1. 國學知識

國學，興起于二十世紀初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。

于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。“國學”一說，產(chǎn)生于西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。

而關(guān)于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。

普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。

學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也?！保ā秶鴮W講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調(diào)了國學的經(jīng)世致用性。

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。

國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰于乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。

“四庫”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。對孩子進行國學教育可分三個階段走：（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經(jīng)〉、〈百家姓〉。

背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。（二）誦讀〈論語〉、〈大學〉、〈中庸〉、〈孟子〉。

（三）積累了一定量的漢字后，讀古典名著。國學素養(yǎng)的提高是一個潛移默化的過程。

2. 誰有國學知識大全

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍 【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家 【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山 【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黃海、東海、南海 【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗 【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗 【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗國學知識大全：此書是呂思勉先生為指導青年學子閱讀國學的開示門徑之作，寫就于先生的學術(shù)盛年期，在民國時期一經(jīng)出版，即受到當時的國學愛好者和整理者的大力追捧，一時有洛陽紙貴之譽。

雖世易時移，但其價值卻歷久彌新，仍對當代國學愛好者與研究者具有極強的指導意義和參考價值。

3. 小學生應該學習哪些國學知識

小學生應先從簡單的入手：《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《千字文》、《百家姓》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

20世紀初，隨著西學的沖擊和刺激，為了有別于西學，才提出了“國學”這個概念。

現(xiàn)在一般把國學劃分為四大部分：

第一義理之學 哲學，包括諸子百家、宗教。

第二考據(jù)之學 史學，包括目錄學、版本學、?？睂W、辯偽學、輯佚學、文字學、聲韻學、訓詁學等等。

第三辭章之學 文學，包括藝術(shù)、書法、繪畫、雕刻等。

第四經(jīng)世之學 政治經(jīng)濟學，包括兵法、天文、算學、地理、易學、農(nóng)學、工藝等等。

小學生主要了解了解國學的歷史就可以了。

第一，中華民族是世界上最早注重早教的民族。

第二，必須要明白什么是正確的教育。

第三，任何教育，家長和老師的身體力行是非常重要的。

第四、推薦去看由南公懷瑾先生親自選定的國學經(jīng)典：兒童中國經(jīng)典導讀1-18冊。是上海復旦大學出版社出版的。

4. 我想知道什么是國學知識

“國學”一說，最早見于近代思想家章太炎先生的《國故論衡》。

顧名思義，“國學”就是中國之學，是中華民族在數(shù)千年歷史中創(chuàng)造的文化。國學堪稱中國人的性命之學，中華文化的學術(shù)基礎、固本之學，是全面增加文化素養(yǎng)的學問。

已故著名國學大師季羨林老先生曾提出來“大國學”的概念，他說：“國學應該是‘大國學’的范圍，不是狹義的國學。國內(nèi)各地域文化和56個民族的文化，都包括在‘國學’的范圍之內(nèi)。”

也就是說，廣義的“國學”，就是中國之學、中華之學，是中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學術(shù)的總稱。國學匯通思想學術(shù)、典籍制度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所在。

從20世紀90年代起，國學熱再次興起，如今方興未艾。 我們的國家，歷史悠久，文化燦爛。

我們的祖先留下了5000年文化遺產(chǎn)，國學博大精深、包羅萬象，可以分為天文、歷法、地理、歷史、職官、服飾、器物、玉文化、青銅文化、文學、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、美食、民俗、禮儀、婚喪、天工開物、百草醫(yī)藥等方面。國學以學科分，可分為哲學、史學、宗教學、文學、民俗學、倫理學、考據(jù)學、版本學等。

5. 國學知識大全讀后感

國學知識大全讀后感國學可以提高自己的素養(yǎng)。

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。

正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。

這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”

你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。

而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。

它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

6. 何為國學

經(jīng)學、詩學、史學、蒙學、書畫學是國學的主干。

經(jīng)學，在漢辭代占據(jù)了主流文化的地位。詩學從《詩經(jīng)》《楚》，至唐詩、宋詞、元曲，長盛不衰。

史學自司馬遷的《史記》問世，直到清代，仍是極昌盛的一個領(lǐng)域。書畫學則長久地陶冶著國人優(yōu)雅高貴的文化性格。

蒙學自《史籀篇》始，到“三百千千”，為中國的文化教育，發(fā)揮著不可替代的作用。書學則長久地陶冶著國人優(yōu)雅高貴的文化性格。

本書按經(jīng)學、詩學、史、子學、蒙學、書畫學分為六卷。作者采用分卷闡述的方式，綱目清晰源流分明，一卷在手，則國學歷歷在目矣。

國學，一國所固有之學術(shù)也。國學和文學數(shù)學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。國學是中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)，也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。

國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學?！稘h書"藝文志》對國學有一個基本的分類，將其分為六個部分。

這六部分構(gòu)成了國學的前身。 第一部分：六藝。

指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經(jīng)典。六藝有大六藝，小六藝。

小六藝是六種技術(shù)：禮、樂、射、御、書、術(shù)。是具體培養(yǎng)人的人格和各種技能的。

大六藝，就是六經(jīng)。任何時候，經(jīng)總是排在首位的。

這就是中國的精神，是國學精神里面很重要的東西。 第二部分：諸子百家。

諸子如同皇帝出行時陪同的王侯，各司其職。諸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、農(nóng)家、縱橫家、小說家等。

第三部分：詩賦。詩和賦不一樣，是兩種不同的體裁。

《漢書"藝文志》里有《詩賦律》。古代秀才登高就能賦，而我們現(xiàn)在不如古人。

第四部分：兵書。兵書在古代知識分類中是非常重要的一部分，和后面講的術(shù)數(shù)和方技被看做是實用理性的。

第五部分：術(shù)數(shù)。譬如作為占筮的《周易》。

第六部分：方技。房中術(shù)、醫(yī)術(shù)都是方技。

定義 “國學”又稱“漢學”或“中國學”，指傳統(tǒng)的中華科學、文化與學術(shù)。燧人氏根據(jù)天文觀察做《河圖》《洛書》，一般連稱《河洛》或《河圖洛書》，是國學的奠基者；伏羲據(jù)《河圖洛書》推演出八卦五行，即由《河圖》推演出八卦，據(jù)《洛書》抽象出五行，是國學體系創(chuàng)立的完成者。

國學以學科分，應分為數(shù)理、天文、算學、地理、博物、農(nóng)學、化學、哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中自然國學以道家為核心和主流；人文國學以儒家為主流和核心；以思想分，應分為先秦諸子百家、儒道釋三家國教等，道儒兩家貫穿并主導中國思想史，墨法兩家輔助，其它列從屬地位。國學清代以后專注人文學術(shù)，如《四庫全書》，分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；民國后承續(xù)清代，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學。

傳統(tǒng)國學《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰于乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成?！八膸臁敝附?jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。

“國學”是指中國傳統(tǒng)科學文化中的精華與當代科學文化中的精華相融的學術(shù)精髓簡稱。它是新一代應該了解的知識之一。

“國學”應包括五術(shù)、六藝、諸子百家之說。其中諸子百家，包括“儒、釋、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“為天地立心”之學；其中六藝，包括“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，在古代，“六藝”中禮、樂、射、御，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術(shù)，貴族子弟在太學階段要深入學習；書與數(shù)稱為“小藝”，是民生日用所需之術(shù)，是在古代“小學”階段的必修課，乃是“為生民立命"之術(shù)；其中五術(shù)，乃是 “為往圣繼絕學”、“究天人之際”關(guān)系的學問，包括“山、醫(yī)、卜、命、相”等。

被今人疵垢為“迷信”，那些輕易否定一切“究天人之際”關(guān)系的學問的人，其實他們很少站在與人生存在狀態(tài)息息相關(guān)的終極關(guān)懷的立場上，去認真的探究天人之際的真切意蘊與內(nèi)在價值，去拉近生命存在與天人之際之間的間接和直接聯(lián)系，在傳統(tǒng)與時代、學問與生活中架設一架溝通的橋梁。經(jīng)部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經(jīng)類”、“群經(jīng)總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經(jīng)類”、“匯編類”，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著。

重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。 史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“匯編類”，重要書目如：《史記》、《漢書》、。

7. 看《小學國學知識大全》后感

自從掀起了“誦讀《國學經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。

特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。

特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。

我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭?！?/p>

“天下興亡，匹夫有責?！边@些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧。