王陽明所說的心外無物是一個(gè)本體認(rèn)識(shí)論，其基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的德性觀，而不是意識(shí)存在本質(zhì)的探究。維特根斯坦的邏輯哲學(xué)我更愿意將其解讀為一種意識(shí)訓(xùn)練，他本身對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是西方的邏各斯的精神，二者在目的上有不同。按照唯物論和唯心論的看法，二者都有唯心論的傾向（這個(gè)定義不是太絕對(duì)）。而且維特根斯坦認(rèn)為語言是思維和意識(shí)的直接表現(xiàn)。認(rèn)為“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應(yīng)該沉默”，這個(gè)觀念是一個(gè)打太極的觀念，有點(diǎn)像老子。二人的意識(shí)認(rèn)識(shí)主要在于此。
