1. 七大被誤解的醫(yī)學常識
你知道嗎，我們每天從電視、報紙里了解到的“科學常識”有很多都是錯誤的，而且這些錯誤一錯就是幾十年。
近期出版的《英國醫(yī)學雜志》，刊登了由美國雷根斯特賴夫研究院助理教授阿倫？卡羅爾和印第安納大學醫(yī)學院研究人員雷切爾？維雷曼撰寫的一份報告，為公眾澄清了在日常生活中七大被誤解的醫(yī)學常識。 誤區(qū)一：每天至少喝八杯水 “日飲八杯水”的說法在一直很流行，而且被公眾普遍接受。
這種觀點最早可追溯到1945年，當時某研究機構發(fā)布的一項報告指出：每一個成年人適當?shù)娜诊嬎考s為2.5升，具體的標準以食物攝入量計算（通常情況下，一個成年男性的每天卡路里的攝入量約為2500卡），即每卡路里對應1毫升水，其中食物中的含水量也應計算在內(nèi)。不知何故，人們在傳播這個觀點時，卻把后半部分給省略掉了，因此“日飲8杯水”就變成了生活常識。
另一個產(chǎn)生這個錯誤結論的原因，可能是美國著名營養(yǎng)學家弗雷德里克？斯特爾，他曾經(jīng)在沒有任何科學根據(jù)的情況下，鼓勵“人們每天至少要喝6到8杯水，其中可以是咖啡、牛奶、茶、汽水甚至是啤酒等”。事實上，根據(jù)目前的科學研究顯示，每日飲水的攝入量基本能在正常飲食中達到平衡。
過多飲水只能給身體造成負擔，還能引發(fā)水中毒，甚至造成死亡。 誤區(qū)二：只有10%的大腦被利用 這個“人類的大腦只有10%被開發(fā)出來”的說法，恐怕已經(jīng)延續(xù)了一個多世紀，被廣泛引用于人腦潛能開發(fā)的種種理論中。
盡管今天腦科學發(fā)展日新月異，可是這個觀點依舊根深蒂固。在大量的文獻記載中，只有加拿大腦科學家巴里？貝葉斯坦，曾經(jīng)提供過一個關于大腦器官使用率的詳細數(shù)據(jù)，但這個數(shù)據(jù)樣本也不能為 “10%”的說法提供支持證據(jù)。
另一個“10%”則被傳源自愛因斯坦，但是至今也沒有發(fā)現(xiàn)一紙文書能證明愛因斯坦真正說過或者寫過這個觀點。 事實上，根據(jù)對大腦的研究顯示，人類對大腦的使用率遠遠高于10%。
比如在對大腦受損病人的觀測發(fā)現(xiàn)：任何位置的大腦受損都會對大腦產(chǎn)生顯著的、持久的，神經(jīng)性、植物性、行為性的影響。而大量的大腦掃描數(shù)據(jù)顯示，大腦中沒有任何區(qū)域是完全“靜止”的。
大腦中的許多功能都是高度“區(qū)域自制”的，不同的人體行為會激活大腦的不同區(qū)域。此外，探針檢測的腦研究已經(jīng)證明并沒有90%的所謂“未被開發(fā)”區(qū)域，即使在分子層面的研究上也發(fā)現(xiàn)，沒有任何腦神經(jīng)細胞是完全“不工作”的。
誤區(qū)三：人死后頭發(fā)和指甲會繼續(xù)生長 這個觀點恐怕來自人們的想象力，很可能是來自某些文學作品。記得在小說《西線無戰(zhàn)事》中，作者雷馬克就曾經(jīng)描述過死去的朋友被埋葬后，指甲在墓穴里瘋長成螺旋般卷起的情景。
用美國人類學家威廉姆？馬普的話說：“這純粹是無稽之談，絕對沒有發(fā)生過。”不過這種說法的產(chǎn)生基于一種生物現(xiàn)象。
就像馬普和眾多皮膚學家所解釋的：死亡會造成皮膚脫水，干燥會讓皮膚收縮，并造成頭發(fā)和指甲變長的錯覺。因為人們判斷頭發(fā)和指甲長度是按照人體為參照的，當人體脫水時其體積會變小。
而參照物縮小后，頭發(fā)和指甲在視覺上自然會產(chǎn)生變長的錯覺。事實上，頭發(fā)和指甲的生長受到生命體內(nèi)荷爾蒙等其他激素的控制，人死后，體內(nèi)不可能維持適合頭發(fā)和指甲生長的激素水平。
誤區(qū)四：毛發(fā)越刮長得越黑越粗 這又是一個普遍共識。事實上，科學家早已證實了這是一條訛傳。
早在1928年，一項醫(yī)學實驗就證明了剃須前后毛發(fā)生長的速度和粗細并沒有受到影響。無論是剃須、剪發(fā)還是其他除去體毛的行為，剔除的都是一部分已經(jīng)死亡的毛發(fā)，只有在皮膚下面的毛囊才是有活性的部分。
我們之所以總有“新長出來的頭發(fā)和胡子又黑又硬”的錯覺，同樣是種錯覺。那些新長出來的毛發(fā)因為沒有長發(fā)發(fā)尾較細的部分的作對比，所以看上去好像變粗了。
誤區(qū)五：在昏暗燈光下看書有損視力 這個誤解可能和生活體驗有關――當人們在昏暗環(huán)境下看書時，因為眼部持續(xù)緊張很容易感到疲勞，而且昏暗環(huán)境必須讓眼睛加倍聚焦，加上眨眼次數(shù)減少后，容易造成眼睛的干澀，尤其是還有可能形成斜視。但是盡管如此，這些癥狀并不持久，短暫休息就可恢復，因此它們還不能對眼睛的視力造成影響。
在通過對大量患者的研究后，眼科專家已經(jīng)證實，在昏暗燈光下閱讀，會產(chǎn)生顯著的眼疲勞特征，但這種特征是短暫的，不會對視力功能有持久影響。甚至在對若干眼癥患者的觀測中也發(fā)現(xiàn)，昏暗閱讀只會造成短暫的眼部緊張狀況，停止閱讀后，癥狀會馬上消失。
其實，不難想象，早在電燈發(fā)明以前，人類一直是在燭光、煤油燈等昏暗的照明設備下閱讀的，當時并沒有產(chǎn)生大量近視眼人群。今天，近視眼人數(shù)的增加恐怕還是與人們閱讀時間的長短和頻繁程度有關。
誤區(qū)六：吃火雞令人昏昏欲睡 火雞含有色氨酸，而色氨酸在科學上被認為是容易引起困倦和疲憊的物質(zhì)，色氨酸也因此在醫(yī)學上被用作助眠藥物。所以吃火雞令人犯困的結論由此而來。
事實上，火雞中的色氨酸含量并不比其他食物顯著?；痣u、碎牛肉中色氨酸的含量十分接近（每115克中含有350毫克），而其他蛋白質(zhì)含量高的食物中，比如雞肉、奶酪等的色氨酸含量比。
2. 運用所文化知識,分析西方人誤解形成的原因
就這題目還文化，問題的對象都沒有，怎么誤解？俺就給你講一個誤解的故事吧.二百年前的哥白尼都知道吧？他老人家就是誤解死的.這家伙很聰明，他自己通過哥倫布周游世界，還有其他一些妙文趣事，整理了一部書，并發(fā)表出版.這部書其中有一個內(nèi)容，引起了教會的忌諱.教會在歐洲是第一勢力，沒有哪個國家敢跟教會叫版.因為歐洲都是宗教國家，所謂法國大革命、推翻法國皇上，就是教會的杰作.哥白尼在書中寫道：哥倫布周游世界，尋找主創(chuàng)造世界的奇跡，想親眼見證這個方塊世界的邊沿，并體驗走在世界棱角的感受.然而，當哥倫布以為來到了邊沿或角落時，發(fā)現(xiàn)是一個大陸，他橫穿了整個大陸，又跨越了一片海洋，最后回到了自己的家中.哥倫布非常沮喪，因為他沒有見到這個世界的邊緣和棱角.哥白尼在書中寫道：我以為，哥倫布沒有見到世界的邊緣很正常，從另一個方面看，他證實了這個世界是圓形的，而不是像教義中所說世界是方塊的.這個內(nèi)容被教會看到后，大發(fā)雷霆，這個世界是主所創(chuàng)造出來的方塊世界，他卻說是圓的，讓主怎樣面對它的子民？！快去，把他抓回來！于是，哥白尼被教會下了大獄.隨后，教會宣讀了哥白尼褻瀆主上的罪行，以最殘忍的火刑柱處死.其實，這個誤解來自東方大陸的中國.很顯然，在中國直到今天，民間還在流傳的一個古老的、對世界的描述，天方地格.據(jù)老年人講，這個說法很悠久了，最少也有上萬年.我們可以試想一下，我們今天所使用的公元日歷，是教會引伸了黃歷的時間概念創(chuàng)立的.公元元年就是主降生的一年，而西方教會創(chuàng)立于六百年以前，現(xiàn)在是兩千一十四年.那么，教會在編寫日歷時就把主的降生提前了一千多年.也就是說，中國的故事，在六百多年以前就已經(jīng)傳入了歐洲.而天方地格說，實際上是以古漢語的方式，對“天有四方，地有經(jīng)緯”形容.天方，是說四個方向，人們把方向的方，引伸為物體的形態(tài).而格，是古人在地球上設置的經(jīng)緯線.方向加上經(jīng)緯線，還有星際圖，就是這個世界最早的定位系統(tǒng).你說，哥白尼死的冤不冤？如果在今天就不用死了，美國鬼子會編出第二個故事，最新科技，以四維空間定位系統(tǒng)，把地球拍成了圓形？！如果說，哥白尼的故事，是第一個誤解，那么對靈魂稱重，就是第二個故事了.因此，所謂西方誤解就是詭辯！或者是謊言。
3. 中國人最容易誤解的文學常識有哪些
/f?kz=13376063中國作家作品 （一）春秋時代 l·《詩經(jīng)》本只稱《詩》后又以“詩三百”為代稱。
著名篇目《關睢》、《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。中國最早的詩歌總集。
收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大類。開創(chuàng)我國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，列為“五經(jīng)”（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）之一。
2·孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國人，儒家創(chuàng)始人。書為孔子弟子及其再傳弟子編成。
主要作品為《論語》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學而》、《為政》等。記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
諸子哲理散文，語錄體，列為“四書”（《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》）之一。 3·左丘明，魯國史官。
主要作品為《左傳》，《左傳》全稱為《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》?！皞鳌睘榻忉尳?jīng)書的文字。
《曹劌論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國第一部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。
記載春秋時期史實，富有文學性。 （二）戰(zhàn)國時代 4·孟子，名軻，宇子輿，戰(zhàn)國時儒家代表人物，世稱“亞圣”。
書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭幾字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。
記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，“四書”之一。
孟子長于論辯，善用比喻，對后世議論性散文的發(fā)展影響較大。 5·列子，名御寇（圉寇），道家前輩。
主要作品為《列子》，又名《沖虛真經(jīng)》，是諸子哲理散文。《愚公移山》出于此書。
6·莊子，名周，世稱南華真人，道家代表人物。主要作品為《莊子》，又名《南華經(jīng)》現(xiàn)存33篇。
哲理散文，具有濃厚的浪漫主義色彩，對后世文學有很大影響。 7·荀子，名況，尊稱為卿。
避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。主要作品為《荀子》，其中《勸學篇》、《天論》等最有代表性。
另作《賦篇》對漢賦的興起有所影響。建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學說的思想體系。
韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。屬諸子哲理散文。
李斯的代表作是論辯文《諫逐客書》。 8·韓非，法家集大成者。
主要作品為《韓非子》，全書55篇《扁鶻見蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出于此書。哲理散文，先秦法家的代表著作。
9·呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩罚置秴斡[》，共160篇。
《察今》、《察傳》等出于此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。
10·屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭新詩體，被列為世界文化名人。
主要作品為《離騷》、《九歌》包括（《山鬼》、《國殤》等11篇）《天問》、《九章》包括（《涉江》、《哀郢》、《橘頌》等9篇）。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。
因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世因稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”。開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩經(jīng)》中的國風并稱“風騷”，成為“文學”的代名詞。
11·《戰(zhàn)國策》，33篇。《荊軻刺秦王》、《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》等都出于此書。
西漢劉向根據(jù)史料編定。國別體史書，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國時代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動。
對后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。 （三）兩漢 12·賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。
主要作品為《新書》十卷58篇。《過秦論》（上中下三篇）出于此書。
另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦，《過秦論》等開“史論”之先河。其賦上承楚辭，下啟漢賦，影響很大。
13·劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》又名《淮南鴻烈》。
“女媧補天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。 14·司馬遷·字子長，別稱太史公，簡稱史遷。
與司馬光并稱“史界兩司馬”。，與班固并稱“班馬”。
主要作品為《史記》，又名《太史公書》。全書130篇，包括12本紀、8書、10表、30世家、70列傳。
《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》、《信陵君竊符救趙》等出于此書。歷史散文。
我國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽為“實錄、信史”。魯迅贊之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，史學“雙璧”（《史記》、《資治通鑒》）之一，前“三史”（《史記》、《漢書》、《后漢書》）、“四史”（《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》）之首。
作者： Komee 2005-4-12 22:33 回復此發(fā)言 --------------------------------------------------------------------------------2 [語文盤點區(qū)]文學常識大全 15·班固，字孟堅，“班馬”之一。主要作品為《漢書》。
《蘇武傳》出于此。開創(chuàng)斷代的紀傳體史書體例，前“三史”、“四史”之一。
16·樂府，著名作品有《陌上?！贰ⅰ堕L歌行》、《上邪》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》。前四者見宋代（南朝）郭茂倩編的《樂府詩集》，后者見南朝徐陵編的《玉臺新詠》。
《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《木。
4. 生活中有哪些常見誤解
你知道嗎，我們每天從電視、報紙里了解到的常識有很多都是錯誤的，而且這些錯誤一錯就是幾十年。下面就是日常生活中常常被誤解的生活常識。
1、咖啡由豆子制成
雖然人們都認為咖啡由“咖啡豆”制成，但專家表示，“咖啡豆”實際上是咖啡樹的種子，而不是一種豆子。
2、珠穆朗瑪峰是世界上“最高”的山峰
雖然珠穆朗瑪峰被官方認定為世界上最高的山峰，但專家認為，從技術層面上來看，情況并不是這樣。珠穆朗瑪峰峰頂?shù)暮０胃叨缺绕渌魏紊椒宥家撸绻麖纳降椎缴巾數(shù)木嚯x算起，夏威夷的冒
納基火山才是世界上最高的山峰。而相關書籍之所以把珠穆朗瑪峰認作世界上最高的山峰，只是因為它的峰頂是地球上的最高點。
3、人類壽命的一歲相當于狗的七歲
此條對部分狗成立，但并不適用于所有種類的狗，因為具體情況要視狗的體型和品種而定。
4、地球圍著太陽轉
嚴格來說，地球、太陽和其它行星都是圍著太陽系的質(zhì)量中心旋轉，而不僅僅是太陽。
5、維C可以有效治療感冒
感冒的人通常會被建議增加維C攝入量，但大多數(shù)專家認為，幾乎沒有證據(jù)顯示維C有助于治療感冒。維C可以幫助增強免疫系統(tǒng)，幫助人們抵御流感病毒，而不是治愈感冒。
6、向日葵會隨著太陽改變方向
這也是一種常見的誤解，認為向日葵開花時，會隨著太陽改變方向。向日葵齊刷刷地改變朝向，的確是植物趨光性的結果，但時間實際上是在開花前的蕾狀期，而不是開花期。
7、人類的大腦只利用了百分之十
神經(jīng)學家表示這種說法是錯誤的，我們實際上把大腦的每個部分都利用到了，且大腦的大部分始終處于活躍狀態(tài)。
8、指甲在死后仍會繼續(xù)生長
人類死亡之后，機體脫水會導致頭皮和指甲邊緣的皮膚收縮，給人一種頭發(fā)和指甲長長了的錯覺。而事實上，任何器官都需要能量才能維持其功能，一旦人體死亡，它們就不可能繼續(xù)生長。
9、要等24小時才能向警方報失蹤案
從來沒有規(guī)定說，你要等24小時之后，才能向警方報告失蹤案。在英國，失蹤人口的失蹤狀態(tài)和個人信息會在48小時內(nèi)匯報給其它警局。
10、刮腿毛反而會使它長得更快
許多人相信，刮了腿毛之后，腿毛會更快地長回來，但實際上，刮腿毛并不會改變毛發(fā)的密度、顏色或生長速度。刮面部的毛發(fā)或體毛只是會讓毛發(fā)尖端變鈍，看上去就像變密了一樣。
5. 生活中有哪些常識被誤解
很多日常生活中聽說的常識竟然是錯誤的！比如流鼻血時抬高下巴，這只會讓鼻血倒流咽喉里，甚至可能引起嘔吐和窒息；吃完東西立即刷牙，會使食物中的酸侵蝕琺瑯質(zhì)，這樣只會加強食物中的酸性對牙齒的破壞作用。
錯誤一：流鼻血時要抬高下巴
這種方式唯一的好處就是不會把鼻血流到地板上，但不會止鼻血，反而會讓鼻血流進咽喉里，甚至可能引起嘔吐和窒息。正確做法是，在流鼻血的鼻孔中塞上一團小棉球，輕壓鼻翼，并將頭部向前傾，或在脖子上圍一條冰毛巾或濕毛巾也能止血。
錯誤二：刮掉腋毛，就能減少流汗
刮腋毛對于阻止汗液產(chǎn)生沒有任何影響，反倒是刮腋毛后，腋窩因為排出的水分無法隱藏而在衣服上留下汗?jié)n。而且，刮腋毛也容易造成毛根膿腫。正確做法是，在汗水分解之前清洗流汗的腋窩即可。
錯誤三：汗是臭的
汗是沒有味道的。不過汗水中含有很多有機物質(zhì)，這些物質(zhì)對細菌而言都是有養(yǎng)分的，但細菌分解汗液時，才會產(chǎn)生難聞的排泄物。
錯誤四：飯后立即刷牙
吃完東西立即刷牙，會使食物中的酸侵蝕琺瑯質(zhì)，這樣只會加強食物中的酸性對牙齒的破壞作用。正確做法是，先漱口，過半小時后再刷牙。
錯誤五：藥物對男女效果一樣
最新研究表明，藥物對男女療效絕對不一樣。例如阿司匹林可以幫男性預防心肌梗塞，但對女性卻效果不大。像麻醉劑這類可溶于油脂的藥物，女性用的劑量要大于男性。
錯誤六：每天梳頭100下有益健康
過分梳頭會刺激頭皮上的皮脂腺，尤其是油性發(fā)質(zhì)的人，更該少梳頭。如果是干性發(fā)質(zhì)的長發(fā)，就比較適合多梳頭。不過最好用天然鬃毛制成的梳子，這樣更不易傷頭皮。
錯誤七：走路比站著耗費體力
因為，站立時，雙腿一直在承受身體的重量，兩只腳都不能放松。而走路卻是一條腿承受重量時，另一條則在放松。
錯誤八：血甜的人容易被蚊子叮
蚊子根本聞不到血的味道。但蚊子對熱特別敏感，連0.05攝氏度的差別都能分辨出來。因此，當我們呼出二氧化碳和水蒸氣時，就會招蚊子了。
錯誤九：廁所是很不衛(wèi)生的地方
經(jīng)常用水清洗的廁所比人們刻板印象中干凈多了。家庭細菌研究專家發(fā)現(xiàn)，家中大多數(shù)細菌都躲在冰箱內(nèi)壁的排水管內(nèi)，抹布上的細菌量也比廁所多。
錯誤十：聰明的人腦袋大
大腦的大小不是決定聰明與否的關鍵，腦結構才最重要。人腦的功能是由神經(jīng)網(wǎng)絡決定的，而智商低的人是因為這方面的某些功能已經(jīng)死亡，而與腦子大小無關。
6. 中國人最易誤解的文史常識有哪些
春秋時期的管仲不僅以其思想成為眾多學者孜孜不倦研究的對象，而且他的日常言行也成為中國成語寶庫中的經(jīng)典，并世世代代影響著后人。
其中，“春風風人，夏雨雨人”一詞別有深意。下面就了解一下中國人最易誤解的文史常識吧。
古人不敢自稱“我” 古人有很多第一人稱的代詞，譬如吾、余、予、我，但在社交場合或者是公共場合，真正自稱為“我”、“吾”、“余”的，卻是少之又少。在古代，公開自稱“我”、“余”甚至會被大家譏為不懂禮儀。
據(jù)考證，至少從晉朝開始，各級官僚已經(jīng)不習慣于用第一人稱代詞來指代自己了，他們熱衷于自稱“下官”來顯示自己的謙卑。唐人雖然曠達，但在相互交往之時依然羞于自稱“我”，而是用略顯青澀的“小生”來指代自己。
宋朝則再進一步，那時的官僚喜歡自稱“卑職”，普通人則更愿意自稱“晚生”。 不恥下問向誰問 在現(xiàn)實生活中，有些人在學習和工作過程中一遇到問題就去請教別人，開口就是“這個問題有些復雜，我只好不恥下問來了”。
明明是不懂，還要搬出來這個詞，用錯了也不知道。一個人有不懂的問題向別人請教，既然自己的學問比不上別人，又何談“不恥下問”呢？在交往中，千萬注意別犯這種錯誤。
“淑女”“美女”大不同 “窈窕淑女，君子好逑?！敝苑Q為君子的好配偶，當然是要符合“君子”的審美標準。
在古代，人們評價女子，講究“美心為窈，美狀為窕”。所以“窈窕淑女”不僅僅指的是貌美，更重要的是心美。
只有內(nèi)外兼修，達到內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，才能成為君子的好配偶。社會發(fā)展了，美女多了，可是淑女少了。
美女變成一種大眾資源，淑女倒成了瀕危物種，實在可嘆！ “美輪美奐”房屋好 “美輪美奐”這一成語出于《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：美哉輪焉！美哉奐焉！”輪，盤旋屈曲而上，引申為高大貌；奐，鮮明，盛，多。
美：贊美；鄭玄注：“輪，言高大。奐，言眾多?！?/p>
美輪美奐，形容房屋高大華美，多用于贊美新屋。不能任意擴大范圍，運用到非建筑類的事物中去。
“豐碑”自古不是碑 碑本來指的是沒有文字的堅石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻。二是豎于宮廟大門內(nèi)拴牲口。
三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和現(xiàn)在工地上上樓板所用的叼板機的工作原理很相似）。
古時往往用大木來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是“豐碑”。秦代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。
切勿亂拋“橄欖枝” 有關“橄欖枝”的典故，出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀》的第八章。為了摸清洪水泛濫的情況，諾亞放出鴿子去試探。
當時世界上一片汪洋，鴿子無法落地，便又飛回方舟。七天以后，諾亞再次放飛了鴿子。
等到晚上，鴿子飛回來了，嘴里還叼著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。后來，人們便把橄欖枝作為和平的象征。
雙方交戰(zhàn)，一方求和，便可說“伸出橄欖枝” 。 “七月流火”非天熱 “七月流火”語出《詩經(jīng)·國風·豳風》：“七月流火，九月授衣?！?/p>
詩中，七月并非公歷七月，而是指農(nóng)歷。如果換算為公歷，那就是相當于八九月份。
“火”是指大火星，大火星并不是我們通常所說的火星?；鹦鞘翘栂抵械囊活w行星，而大火星則是恒星。
它是天蝎座里最亮的一顆星，中國古代稱之為心宿二。它是一顆著名的紅巨星，放出火紅色的光亮。
“流”指的是西沉，就是向西邊落下。我們的祖先早在幾千年前就已經(jīng)觀察到，每年的夏末秋初，這顆紅色的巨星就會落向夜空的西邊，也就是把這種天象變化當作天氣將逐漸轉涼的征兆。
所以，“七月流火”不是指七月份的天氣熱得像流火，而是指天氣日漸轉涼。 問鼎沒有拿第一 鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。
鼎又是旌功記績的禮器。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”等特殊意義。
問鼎”的典故出《左傳·宣公三年》，說的是楚莊王率軍來到洛陽，在周天子眼皮底下檢閱軍隊。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機詢問周鼎的大小輕重，遭到王孫滿的斥責。
王孫滿說：“政德清明，鼎小也重；國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。
鼎的輕重不當詢問?！背f王問鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。
“衣冠禽獸”原是褒義 “衣冠禽獸”一語來源于明代官員的服飾。據(jù)史料記載，明朝規(guī)定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。
品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規(guī)定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。
文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當時“衣冠禽獸”一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。
“倒”的只能是“楣” 很多人誤把“倒楣”作“倒霉”. 倒楣一詞約于明末出現(xiàn)，當時科舉成為讀書人出人頭地的唯一門路.雖然明朝已有相對完善的。
7. 那些容易被誤解的法律常識,你知道多少
父債子償
法律上，父親和成年的子女是兩個獨立的民事主體，財產(chǎn)也是獨立的。換句話說，父親欠的債，子女在法律上根本沒有償還的義務。但是，子女如果基于道德的考慮，自愿為父親還債，法律也不干預。
另外，還有一種特別的情況，父債子要還。那就是，父親負債而亡，留有遺產(chǎn)，子女繼承后，這時子女要為父親還錢，但是僅以遺產(chǎn)范圍為限。如果子女明確表示放棄繼承父親的遺產(chǎn)，也可免除還款的義務。
分居兩年自動離婚
這也是一個流傳頗廣的錯誤認識。其實我國法律根本沒有所謂的“自動離婚”的規(guī)定。根據(jù)法律，離婚只有兩種形式：協(xié)議離婚和訴訟離婚。兩人達成一致意見即可到民政局登記離婚；達不成一致意見，則需要起訴離婚：判決離婚的唯一條件就是“感情確已破裂”，不需要雙方同意。
非法同居
這是一個被誤解很深的說法。目前，對于未婚男女，即使雙方都沒有配偶，未婚而同居的還會被習慣性的稱為“非法同居”。
“非法同居”，這個概念最初出現(xiàn)在1989年12月13日，最高人民法院公布的《關于人民法院審理未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》，其中第3條規(guī)定：“自民政部新的婚姻登記管理條例施行之日起，未辦結婚登記即以夫妻名義同居生活，按非法同居關系對待?！?/p>
由于《婚姻法》及其它法律中，沒有規(guī)定無配偶男女不能在一起同居生活的規(guī)定，而法律沒有規(guī)定的行為，都是可行的。所以將這種同居行為指責為“非法”，沒有法律依據(jù)，這種指責本身就是“非法”的。但是，對于有配偶者與他人以夫妻名義同居的情形，違反《刑法》的相關規(guī)定，構成重婚罪的，則又當別論。
法院一定會支持弱勢方
這是一種道德與法律的混淆，與道德依靠輿論和信念解決問題相比，法律解決問題是依靠的是實體法規(guī)定和程序法規(guī)定，相關的訴訟請求一定要有相關法律和證據(jù)支持，而證據(jù)有特殊規(guī)定，必須具有合法性、關聯(lián)性、客觀性；證據(jù)的形式和效力也都有特殊規(guī)定。
殺人償命
文明社會發(fā)展到今天，很多國家已經(jīng)廢除死刑。我們國家雖然沒有廢除死刑，而根據(jù)我們現(xiàn)行《刑法》第232條規(guī)定：“故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑”。由此可以看出，殺人并不意味著一定要償命，而是要考慮殺人的動機、手段、社會影響以及具有屬于正當防衛(wèi)、自首情節(jié)等確定是否適用死刑，故意殺人罪的最低刑期是三年有期徒刑。
8. 生活中被嚴重誤解的法律常識有哪些
父債子還 這是一個常在耳邊聽到的話。
可是，這個說法并不符合法律規(guī)定。法律上，父親和成年的子女是兩個獨立的民事主體，財產(chǎn)也是獨立的。
換句話說，父親欠的債，子女在法律上根本沒有償還的義務。但是，子女如果基于道德的考慮，自愿為父親還債，法律也不干預。
另外，還有一種特別的情況，父債子要還。那就是，父親負債而亡，留有遺產(chǎn)，子女繼承后，這時子女要為父親還錢，但是僅以遺產(chǎn)范圍為限。
如果子女明確表示放棄繼承父親的遺產(chǎn)，也可免除還款的義務。 二、分居兩年自動離婚 這也是一個流傳頗廣的錯誤認識。
其實我國法律根本沒有所謂的“自動離婚”的規(guī)定。根據(jù)法律，離婚只有兩種形式：協(xié)議離婚和訴訟離婚。
兩人達成一致意見即可到民政局登記離婚；達不成一致意見，則需要起訴離婚：判決離婚的唯一條件就是“感情確已破裂”，不需要雙方同意。 而根據(jù)相關司法解釋，感情不和分居兩年屬于“感情確已破裂的”的一種情形。
因此，如果真的能夠證明因感情不和分居已經(jīng)滿兩年，可以通過訴訟的方式，由法院判決離婚。但是，絕對不存在自動離婚的說法。
換句話說，即使分居10年，在沒有經(jīng)過法定程序離婚的情況下，兩人婚姻關系仍然存續(xù)。同時，分居的原因需要是“感情不和的原因”，如果是工作、出國或其他非感情不和的原因導致分居兩年的，也不屬于感情確已破裂的情形。
而且分居狀態(tài)要處于連續(xù)狀態(tài)。 現(xiàn)實生活中，有的夫妻雖然存在著分居的事實，但當對方否認、而自己沒有證據(jù)時，根據(jù)“誰主張誰舉證”的原則，法院對分居事實將不會予以認定。
因而，在單方面做出分居決定時，應注意做好分居的證據(jù)收集和保全工作，書信來往、錄音錄像、證人證言、另尋住所的租賃合同、新住址接收的信件等等，都可以成為證明分居的證據(jù)。 當然，如果對方自己承認分居的事實，則可以免于舉證。
9. 誤解或被誤解意義一樣嘛
某文化中存在這樣一種觀點：誤解與被誤解的頻率標志著一個人的思想。因為誤解別人，至少有一半的責任在自己；而被別人誤解，也至少有一半的責任在自己。一般，誤解別人有多種情況。
關聯(lián)誤解：說的是東，領會成西；敲的是鼓，以為是鑼；畫的是月亮，誤當做飛碟……由于對關聯(lián)物的混淆導致領會錯誤。這是第一種。
缺省誤解：別人傳遞的要素有七個，自己只領悟了五個，要素不全，于是一偏再偏；別人說了三句話，自己只聽到了半句，于是斷章取義。這是第二種。
錯位誤解：自己丟了一個元寶，對方手里恰巧也有一個，便判定此元寶是彼元寶；甲家門前被人倒了一桶垃圾，乙恰好提著空桶經(jīng)過，便斷定此垃圾是乙所為。不調(diào)查研究，不尋根究底，不透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不跳高一層想問題。這是第三種。
對稱誤解：心中有若干個模子，只要眼前事物的前三個要素與自己心中儲存的某一個模子吻合，便推知后三個要素也與此模子完全相同。這是第四種。
偏執(zhí)誤解：自己是對的，與自己不同的觀點就一定是錯的，非此即彼，非黑即白，忘記辯證法，缺乏彈性思維，不能“一分為三”。這是第五種。
歸因誤解：有人剃光頭，便以為要當和尚；有人避開自己打電話，便以為一定是說自己的壞話；有人指出自己的錯誤，便以為那是泄私憤圖報復……雖然存在其他的可能，還是抱定一種錯誤的歸因，一葉障目，不見泰山。這是第六種。
訛謠誤解：聽信謠言，不辨訛傳，受人挑撥，橫生枝節(jié)，隔人隔心如隔山。這是第七種。
被別人誤解也有多種情況。以上的“誤解因式”均可轉化出對應的“被誤解因式”，除此之外，我們還可以舉出一些：
怒火效應：把對一個人的怨氣撒到另一個人身上，把對一件事的怒火燒到另一件事上，把對私人的恩怨轉到公共事業(yè)上，讓人莫名其妙。
半語效應：信息傳遞不完整，有頭無尾，有左無右，有正無負，有喜無憂，讓人片面解讀。
先例效應：見堯思堯、見桀思桀是人之常情，一個人如果做桀的時候多了，那么，當他偶爾做堯的時候，別人依然會解碼為桀。
不管是誤解別人，還是被別人所誤解，實際上與一個人的整體面貌息息相關。誤解與被誤解的背后，有當前的原因，也有歷史的原因，是知識、感情、道德、性格綜合作用的結果。一個思想深入的人，會將滋生信息偏差的干擾因素控制到最低；相反，一個思想淺薄的人，則會被干擾因素反復卷入是非不明的漩渦。因此，誤解別人和被別人誤解的頻率，標志著一個人的思想。
