1.苗族的知識
苗族
中國少數(shù)民族。主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、廣東、海南等省、區(qū)。在黔東南和湘鄂川黔的交界地帶(以湘西為主)有較大的聚居區(qū) 。人口 739.8萬(1990)。使用苗語,屬苗瑤語族苗語支。有湘西、黔東、川黔滇3種方言。川黔滇方言中又分7個次方言。雜居地區(qū)苗族講漢、侗、壯等族語。以前曾有過一些外國傳教士創(chuàng)制的拼音字母,僅在部分地區(qū)使用。1956年,中央人民政府組織漢、苗語言工作者創(chuàng)制了拉丁拼音文字。
苗族是中國歷史悠久的古老民族之一。早在4000多年前,從黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區(qū)居住著許多史稱為“南蠻”的氏族和部落。苗族先民即在其中。自漢代以后居住在武陵郡地區(qū)。苗族度過了漫長的原始社會。以樹葉為衣,以巖洞或樹巢為家,以女性為首領(lǐng)的情況,在古歌中有大量反映。秦漢以后,封建王朝在大多數(shù)苗族地區(qū)建立郡縣,五溪地區(qū)已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。唐宋年間苗族進(jìn)入階級社會,有些“蠻酋”、“蠻帥”成為世襲的“土官”。南宋時期許多土官被中央王朝封為土司。元明時期,苗族地區(qū)封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)展;明末清初,地主經(jīng)濟(jì)得到順利發(fā)展。但部分山區(qū)仍處于“無君長,不相統(tǒng)屬”狀態(tài),被封建王朝稱為“生界”。清雍正年間實行“改土歸流”,對封建領(lǐng)主制的瓦解和地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,起了很大促進(jìn)作用。歷史上苗族人民多次掀起反壓迫、反剝削以及反抗外國侵略者的斗爭。
苗族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民間文學(xué)和藝術(shù)。詩歌一般是五言,間有七言或自由體,分別為古歌、理詞、巫歌、情歌、兒歌等。人民能歌善舞,音樂舞蹈和苗戲歷史悠久。“飛歌”享有盛名。工藝美術(shù)有挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等。住宅因地而異。有黔東南的吊腳樓、昭通地區(qū)的杈杈樓、海南的茅草房等。黔東南、黔南、湘西、廣西大苗山及湖北、海南等地多以大米為主食,玉米、紅薯、小麥為輔;滇東北、黔西北、川南等地以玉米、蕎麥和土豆為主食。普遍嗜酒。各地區(qū)苗族婦女服飾差異較大,式樣約有幾十種之多,但大多數(shù)婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不同的百褶裙,有些地區(qū)的苗族穿右大襟上衣和寬腳褲。頭上的發(fā)髻和裹巾、衣服的顏色、繡花圖案等各地不同。黔西北、滇東北的男子穿帶花紋的麻布衣,肩披織有幾何圖案的羊毛氈;其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟短衣,長褲,束大腰帶,頭纏青色長巾,冬天腿上裹綁腿。苗族行一夫一妻制。男子繼承財產(chǎn),主婦在家庭中享有較多權(quán)力。有父子連名制度,無姓氏,后來有些地區(qū)通用漢姓名。苗族青年婚姻較自由,青年人通過游方、坐寨、踩月亮、跳花、會姑娘等社交活動,自由對歌,戀愛成婚。云南楚雄等地有姑娘房制度。婦女有婚后不落夫家的習(xí)俗,特別是黔東南仍有保留。節(jié)日很多,部分地區(qū)過苗年(夏歷十月)。大部分地區(qū)過春節(jié) 。四月八是貴州貴陽地區(qū)苗族較隆重的節(jié)日。另外各地還有龍船節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等。節(jié)日里有唱歌、踩鼓、吹蘆笙、打秋千、爬桿、斗牛、賽馬和各種體育活動,同時也是青年男女社交游方的好時機(jī)。苗族過去信仰萬物有靈或多鬼神,祀奉祖先,崇拜自然,認(rèn)為鬼靈不可抗拒。云南、貴州、四川等地少數(shù)人信仰天主教、基督教等。
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2.苗族的知識
苗族 中國少數(shù)民族。
主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、廣東、海南等省、區(qū)。在黔東南和湘鄂川黔的交界地帶(以湘西為主)有較大的聚居區(qū) 。
人口 739.8萬(1990)。使用苗語,屬苗瑤語族苗語支。
有湘西、黔東、川黔滇3種方言。川黔滇方言中又分7個次方言。
雜居地區(qū)苗族講漢、侗、壯等族語。以前曾有過一些外國傳教士創(chuàng)制的拼音字母,僅在部分地區(qū)使用。
1956年,中央人民政府組織漢、苗語言工作者創(chuàng)制了拉丁拼音文字。 苗族是中國歷史悠久的古老民族之一。
早在4000多年前,從黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區(qū)居住著許多史稱為“南蠻”的氏族和部落。苗族先民即在其中。
自漢代以后居住在武陵郡地區(qū)。苗族度過了漫長的原始社會。
以樹葉為衣,以巖洞或樹巢為家,以女性為首領(lǐng)的情況,在古歌中有大量反映。秦漢以后,封建王朝在大多數(shù)苗族地區(qū)建立郡縣,五溪地區(qū)已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
唐宋年間苗族進(jìn)入階級社會,有些“蠻酋”、“蠻帥”成為世襲的“土官”。南宋時期許多土官被中央王朝封為土司。
元明時期,苗族地區(qū)封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)展;明末清初,地主經(jīng)濟(jì)得到順利發(fā)展。但部分山區(qū)仍處于“無君長,不相統(tǒng)屬”狀態(tài),被封建王朝稱為“生界”。
清雍正年間實行“改土歸流”,對封建領(lǐng)主制的瓦解和地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,起了很大促進(jìn)作用。歷史上苗族人民多次掀起反壓迫、反剝削以及反抗外國侵略者的斗爭。
苗族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民間文學(xué)和藝術(shù)。詩歌一般是五言,間有七言或自由體,分別為古歌、理詞、巫歌、情歌、兒歌等。
人民能歌善舞,音樂舞蹈和苗戲歷史悠久。“飛歌”享有盛名。
工藝美術(shù)有挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等。住宅因地而異。
有黔東南的吊腳樓、昭通地區(qū)的杈杈樓、海南的茅草房等。黔東南、黔南、湘西、廣西大苗山及湖北、海南等地多以大米為主食,玉米、紅薯、小麥為輔;滇東北、黔西北、川南等地以玉米、蕎麥和土豆為主食。
普遍嗜酒。各地區(qū)苗族婦女服飾差異較大,式樣約有幾十種之多,但大多數(shù)婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不同的百褶裙,有些地區(qū)的苗族穿右大襟上衣和寬腳褲。
頭上的發(fā)髻和裹巾、衣服的顏色、繡花圖案等各地不同。黔西北、滇東北的男子穿帶花紋的麻布衣,肩披織有幾何圖案的羊毛氈;其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟短衣,長褲,束大腰帶,頭纏青色長巾,冬天腿上裹綁腿。
苗族行一夫一妻制。男子繼承財產(chǎn),主婦在家庭中享有較多權(quán)力。
有父子連名制度,無姓氏,后來有些地區(qū)通用漢姓名。苗族青年婚姻較自由,青年人通過游方、坐寨、踩月亮、跳花、會姑娘等社交活動,自由對歌,戀愛成婚。
云南楚雄等地有姑娘房制度。婦女有婚后不落夫家的習(xí)俗,特別是黔東南仍有保留。
節(jié)日很多,部分地區(qū)過苗年(夏歷十月)。大部分地區(qū)過春節(jié) 。
四月八是貴州貴陽地區(qū)苗族較隆重的節(jié)日。另外各地還有龍船節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等。
節(jié)日里有唱歌、踩鼓、吹蘆笙、打秋千、爬桿、斗牛、賽馬和各種體育活動,同時也是青年男女社交游方的好時機(jī)。苗族過去信仰萬物有靈或多鬼神,祀奉祖先,崇拜自然,認(rèn)為鬼靈不可抗拒。
云南、貴州、四川等地少數(shù)人信仰天主教、基督教等。希望能幫到你,滿意望采納哦。
3.各少數(shù)民族知識問答
1. 我國共有幾個少數(shù)民族? (55個)2. 崇明目前有幾個少數(shù)民族? (31個)3. 我國人口最多的少數(shù)民族是哪個民族?(壯族)最少的呢? (珞巴族)4. 哪個少數(shù)民族有“游牧民族”之稱? (蒙古族)5. 我國有許多少數(shù)民族信奉伊斯蘭教,例如回族,維吾爾族,烏孜別克族等,他們有哪三大共同節(jié)日? (開齋節(jié),古爾邦節(jié),圣紀(jì)節(jié))6. “三月街”又名“觀音節(jié)”,是哪個少數(shù)民族的盛大節(jié)日? (白族)7. 在美麗富饒的祖國寶島臺灣,世世代代居住著中華民族大家庭的一個成員,她是什么民族? (高山族)8. 蕩秋千是哪個少數(shù)民族婦女最喜愛的體育運(yùn)動之一? (朝鮮族)9. 分布最廣的是哪個少數(shù)民族? (回族)10. <<孔雀舞>>是我國哪個少數(shù)民族的民間舞蹈? (傣族)11. 東巴文是我國哪個少數(shù)民族過去使用的一種古老的象形文字? (納西族)12. 到現(xiàn)在還保留著“吃白飯”待客習(xí)俗的是哪個少數(shù)民族? (景頗族)13. 1979年被國務(wù)院正式確定為中國第55個少數(shù)民族的是哪個民族? (基諾族)14. 哪個民族嚴(yán)禁飲酒? (撒拉族)15. 飲食習(xí)慣中,特別講究藥膳的是哪個少數(shù)民族? (羌族)16. 哪個少數(shù)民族用一塊木片作為邀請對方的請柬? (獨(dú)龍族)17. 德昂族和傣族共同擁有的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些? (潑水節(jié)/關(guān)門節(jié)/開門節(jié))18. 我們經(jīng)常看到的旗袍來源于哪個少數(shù)民族的服飾? (滿族)19. 那達(dá)慕是哪個少數(shù)民族的重要節(jié)日? (蒙古族)20. 哪個民族的服飾品種最多?有多少種? (苗族,130多種)21. 很多少數(shù)民族都有飲茶的習(xí)慣,但最著名的“三道茶”是哪個民族的飲茶方式? (白族)22. 哪些民族過“三月三”? (壯族,黎族,苗族,侗族,土家族,瑤族,彝族,畬族)23. 農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日? (彝族,阿昌族)24. 潑水節(jié)是哪些少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日? (傣族,阿昌族,德昂族)25. “花兒”是哪個少數(shù)民族的歌舞形式? (東鄉(xiāng)族)26. “辣椒骨”是哪個少數(shù)民族的典型食品? (仡佬族)27. 有“射箭民族”之稱的是哪個民族? (錫伯族)28. 中國三大名錦之一的“西蘭卡普”是哪個少數(shù)民族的傳統(tǒng)工藝? (土家族)29. “蘆笙”是哪些民族的代表樂器? (苗族,拉祜族)30. 哪個民族被稱為“馬背民族”? (蒙古族)31. 哪個民族對鹽非常重視? (瑤族)32. 哪兩個民族沒有自己的語言文字,習(xí)慣上用漢文? (滿族和回族)33. “竹筒飯”是哪個民族的傳統(tǒng)食品? (黎族)34. 青稞酒,酥油茶是哪個民族的傳統(tǒng)食品? (藏族)35. 哪兩個民族的漢語解釋是“白人”? (白族和普米族)36. “東布爾”是哪個民族特有的彈撥樂器? (錫伯族)37. “薩邦節(jié)”是哪個民族的節(jié)日? (塔塔爾族)38. 長鼓舞所表達(dá)的主要意思是還愿,它是哪個民族的傳統(tǒng)舞蹈? (瑤族)39. 每個民族都有自己的節(jié)日,有嬰兒誕生一周年,回甲節(jié),回婚節(jié)這三個家庭節(jié)日的是哪個民族? (回族)40. 在進(jìn)餐之前要先念祖先幾輩姓名的是哪個民族? (瑤族)41. 五色糯米飯是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)令食品? (壯族)42. 哪個民族的特色食品是以昆蟲為主要原料制作的風(fēng)味菜肴? (傣族)43. 哪個民族對火很敬畏,認(rèn)為火是家庭的生命? (哈尼族)44. 最喜歡紅色的是哪個民族? (柯爾克孜族)45. 哪個民族被稱為“獵虎的民族”? (拉祜族)46. “過溜索”是哪個民族的傳統(tǒng)交通工具? (僳僳族)47. 竹筒茶和酸茶是哪個民族所特有的飲料? (布朗族)48. 傳統(tǒng)的曲棍球是哪個民族喜愛的體育活動? (達(dá)斡爾族)49. 清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥”是哪個民族獨(dú)有的紀(jì)念活動? (毛南族)50. “復(fù)活節(jié)”是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日? (俄羅斯族)51. 被譽(yù)為“森林之舟”的馴鹿曾是哪個民族唯一的交通工具? (鄂溫克族)52. 中國民族最多的是哪個?。?(云南)53. 中國各民族分布的特點(diǎn)是什么? (大雜居,小聚居,相互交錯居住)54. 土族和土家族是同一個少數(shù)民族嗎? (不是)。
4.苗族知識
苗族
中國少數(shù)民族。主要分布在貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北、廣東、海南等省、區(qū)。在黔東南和湘鄂川黔的交界地帶(以湘西為主)有較大的聚居區(qū) 。人口 739.8萬(1990)。使用苗語,屬苗瑤語族苗語支。有湘西、黔東、川黔滇3種方言。川黔滇方言中又分7個次方言。雜居地區(qū)苗族講漢、侗、壯等族語。以前曾有過一些外國傳教士創(chuàng)制的拼音字母,僅在部分地區(qū)使用。1956年,中央人民政府組織漢、苗語言工作者創(chuàng)制了拉丁拼音文字。
苗族是中國歷史悠久的古老民族之一。早在4000多年前,從黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區(qū)居住著許多史稱為“南蠻”的氏族和部落。苗族先民即在其中。自漢代以后居住在武陵郡地區(qū)。苗族度過了漫長的原始社會。以樹葉為衣,以巖洞或樹巢為家,以女性為首領(lǐng)的情況,在古歌中有大量反映。秦漢以后,封建王朝在大多數(shù)苗族地區(qū)建立郡縣,五溪地區(qū)已從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。唐宋年間苗族進(jìn)入階級社會,有些“蠻酋”、“蠻帥”成為世襲的“土官”。南宋時期許多土官被中央王朝封為土司。元明時期,苗族地區(qū)封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)展;明末清初,地主經(jīng)濟(jì)得到順利發(fā)展。但部分山區(qū)仍處于“無君長,不相統(tǒng)屬”狀態(tài),被封建王朝稱為“生界”。清雍正年間實行“改土歸流”,對封建領(lǐng)主制的瓦解和地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,起了很大促進(jìn)作用。歷史上苗族人民多次掀起反壓迫、反剝削以及反抗外國侵略者的斗爭。
苗族人民創(chuàng)造了豐富多彩的民間文學(xué)和藝術(shù)。詩歌一般是五言,間有七言或自由體,分別為古歌、理詞、巫歌、情歌、兒歌等。人民能歌善舞,音樂舞蹈和苗戲歷史悠久?!帮w歌”享有盛名。工藝美術(shù)有挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等。住宅因地而異。有黔東南的吊腳樓、昭通地區(qū)的杈杈樓、海南的茅草房等。黔東南、黔南、湘西、廣西大苗山及湖北、海南等地多以大米為主食,玉米、紅薯、小麥為輔;滇東北、黔西北、川南等地以玉米、蕎麥和土豆為主食。普遍嗜酒。各地區(qū)苗族婦女服飾差異較大,式樣約有幾十種之多,但大多數(shù)婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不同的百褶裙,有些地區(qū)的苗族穿右大襟上衣和寬腳褲。頭上的發(fā)髻和裹巾、衣服的顏色、繡花圖案等各地不同。黔西北、滇東北的男子穿帶花紋的麻布衣,肩披織有幾何圖案的羊毛氈;其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟短衣,長褲,束大腰帶,頭纏青色長巾,冬天腿上裹綁腿。苗族行一夫一妻制。男子繼承財產(chǎn),主婦在家庭中享有較多權(quán)力。有父子連名制度,無姓氏,后來有些地區(qū)通用漢姓名。苗族青年婚姻較自由,青年人通過游方、坐寨、踩月亮、跳花、會姑娘等社交活動,自由對歌,戀愛成婚。云南楚雄等地有姑娘房制度。婦女有婚后不落夫家的習(xí)俗,特別是黔東南仍有保留。節(jié)日很多,部分地區(qū)過苗年(夏歷十月)。大部分地區(qū)過春節(jié) 。四月八是貴州貴陽地區(qū)苗族較隆重的節(jié)日。另外各地還有龍船節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等。節(jié)日里有唱歌、踩鼓、吹蘆笙、打秋千、爬桿、斗牛、賽馬和各種體育活動,同時也是青年男女社交游方的好時機(jī)。苗族過去信仰萬物有靈或多鬼神,祀奉祖先,崇拜自然,認(rèn)為鬼靈不可抗拒。云南、貴州、四川等地少數(shù)人信仰天主教、基督教等。
5.查一下少數(shù)民族的知識.苗族的知識
苗族鼓舞
苗族“鼓舞"主要分布于湖南西部和貴州東南部清水江流域一帶,即湖南的保靖、古丈、吉首、鳳凰、花垣,貴州的銅仁,重慶酉陽、秀山等地方。各地苗族“鼓舞”的動作特點(diǎn)和表演形式由于其語言、服飾、風(fēng)習(xí)方面的差異,長期的分散居住而各有不同。苗族的“鼓舞”根據(jù)參與表演的人數(shù)可以分為單人鼓舞、雙人鼓舞、四人鼓舞等,是苗族民間舞蹈藝術(shù)中獨(dú)特的一種。表演時,先將牛皮大鼓置于木架之上,表演者雙手緊握系有紅綢的鼓棒,一個人在鼓的正面進(jìn)行套路表演,一個人則敲擊鼓邊伴奏給予鼓點(diǎn)的穩(wěn)定節(jié)奏。表演者的鼓點(diǎn)和伴奏者的敲邊節(jié)奏必須要和諧一致,否則無法達(dá)到完美的藝術(shù)效果。苗族鼓舞節(jié)奏歡快、步伐矯健、鼓點(diǎn)激烈、動作優(yōu)美。其主要以表現(xiàn)農(nóng)事生產(chǎn)生活為主,如:梳頭、煮飯、紡紗、織布、播種、插秧、割谷、挑擔(dān)等,由這些單一元素動作進(jìn)行發(fā)展再組成不同類型的套路進(jìn)行表演。一場好的鼓舞表演能夠給人以美的享受,完美再現(xiàn)出苗民們的生產(chǎn)、生活場景。
一、鼓舞與苗族文化
苗族舞蹈盛行不衰,在很大程度上促于祖先崇拜的情感意志。這不僅是神話傳說,舞蹈用蘆笙、木鼓之類皆為祖先所創(chuàng)造,而且舞蹈的普遍動因亦導(dǎo)源于祖先的神意。
苗族的巫術(shù)、原始宗教信仰在其生活中占有重要地位。在各種祭祀活動中,苗民們以期利用各種舞蹈來與神靈溝通,去跳舞的同時既是拜神,又是祈禱。目前,舞蹈仍是苗族表現(xiàn)自身的一種主要形式。因此,苗族“鼓舞”不可避免地成為具有最宗教、巫術(shù)意義的東西?,F(xiàn)在,我們經(jīng)常在節(jié)日集會中看到的求雨、求子、求神、求祖靈等,都不是直接祈禱,而是跳相應(yīng)的舞蹈儀式來體現(xiàn),由此而產(chǎn)生了農(nóng)事舞、婚喪儀式舞、戰(zhàn)爭舞等。我們還可以從“椎牛祭”、“跳喪”、“蘆笙會”、“跳香”等活動中看到許多宗教、巫術(shù)的東西——求子嗣、求姻緣、求死后升天等。苗族鼓舞中有的只跳木鼓舞,有的鼓舞、蘆笙舞都跳,舞蹈多限于同姓宗族參加,因為它以一個鼓為單位進(jìn)行,是宗族的大事,在整個祭祀過程中都離不開鼓,以鼓開始,用鼓把祭祀活動推向高潮,最后又以鼓儀宣告活動結(jié)束。
二、鼓舞與苗族農(nóng)耕文化
大量的歷史資料和考古發(fā)現(xiàn)證明,苗族是我國內(nèi)地最早的農(nóng)耕民族之一。它早期活動在長江中游和平原地區(qū),發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、開創(chuàng)文化。苗族的“苗”字,是歷史上不同群族,對苗族實體存在的稱謂,即“在水田里種草的人”來作為整個民族的統(tǒng)一族稱。由于苗族是一個農(nóng)業(yè)民族,所以,它的宗教信仰不得不與其賴以生息繁衍的農(nóng)業(yè)有密不可分的關(guān)系,因而其崇拜常常帶著濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。由此,我們不難推想,在遠(yuǎn)古時期苗族先民的農(nóng)耕文化創(chuàng)造活動中,與其農(nóng)耕生產(chǎn)相適應(yīng),便是作為心靈的物態(tài)化和凝聚物的農(nóng)事心理的生產(chǎn)。作為一種文化心理形態(tài),苗族人民的心理意志,情感指向以至于它的思維模式,必然與其內(nèi)在心智融為一體。在那充滿著熱烈的情感體驗與神秘、互滲的原始意向等意識活動得舞蹈創(chuàng)造和表演中,心靈意向與本能沖動,意志行為與情感抒泄互為補(bǔ)充、整合,共同構(gòu)成以舞蹈為主的藝術(shù)活動得審美動態(tài)形式,特別是當(dāng)這些活動與傾向集中在某種對象時,其表現(xiàn)即更為鮮明突出。湘西苗族“猴兒鼓”表演的傳統(tǒng)動作,有一類就是專門表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的,如《整地耕田》、《挖園種菜》、《肩鋤荷擔(dān)》、《收割打谷》。其中祭獻(xiàn)五谷神的“跳香舞”則反映出苗族先民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的良好愿望,寄托著他們對現(xiàn)實農(nóng)耕活動得祝愿與祈求。整個苗族舞蹈可以毫不夸張地說,是以農(nóng)耕民族的心理形態(tài)作為依據(jù)的,農(nóng)耕文化就是苗族舞蹈的“根”。
6.有關(guān)少數(shù)民族的知識
關(guān)于少數(shù)民族的知識太多了,你具體要知道哪方面的呢?少數(shù)民族指得是多民族國家中人數(shù)最多的民族以外的民族.在我國指漢族以外的民族,如蒙古、回、藏、維吾爾、哈薩克、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿等民族. 中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家.新中國成立后,通過識別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族共有56個.由于漢族以外的55個民族相對漢族人口較少,習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”.在中華人民共和國成立前,中國歷代政府(無論是漢族還是少數(shù)民族建立的中央政權(quán))雖都有一套關(guān)于民族事務(wù)的政策和制度,但民族間卻無平等可言.中華人民共和國成立后,黨和政府制定了一套適合中國國情的、正確的解決中國民族問題的方針和政策,即民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策和各民族共同發(fā)展繁榮的政策.新中國成立后,根據(jù)大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)人民的意愿,中國政府采取不同方法先后在少數(shù)民族地區(qū)逐步實行民主改革,并在50年代末完成.這場改革廢除了領(lǐng)主、貴族、頭人等特權(quán)者的一切特權(quán),消滅了人剝削人、人壓迫人的舊制度,使千百萬少數(shù)民族群眾翻身解放,獲得人身自由,成為國家和自己命運(yùn)的主人.建國幾十年來,我國各民族結(jié)成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系,曾經(jīng)長期被壓迫、遭歧視的少數(shù)民族真正變成了國家的主人.在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,一些新中國成立前社會形態(tài)尚處于原始社會末期、奴隸制度或封建農(nóng)奴制度下的少數(shù)民族,在短短的幾十年里跨越了數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史鴻溝,跨入了現(xiàn)代社會. 具體介紹:1、蒙古族 蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族,過著“逐水草而遷徙”的游牧生活.中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,因而被譽(yù)為“草原驕子”.每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會.“那達(dá)慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤,令人贊賞的射箭,有爭強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,顯示出草原民族獨(dú)有的特色. 2、回族 回族是回回民族的簡稱.十三世紀(jì),大批穆斯林從中亞遷入中國,并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合,在長期歷史過程中通過通婚等多種因素,逐漸形成了回族.回族民間節(jié)日開齋節(jié)(也叫肉孜節(jié)),又稱大開齋.每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月.凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋.解放后,國務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日. 3、苗族 苗族的音樂舞蹈歷史悠久,挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名.苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落.苗族過去信仰萬物有靈,崇拜自然,祀奉祖先.節(jié)日較多,除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外,還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日,苗族有很多節(jié)日,但各地區(qū)叫法和過法不盡相同,傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重. 4、傣族 傣族是一個歷史悠久的民族,遠(yuǎn)在公元1世紀(jì),漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載.1949年后,按照傣族人民的意愿,定名為“傣族”.傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等.傣族普遍信仰小乘佛教,不少節(jié)日與佛教活動有關(guān).在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日,這一節(jié)日傣語稱“??北冗~”.屆時要賧佛,并大擺筵席,宴請僧侶和親朋好友,以潑水的方式互致祝賀.現(xiàn)在,因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要內(nèi)容,這一活動深受各族人民的喜愛. 5、傈僳族 傈僳族在唐代稱為“栗粟”.傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶,后因戰(zhàn)爭等原因,逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來.1985年6月11日,建立云南維西傈僳族自治縣.節(jié)日:主要節(jié)日有闊時節(jié)(12月20日,相當(dāng)于漢族的春節(jié))、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等.每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦,據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上,火海敢闖”的精神而設(shè)立的. 6、藏族 藏族是漢語的稱謂.西藏在藏語中稱為“博”,生活在這里的藏族自稱“博巴”.素有“世界屋脊”之稱的西藏,美麗神奇,是藏族的主要聚居地,在現(xiàn)有130多萬人口中,藏族占95%,是中國古老的民族之一.藏族普遍信奉藏傳佛教,即喇嘛教.過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關(guān).藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等.藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年. 7、壯族 壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族,是嶺南的土著民族.有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱.新中國成立后,統(tǒng)稱“僮族”,后來改為“壯族”.壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”.壯族信仰原始宗教,祭祀祖先,部分人信仰天主教和基督教.著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等,最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié),其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋,還有端午、重陽、嘗新、冬至、?;?、送灶等等. 8、朝鮮族 朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 .延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū).朝鮮族的先民,是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人.朝鮮族民間有五大節(jié)日,至今仍然隆重歡度.這五大節(jié)日是:元日(春節(jié))、上元(元宵節(jié))、寒食(清明)、端午、秋夕.朝鮮族敬重老人的。
7.誰能提供一些苗族資料
苗族的祖先、由來: 在中國古代典籍中,早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。
先民可能是古代三南的一部分。一說淵源于殷周時代的“鬃”人。
秦漢時主要居住在湘西、黔東一帶,包括在“長沙、武陵變'或“五溪蠻”的名稱之中,以后逐漸遷徙,散布在西南各地山區(qū)。還有認(rèn)為是和遠(yuǎn)古的“九黎”有關(guān)。
四川、貴州、湖南的苗族至今把蚩尤當(dāng)做自己的祖先。傳說蚩尤是“九黎”之君,在5000年前,九黎部落與黃帝部落沖突,敗而退出黃河下游,占據(jù)長江中、下游。
逐漸形成“三苗”。公元前2世紀(jì)后,苗族先民大部分已遷至湘、鄂、川、黔等地。
海南的苗族是十六世紀(jì)從廣西去的士兵。 =================================== 風(fēng)土人情: 苗族沒有文字,苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。
苗族居住在高山地帶,以農(nóng)業(yè)為主,農(nóng)作物有旱稻。包谷,蕎子,薯類和豆類,經(jīng)濟(jì)作物是麻,一般是自己種麻,自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué),如古歌,詩歌、情歌等等。
苗族也善舞蹈,蘆笙舞最為流行。 苗族有自己的語言,苗語分三大方言:湘西、黔東和川黔滇。
1956年后,設(shè)計了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長期交往,有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。
苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主,以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩,馳名中外。
其中,苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種,可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。
苗族是個能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
---------------------------- 苗族--禮儀: 苗族十分注重禮儀??腿藖碓L,必殺雞宰鴨盛情款待,若是遠(yuǎn)道來的貴客,苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒。
吃雞時,雞頭要敬給客人中的長者,雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗,即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人,但客人不能自己吃掉,必須把雞心平分給在座的老人。
如客人酒量小,不喜歡吃肥肉,可以說明情況,主人不勉強(qiáng),但不吃飽喝足,則被視為看不起主人。 苗族講究真情實意,非常熱情,最忌浮華與虛偽。
主人路遇客人不搶走第一步,不走在前面;交談中用敬語稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門,男主人要叫門,告知在家的女主人,女主人要唱歌開門迎客;在客人面前,女主人不登高上樓;宴會上以雞、鴨待客為佳肴,尤以心、肝最貴重,要先給給客人或長者,客人則分給眾人享用,次序是先長后幼??腿瞬灰Q主人“苗子”,他們喜自稱“蒙”。
--------------------- 苗族--節(jié)慶 : 踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日,一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣,這幾天都要立花桿,舉行隆重的踩花山活動。
這既是苗族男女青年談情說愛的好時機(jī),也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少,穿金戴銀,從四面八方趕到花桿腳下,吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。
打背節(jié)流行于境內(nèi)富寧縣的部分地區(qū),于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行,是苗族男女青年的節(jié)日。節(jié)日中,男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上,當(dāng)打背開始時,男的蜂擁而出,沖到自己選中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。
姑娘也不甘示弱,一邊大笑,一邊掙扎。掙脫時,捉住小伙子,以其人之道,還治其人之身。
整個場地,男追女逐,歡蹦亂跳。打累了,男女雙雙即各找一個地方打土電話(即用兩個竹筒,中間連一長線,各在一方對著竹筒講話、唱歌都能聽見),相互傾吐蜜語衷情,以企結(jié)成伴侶。
情投意合后,再告訴父母,擇吉日成親。 --------------------- 苗族--婚俗 苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動。
如“會姑娘”就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)(農(nóng)歷正月初五舉行,又名"踩花山"),這是苗族人民最盛的節(jié)日,節(jié)日期間,身著節(jié)日盛裝的男女青年歡聚對歌,表演踩鼓,跳獅子和蘆笙舞,熱鬧非凡。
在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑作為信物互相饋贈;舉行婚禮時,新娘新郎要喝交杯酒,主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。
-------------------- 苗族--服飾 喜戴銀飾是苗族姑娘的天性,她們挽發(fā)髻于頭頂,戴上高約20公分左右,制作精美的銀花冠,花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅,上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū),銀冠上除插銀片外,還插高約1公尺的銀牛角,角尖系彩飄,更顯的高貴富麗。
銀冠下沿,圈掛銀花帶,下垂一排小銀花墜,脖子上戴的銀項圈有好幾層,多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng),胸前、背后戴的是銀披風(fēng),下垂許多小銀鈴。
耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡,但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。
苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重,有的是幾代人積累繼承下來的。
8.苗族過什么節(jié)最熱鬧
苗族有自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日,如苗年、拉鼓節(jié)、蘆笙節(jié)等,但其中最隆重和內(nèi)容最豐富的就是苗年。
過苗年的時間,各地并不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農(nóng)歷十一月的亥日。
苗年隆重?zé)崃?,除祭祖、飲宴之外,還舉行各種活動。新年來臨,全家守歲。
吃了“過地餐”(這是苗家人與在陰間的祖先共進(jìn)的團(tuán)圓餐),拜過年,人們就開展各種活動。祭龍?zhí)?、祭田神、吹笙伴舞,熱鬧非凡,是苗年最隆重的場面。
祈神求豐收,是苗年活動的一個大主題。 苗族過年,食品也多種多樣,有米飯、糯米粑、肉(酸肉)、魚(酸魚)等,還有一種特殊的食品叫“辣椒骨”,它味香而辣,可增進(jìn)食欲,驅(qū)風(fēng)御寒,防治感冒,是苗 家常備的食品,也是待客的佳品.。
9.中關(guān)村三小 民族教育活動知識問答答案
這是老師給的!不會錯! 1. 彝族 A 云南,四川,貴州 B15歲B火把節(jié)和彝年 2. 東鄉(xiāng)族 A踢毽子B 長輩 伊斯蘭教 3. 鄂溫克族 C 黑龍江和內(nèi)蒙古 B撮羅子 C 薩滿教 4. 塔塔爾族 D 撒班節(jié) B 4000-5000人 A 木哈買提和D其他阿布都拉 5. 基諾族 A 1979年 C尊重舅舅 B女始和瑪黑瑪妞 6. 侗族 B 刺繡 A哆耶舞 B 無指揮,多聲部,無伴奏 7. 赫哲族 黑龍江省,世居黑龍江和烏蘇里江松花江沿岸。
下游,東方意思。魚皮工藝 C 捕魚和狩獵 8 布朗族 B西雙版納 9.1萬人 C 翡翠酒 把牙漆齒 9 俄羅斯族 2萬人,居住新疆,內(nèi)蒙古和黑龍江,使用俄文,信東正教,住房叫歸化 節(jié)日與宗教信仰有關(guān),復(fù)活節(jié)。
B 套娃 10 回族 解放49.9.23 成立58.10.25 馬本齋 花兒 11 獨(dú)龍族 黑白相交麻布 B 逃避土司 C 卡爾江哇 12 羌族 碉樓 羌笛 羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān),B 推桿 13 朝鮮族 摔跤,蕩秋千 。食品八珍菜,大醬湯,冷面。
女子衣服叫則高麗。 14 蒙古族 摔跤叫博克巴,盛會那達(dá)慕,馬頭琴,歷史巨著蒙古秘史,江格爾,飲善正要。
15 怒族 B孔雀舞 D茉莉花 D吊腳樓 16 景頗族 目腦又稱目瑙,意思大伙跳舞,農(nóng)歷正月十五,2-3天。相同點(diǎn)孝敬老人。
17 哈薩克族 阿肯演唱會,樂器冬不拉。英雄,第一是卡班巴依。
18 保安族 三寶是坎肩,腰刀,蓋頭。保安腰刀。
節(jié)日開齋節(jié),古爾邦節(jié),圣紀(jì)節(jié)。 19 高山族 山胞,40萬,C 布農(nóng)人 20 仫佬族 農(nóng)業(yè),泥墻瓦頂,煤取暖,三月三婆王節(jié),五月五端午節(jié),依飯節(jié)。
21 撒拉族 C 布達(dá)拉宮 伊斯蘭教 四種是老教,老新教,新教,新興教。 22 烏孜別克族 A 自己的領(lǐng)袖 是,是 23 阿昌族是中國云南境內(nèi) 有 A 三月蕭和C洞簫 24 柯爾克孜族 史詩是瑪納斯 2000。
對,圖騰是A 雪豹和C牛 25 普米族 A 云南 樂器 四弦琴 故土是北方草原 26 納西族 麗江 東巴文 從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。 27 門巴族 藏族 7000人。
藏族 住在門隅的人, 門巴族,藏歷元旦,旺果節(jié) 28 裕固族 婚俗習(xí)慣:馬踏新房 射新娘,紀(jì)念薩里瑪珂,回鶻文。 29 錫伯族 色布希賢,西遷節(jié),西遷指沈陽遷至新疆 30 鄂倫春族 被稱為索倫部,火神,春節(jié)。
31 珞巴族 最少,西藏東南部。嘎龍雪山和多雄拉雪山。
32 苗族 銀飾以重,多,大為美。化蠟,點(diǎn)蠟,染色,去蠟四步。
33 達(dá)斡爾族 1000年。 射箭,摔跤,賽馬。
沙俄,沙俄。 34 德昂族 古老的茶農(nóng),鮮竹筒茶,腌茶。
茶 35 壯族 1700萬,第一位,劉三姐,火燒干巴。 36 拉祜族 拉:虎 祜:將肉烤熟 拉祜族:獵虎的民族 吉祥物:葫蘆 節(jié)日:火把節(jié),月亮節(jié),嘗新節(jié),拉祜年。
37 維吾爾族 團(tuán)結(jié),聯(lián)合。天山以南,伊斯蘭教。
38 仡佬族 居住在貴州,酸辣 待客習(xí)俗:三幺臺 39 毛南族 田鼠,菜牛,花竹帽。毛南戲 廟節(jié)又稱五月廟節(jié) 40 塔吉克族 塔什庫爾干 馬 樂器:鷹笛 41 土族 祭拜A二郎神 7月12日至9月15日2個月 42 布依族 六月六 貴州 C 風(fēng)豬 43 水族 B 貴州 D藍(lán)白青 稱為水書又稱反書100年 44 哈尼族 打花鼓舞,雀舞,巴作舞 樂器俄比,扎比,三弦 B 火把節(jié) 45 僳僳族 闊時節(jié),火把節(jié),收獲節(jié)。
上刀山,下火海。帽子叫俄勒。
46 土家族 畢茲卡 意思本地人 客家 西蘭卡普 與壯錦,蜀錦稱三大名錦。 47 畬族 畬歌 高皇歌 自稱山哈 48 藏族 信仰喇嘛教 藏歷年 寺廟大昭寺,布達(dá)拉宮,扎布倫布寺。
49 京族 廣西 哈節(jié) 漁業(yè) 50 傣族 西雙版納 德宏 102萬人 潑水節(jié) 51 瑤族 干巴節(jié) 竹筒飯 52 佤族 山洞 C 腳上的腳鏈個數(shù) 司崗比 53 白族 洱海,蝴蝶泉,蒼山,古城四景?;鸢压?jié) 一苦,二澀,三甜。
54 黎族 織染 黃道婆 B 海南 B 鼻蕭 55 滿族 地位 旗袍 正黃,鑲黃,正白,鑲白,正紅,鑲紅,正藍(lán),鑲藍(lán)。 56 漢族 龍 甲骨文,金文,大篆,小篆,隸書,楷書。
10.求有關(guān)湘西苗族的起源與發(fā)展的相關(guān)知識,越詳細(xì)越好
苗族族稱古老,最早見于甲骨文中。唐宋以前,曾有“三苗”、“南蠻”、“荊蠻”、“五陵蠻”等稱呼。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以后,苗才從若干混稱的“蠻”中脫離出來,作為單一的民族名稱。
苗族的自稱,在湘西地區(qū)的苗族稱“仡熊”(果熊),而在其它地區(qū)稱“卯”、“猛”或“蒙”等?!懊汀被颉懊伞?,黔東南苗語意為“樹心”,傳說楓樹心生“妹榜妹留”(蝴蝶媽媽),“妹榜妹留”才生苗族遠(yuǎn)祖“姜央”,故把“猛”或“蒙”作族稱。局部地區(qū)稱為“嘎鬧”,意為烏,或許是古代烏氏族圖騰的遺跡。歷史上,曾按其服飾、居地等方面的不同,在“苗”字前面冠以不同的名稱。1949年以后,統(tǒng)稱為苗族。?
關(guān)于苗族族源,與早在4千多年前,生活在黃河流域到長江流域以及長江中下游以南地區(qū)的被史籍稱為“南蠻”的氏族或部落有聯(lián)系。有人認(rèn)為古史傳說時代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖,與苗族有親緣關(guān)系。有人認(rèn)為古代三苗與苗族有淵源關(guān)系。有人則認(rèn)為今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外,還有驩兜說、夜郎說、巴郡南郡蠻說、盤瓠蠻說、武陵蠻說等。
近年來,有人提出傳說時代的蚩尤、唐虞夏時代的三苗、殷周時代的髳、春秋戰(zhàn)國時代的荊蠻、秦漢時代的黔中蠻或武陵蠻,都包括有苗族先民在內(nèi),是苗族先民在歷史上不同時代的不同名稱。
總之,根據(jù)史籍記載和傳說,苗族先民殷周時代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰(zhàn)國時期,在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動。秦漢時,大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區(qū)定居,小部分繼續(xù)遷徙到黔東南都柳江流域。嗣后,由于戰(zhàn)爭、饑饉、疾病流行、生育繁密、農(nóng)田丟荒等原因而不斷遷徙。