土賴火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦. 木： 木旺得金， 方成棟梁. 木能生火， 火多木焚； 強(qiáng)木得火， 方化其頑. 木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必為傾陷. 木賴水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水縮. 五 行 之 性 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細(xì)膩， 口尖發(fā)美， 面色青白. 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質(zhì)樸無偽. 木衰之人則個(gè)子瘦長， 頭發(fā)稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正， 項(xiàng)長喉結(jié)， 肌肉干燥， 為人鄙下吝嗇. 火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤. 火盛之人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終. 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻， 眉清木秀，口才聲重. 為人忠孝至誠， 度量寬厚， 言必行， 行必果. 土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明， 內(nèi)向好靜. 不及之人面色憂滯， 面扁鼻低， 為人狠毒乖戾， 不講信用，不通情理. 金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白. 金盛之人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清. 為人剛毅果斷， 疏財(cái)仗義， 深知廉恥. 太過則有勇無謀，貪欲不仁. 不及則身材瘦小， 為人刻薄內(nèi)毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪. 水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑. 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人深思熟慮， 足智多謀， 學(xué)識(shí)過人. 太過則好說是非， 飄蕩貪淫. 不及則人物短小，性情無常， 膽小無略， 行事反覆. 四柱五行宜從事的行業(yè)與方位 宜木者， 喜東方. 可從事木材， 木器， 家具， 裝潢， 木成品， 紙業(yè)， 種植，養(yǎng)花， 育 樹苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等經(jīng)營和事業(yè). 宜火者， 喜南方. 可從事放光， 照明， 光學(xué)， 高熱， 易燃， 油類， 酒精類，熱飲食， 食品， 理發(fā)， 化妝品， 人身裝飾品， 文藝， 文學(xué)， 文具， 文化學(xué)生， 文人， 作家。

六、五行中什么金生水

五行相生相克 相生，有相互滋生、促進(jìn)、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。 五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

金生水， 因?yàn)樯訇幹畾猓ń饸猓貪櫫鳚桑?金靠水生， 銷鍛金也可變?yōu)樗?所以金生水.

金生水是五行相生中較難理解的一個(gè)，字面意思是金屬受熱可以變成液體，但是這個(gè)液體絕對不是水！如果這樣解釋，水生木就解釋不通了，所以這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。古人通過觀察發(fā)現(xiàn)金屬放置一段時(shí)間后表面會(huì)有水珠，認(rèn)為金能生水，就是現(xiàn)代科學(xué)所說的冷凝現(xiàn)象，不是金屬熔化。